☝️☝️☝️ Национальная государственность – искусственная, политическая общность, социальный механизм, который вообще не учитывает базовые, онтологические вещи, в первую очередь, органическую коллективную идентичность. И именно национальная государственность породила все существующие в мире на сегодня в мире конфликты. ❗️❗️❗️
Если посмотреть на постсоветское пространство, то, что ни возьми – все те конфликты, что у нас перед глазами – Приднестровье, Донбасс и Украина в целом, Карабах, Осетия, Абхазия – всё это есть следствие становления национальной государственности на постсоветском пространстве. Хотя сама Россия всегда являлась и остаётся на сегодняшний день во многом государственностью традиционной. То есть, Россия - это государство-империя. Империя в данном случае, как писал по этому поводу немецкий социологи Карл Шмит - это технический термин, используемый для обозначения традиционной государственности, вне исторического контекста.
✅ Но то же самое – конфликты, порождённые национальной государственностью как таковой, мы наблюдается везде: в Европе (Косово); на Ближнем Востоке (арабо-израильский конфликт, Сектор Газа, Западный берег реки Иордан), источником чего является возникшее там национальное государство Израиль; Ирландия и Шотландия, Каталония, баски и многое другое. То есть, национальная государственность – это то, что порождает подобного рода конфликты, но никогда их не решает и не может решить в принципе, потому что это конфликты, порождённые необходимостью отстаивания идентичности, которую национальная государственность вообще не учитывает и не признаёт. Подобного рода конфликт в формате государства-нации может быть решён только через полное стирание органической идентичности, а это либо ассимиляция (этноцид), либо геноцид – физическое истребление, либо изгнание.
❗️ ❗️ ❗️ ❗️❗️❗️ Человек с оружием в руках сражается за то, чтобы остаться представителем своего народа (органической общности), а не превратиться в атомарного индивидуума искусственной политической общности. Он сражается за свою идентичность, чтобы быть русским на Донбассе или на Украине в целом, или русским в Приднестровье. Или за то, чтобы быть сербом в Косово. Или быть арабом в Палестине. Чтобы остаться армянином в Карабахе, осетином, абхазцем, а не превратиться принудительно в украинца, румына, косовара, азербайджанца или грузина лишь на основании того, что он живёт на территории соответствующего национального государства – Украины, Молдовы, Косово, Азербайджана (которому Карабах принадлежит юридически), или Грузии. Точно так же, как азербайджанец хочет остаться азербайджанцем, например, на территории национального государства (республики) Турция или Иранской Республики. Национальные государства оперируют понятием «гражданин», а оно не учитывает органическую идентичность, то есть принадлежность к тому или иному этносу или народу.
@turan_express #государствонация #национальноегосударство #идентичность #Indoeuropeans
Если посмотреть на постсоветское пространство, то, что ни возьми – все те конфликты, что у нас перед глазами – Приднестровье, Донбасс и Украина в целом, Карабах, Осетия, Абхазия – всё это есть следствие становления национальной государственности на постсоветском пространстве. Хотя сама Россия всегда являлась и остаётся на сегодняшний день во многом государственностью традиционной. То есть, Россия - это государство-империя. Империя в данном случае, как писал по этому поводу немецкий социологи Карл Шмит - это технический термин, используемый для обозначения традиционной государственности, вне исторического контекста.
✅ Но то же самое – конфликты, порождённые национальной государственностью как таковой, мы наблюдается везде: в Европе (Косово); на Ближнем Востоке (арабо-израильский конфликт, Сектор Газа, Западный берег реки Иордан), источником чего является возникшее там национальное государство Израиль; Ирландия и Шотландия, Каталония, баски и многое другое. То есть, национальная государственность – это то, что порождает подобного рода конфликты, но никогда их не решает и не может решить в принципе, потому что это конфликты, порождённые необходимостью отстаивания идентичности, которую национальная государственность вообще не учитывает и не признаёт. Подобного рода конфликт в формате государства-нации может быть решён только через полное стирание органической идентичности, а это либо ассимиляция (этноцид), либо геноцид – физическое истребление, либо изгнание.
@turan_express #государствонация #национальноегосударство #идентичность #Indoeuropeans
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🇦🇿📖 Гражданин Азербайджана – это всякий, кто имеет паспорт Азербайджанской республики, вне зависимости от того, проживает он на территории Азербайджана или за его пределами. Как называют граждан Азербайджана? Азербайджанцы.
Но кто они по идентичности, по происхождению, по принадлежности к этносу или народу? Да кто угодно, ибо для национального государства это не имеет значения. Это могут быть и турки, и русские, и лезгины, и курды, да хоть бы даже китайцы или негры - все они, имея паспорта Азербайджанской республики – все, вне зависимости от происхождения и цвета кожи - азербайджанцы. Как все граждане Французской республики, вне зависимости от происхождения или цвета кожи – французы, а граждане ФРГ с любыми параметрами идентичности – немцы. Это аксиоматика национальной государственности.
Точно так же если армянин имеет паспорт Азербайджанской республики, вне зависимости от того, живёт он на территории Азербайджана, или не живёт, - он азербайджанец, с юридической точки зрения.
И турки, и русские, и лезгины, и курды, и талыши, и армяне, и ещё с десяток народов и этносов, проживающих на территории Азербайджана, имея паспорта Азербайджанской республики, – все они формально являются, являясь гражданами Азербайджана. Ибо в Азербайджане эти понятия – гражданин Азербайджанской республики, и человек, относящий себя к азербайджанскому народу – не разделяются. В России, например, есть понятие русский, а есть понятие «россиянин». Русский – это идентичность, принадлежность к русскому народу, а россиянин – это гражданин РФ, вне зависимости от происхождения.
Следуя правильной политологической терминологии, все граждане Азербайджанской республики, имеющие её паспорта – по «национальности» - азербайджанцы, то есть принадлежат к азербайджанской политической нации.
Вместе с тем, следуя инерции советского периода, под национальностью подразумевается так же и происхождение, то есть принадлежность к тому или иному народу или этносу. Проблема в том, что понятия национальность, народ и этнос в советской марксистской терминологии являлись синонимами, что с точки зрения этносоциологии не верно, т.к. это совершенно разные вещи. Но на постсоветском пространстве многие продолжают использовать их как синонимы.
То есть, национальность – азербайджанец, подразумевает под собой ещё и принадлежность к азербайджанскому народу. Таким образом, азербайджанец – это и гражданство Азербайджанской республики (вне зависимости от происхождения), и одновременно, азербайджанец – это принадлежность к народу (азербайджанцы), а это есть ни что иное, как происхождение.
В Азербайджанском паспорте присутствует такая графа: Nationality - AZERBAIJAN. В этом не сложно убедиться, открыв паспорт Азербайджанской республики (REPUBLIC OF AZERBAIJAN).
Это вполне корректно, если рассматривать эти термины в правильной, классической политологической интерпретации: Nationality – это ни что иное, как принадлежность к политической нации, то есть гражданство. AZERBAIJAN – это название национального государства, чьё гражданство имеет носитель паспорта. Ещё раз подчеркнём – вне зависимости от происхождения. То есть курд, получив паспорт Республики Азербайджан (REPUBLIC OF AZERBAIJAN), становится частью азербайджанской политической нации, то есть азербайджанцем по национальности (гражданству).
Т.к. на постсоветском пространстве привыкли под национальностью подразумевать идентичность, то есть, принадлежность к народу или этносу, то курд для постсоветского человека, это курд «по национальности», если мы говорим об идентичности. Но национальное государство идентичностью не оперирует, для него существует только гражданство. То есть курдов как народа для нац.государства не существует. Все курды «по национальности» (то есть, по гражданству) являются теми, чьи паспорта они имеют: в Турции курды по национальности турки, в Ираке курды – это иракцы, в Иране курды – иранцы, в Сирии – сирийцы. А в Азербайджане курды - азербайджанцы. И армяне с паспортами Азербайджана тоже азербайджанцы.
@turan_express #Азербайджан #азербайджанцы #национальность #гражданство #идентичность #Indoeuropeans
Но кто они по идентичности, по происхождению, по принадлежности к этносу или народу? Да кто угодно, ибо для национального государства это не имеет значения. Это могут быть и турки, и русские, и лезгины, и курды, да хоть бы даже китайцы или негры - все они, имея паспорта Азербайджанской республики – все, вне зависимости от происхождения и цвета кожи - азербайджанцы. Как все граждане Французской республики, вне зависимости от происхождения или цвета кожи – французы, а граждане ФРГ с любыми параметрами идентичности – немцы. Это аксиоматика национальной государственности.
Точно так же если армянин имеет паспорт Азербайджанской республики, вне зависимости от того, живёт он на территории Азербайджана, или не живёт, - он азербайджанец, с юридической точки зрения.
И турки, и русские, и лезгины, и курды, и талыши, и армяне, и ещё с десяток народов и этносов, проживающих на территории Азербайджана, имея паспорта Азербайджанской республики, – все они формально являются, являясь гражданами Азербайджана. Ибо в Азербайджане эти понятия – гражданин Азербайджанской республики, и человек, относящий себя к азербайджанскому народу – не разделяются. В России, например, есть понятие русский, а есть понятие «россиянин». Русский – это идентичность, принадлежность к русскому народу, а россиянин – это гражданин РФ, вне зависимости от происхождения.
Следуя правильной политологической терминологии, все граждане Азербайджанской республики, имеющие её паспорта – по «национальности» - азербайджанцы, то есть принадлежат к азербайджанской политической нации.
Вместе с тем, следуя инерции советского периода, под национальностью подразумевается так же и происхождение, то есть принадлежность к тому или иному народу или этносу. Проблема в том, что понятия национальность, народ и этнос в советской марксистской терминологии являлись синонимами, что с точки зрения этносоциологии не верно, т.к. это совершенно разные вещи. Но на постсоветском пространстве многие продолжают использовать их как синонимы.
То есть, национальность – азербайджанец, подразумевает под собой ещё и принадлежность к азербайджанскому народу. Таким образом, азербайджанец – это и гражданство Азербайджанской республики (вне зависимости от происхождения), и одновременно, азербайджанец – это принадлежность к народу (азербайджанцы), а это есть ни что иное, как происхождение.
В Азербайджанском паспорте присутствует такая графа: Nationality - AZERBAIJAN. В этом не сложно убедиться, открыв паспорт Азербайджанской республики (REPUBLIC OF AZERBAIJAN).
Это вполне корректно, если рассматривать эти термины в правильной, классической политологической интерпретации: Nationality – это ни что иное, как принадлежность к политической нации, то есть гражданство. AZERBAIJAN – это название национального государства, чьё гражданство имеет носитель паспорта. Ещё раз подчеркнём – вне зависимости от происхождения. То есть курд, получив паспорт Республики Азербайджан (REPUBLIC OF AZERBAIJAN), становится частью азербайджанской политической нации, то есть азербайджанцем по национальности (гражданству).
Т.к. на постсоветском пространстве привыкли под национальностью подразумевать идентичность, то есть, принадлежность к народу или этносу, то курд для постсоветского человека, это курд «по национальности», если мы говорим об идентичности. Но национальное государство идентичностью не оперирует, для него существует только гражданство. То есть курдов как народа для нац.государства не существует. Все курды «по национальности» (то есть, по гражданству) являются теми, чьи паспорта они имеют: в Турции курды по национальности турки, в Ираке курды – это иракцы, в Иране курды – иранцы, в Сирии – сирийцы. А в Азербайджане курды - азербайджанцы. И армяне с паспортами Азербайджана тоже азербайджанцы.
@turan_express #Азербайджан #азербайджанцы #национальность #гражданство #идентичность #Indoeuropeans