ХРИСТОС И САМАРЯНКА В ЖИВОПИСИ
Генрих наш Семирадский в этом сюжете круче всех? Или всё же нет?
Давайте сравним.
Список произведений тут далеко не полный, но достойный.
🎨 Кто на ваш взгляд лучше передал психологизм момента?
🎨 А кто сумел выразить высокое богословие четвертой главы Евангелия от Иоанна?
🎨 У кого из художников самый «наш» Господь получился?
🎨 А у кого композиция наиболее интересная?
🎨 У кого диалог самый живой?
🎨 У кого апостолы наиболее удивленные?
🎨 А кто, вообще, свободен в творчестве и этим прекрасен?
Пишите любые ваши комментарии и рецензии, друзья.
Так все-таки, Семирадский? Или нет?😳
1) Поленов В. Д. 1880-е;
2) Лука Джордано, 1684;
3) Веронезе, 1580;
4) Верещагин В.В. 1860 г;
5) Перуджино, 1506;
6) Ангелика Кауфманн, конец 18 в;
7) Дуччо ди Буонисенья, 1310;
8) Аннибале Карраччи, 1593;
9) Артемизия Джентиллески, 1577 г;
10) Генрих Семирадский, 1890.
Вы ведь уже проголосовали в «Тюльпановой лихорадке», не так ли? 🌷 👈🏻
Снова и снова с Неделей о Самаряныне!
Ваш искусствовед-вертоградарь Царинна
#vitabrevisarslonga
#13мая
Генрих наш Семирадский в этом сюжете круче всех? Или всё же нет?
Давайте сравним.
Список произведений тут далеко не полный, но достойный.
🎨 Кто на ваш взгляд лучше передал психологизм момента?
🎨 А кто сумел выразить высокое богословие четвертой главы Евангелия от Иоанна?
🎨 У кого из художников самый «наш» Господь получился?
🎨 А у кого композиция наиболее интересная?
🎨 У кого диалог самый живой?
🎨 У кого апостолы наиболее удивленные?
🎨 А кто, вообще, свободен в творчестве и этим прекрасен?
Пишите любые ваши комментарии и рецензии, друзья.
Так все-таки, Семирадский? Или нет?
1) Поленов В. Д. 1880-е;
2) Лука Джордано, 1684;
3) Веронезе, 1580;
4) Верещагин В.В. 1860 г;
5) Перуджино, 1506;
6) Ангелика Кауфманн, конец 18 в;
7) Дуччо ди Буонисенья, 1310;
8) Аннибале Карраччи, 1593;
9) Артемизия Джентиллески, 1577 г;
10) Генрих Семирадский, 1890.
Вы ведь уже проголосовали в «Тюльпановой лихорадке», не так ли? 🌷 👈🏻
Снова и снова с Неделей о Самаряныне!
Ваш искусствовед-вертоградарь Царинна
#vitabrevisarslonga
#13мая
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Время эльфийских закатов в Верте давно наступило. Делюсь с вами сегодняшним.
Спокойной и соловьиной ночи всем нам!
#Вертъ
#садэтообразрая
Спокойной и соловьиной ночи всем нам!
#Вертъ
#садэтообразрая
Кредо русского либерала, если Вы вдруг ещё с ним не знакомы.
Друзья сербы, не пускайте этих людей в Сербию! Это - выродки, имеющие столько же отношения к русскости, как бегемот - к балету «Жизель».
Пусть он едут в Прибалтику или Польшу. Или куда подальше. От нашей с вами православной святой земли!
https://yangx.top/comradepelevin/6413
Друзья сербы, не пускайте этих людей в Сербию! Это - выродки, имеющие столько же отношения к русскости, как бегемот - к балету «Жизель».
Пусть он едут в Прибалтику или Польшу. Или куда подальше. От нашей с вами православной святой земли!
https://yangx.top/comradepelevin/6413
Telegram
Александр Пелевин
Привет, я российский либерал.
Я обгажу всю вашу историю, переверну ее вверх тормашками и назначу ваших героев злодеями. Я присвою себе право судить о вашей культуре и решать, кто в ней достоин памяти, а кто нет; что вам надо читать, а кого отменить. Я за…
Я обгажу всю вашу историю, переверну ее вверх тормашками и назначу ваших героев злодеями. Я присвою себе право судить о вашей культуре и решать, кто в ней достоин памяти, а кто нет; что вам надо читать, а кого отменить. Я за…
С ПОМРАЧЕНИЕМ РУССКИХ УМОВ НАДО БОРОТЬСЯ БЕЗ УСТАЛИ
Виктор Васнецов о русофобии русских
Не страшна была бы подлинная иноземщина, если бы наши иноземствующие головотяпы всеми силами, до безумства, не поддерживали её!
Да, бедняги и сами не замечают, что лезут в рабскую петлю...
С этим помрачением русских умов надо бороться без устали и всеми силами!..
Я как был, так и доселе остаюсь убежденным монархистом на исконных русских началах, - т.е. стою за православную веру, за самодержавного неограниченного царя и за великий русский народ и его господство в Русском государстве и к сему подлинному моему «credo» не нахожу нужным прибавлять никакого «constitutio que»
(1905 г.)
С Днём Рождения, Виктор Михайлович!
#15мая
Сын священника русский живописец Виктор Васнецов родился 3/15 мая 1848 года
Н. Д. Кузнецов. Портрет художника В. Васнецова 1891 г.
Виктор Васнецов о русофобии русских
Не страшна была бы подлинная иноземщина, если бы наши иноземствующие головотяпы всеми силами, до безумства, не поддерживали её!
Да, бедняги и сами не замечают, что лезут в рабскую петлю...
С этим помрачением русских умов надо бороться без устали и всеми силами!..
Я как был, так и доселе остаюсь убежденным монархистом на исконных русских началах, - т.е. стою за православную веру, за самодержавного неограниченного царя и за великий русский народ и его господство в Русском государстве и к сему подлинному моему «credo» не нахожу нужным прибавлять никакого «constitutio que»
(1905 г.)
С Днём Рождения, Виктор Михайлович!
#15мая
Сын священника русский живописец Виктор Васнецов родился 3/15 мая 1848 года
Н. Д. Кузнецов. Портрет художника В. Васнецова 1891 г.
Я ТОЛЬКО РУСЬЮ И ЖИЛ
Виктор Васнецов о России:
Происхождение моей фамилии совершенно русское, как и я сам, Васи - Васины дети, Васинцы, Васнецовы.
*
Первые настоящие картины мы с Аполлинарием увидели в доме нашей бабушки, к которой наш отец возил «на поклон», чуть только приедем из семинарии... все под стеклом, в золотых рамах, висели чинно в несколько рядов, заполняя стены гостиной. Мы гордились талантом бабушки.
*
Когда я приехал в Москву, то почувствовал, что приехал домой и больше ехать некуда. Кремль, Василий Блаженный заставляли меня чуть не плакать, до такой степени все это веяло на душу родным, незабвенным.
*
Я верю, что нет на Руси для русского художника святее и плодотворнее дела, как украшение храма, — это поистине дело народное, и дело высочайшего искусства.
*
Я сам думал, что я проник в дух русской иконы и что я выразил внутренний мир живописца того времени, что я постиг — это уж от гордости — технику этого старого времени. Оказалось, однако, что я глубоко заблуждался. Дух древней русской иконы оказался во много раз выше, чем я думал. Внутренний мир живописи того времени был гораздо более богатым в духовном смысле, чем дух нашего времени, или лично мой, или Нестерова, и нам далеко до их техники, до их живописного эффекта. Моя живопись — это только слабое отражение, притом еще выхолощенное, очень богатого мира древней русской иконы.
*
Я всегда только Русью и жил… Всякое искусство национально, космополитического искусства нет.
Всё великое в искусстве, ставшее общечеловеческим, выросло на национальной почве.
*
В сказке, песне, былине, драме сказывается весь целый облик народа, внутренний и внешний, с прошлым и настоящим, а может быть, и будущим. Плох тот народ, который не помнит, не ценит и не любит своей истории.
*
Что касается религиозной моей живописи я, как православный и искренне верующий Русский, не мог хоть на копеечку свечку не поставить Господу Богу.
Может, свечка эта из грубого воска, но поставлена она от души.
В Православной Церкви мы родились, православными дай Бог и помереть.
🎨🖌️
Виктор Васнецов о России:
Происхождение моей фамилии совершенно русское, как и я сам, Васи - Васины дети, Васинцы, Васнецовы.
*
Первые настоящие картины мы с Аполлинарием увидели в доме нашей бабушки, к которой наш отец возил «на поклон», чуть только приедем из семинарии... все под стеклом, в золотых рамах, висели чинно в несколько рядов, заполняя стены гостиной. Мы гордились талантом бабушки.
*
Когда я приехал в Москву, то почувствовал, что приехал домой и больше ехать некуда. Кремль, Василий Блаженный заставляли меня чуть не плакать, до такой степени все это веяло на душу родным, незабвенным.
*
Я верю, что нет на Руси для русского художника святее и плодотворнее дела, как украшение храма, — это поистине дело народное, и дело высочайшего искусства.
*
Я сам думал, что я проник в дух русской иконы и что я выразил внутренний мир живописца того времени, что я постиг — это уж от гордости — технику этого старого времени. Оказалось, однако, что я глубоко заблуждался. Дух древней русской иконы оказался во много раз выше, чем я думал. Внутренний мир живописи того времени был гораздо более богатым в духовном смысле, чем дух нашего времени, или лично мой, или Нестерова, и нам далеко до их техники, до их живописного эффекта. Моя живопись — это только слабое отражение, притом еще выхолощенное, очень богатого мира древней русской иконы.
*
Я всегда только Русью и жил… Всякое искусство национально, космополитического искусства нет.
Всё великое в искусстве, ставшее общечеловеческим, выросло на национальной почве.
*
В сказке, песне, былине, драме сказывается весь целый облик народа, внутренний и внешний, с прошлым и настоящим, а может быть, и будущим. Плох тот народ, который не помнит, не ценит и не любит своей истории.
*
Что касается религиозной моей живописи я, как православный и искренне верующий Русский, не мог хоть на копеечку свечку не поставить Господу Богу.
Может, свечка эта из грубого воска, но поставлена она от души.
В Православной Церкви мы родились, православными дай Бог и помереть.
🎨🖌️
Не самые очевидные и вовсе не «программные» произведения Васнецова рассматриваем сегодня в моём арт-канале.
Снова и снова с Днём Рождения, дорогой Виктор Михайлович!
Как правильно Вы сказали: «Всякое искусство национально, космополитического искусства нет».
#15мая
Снова и снова с Днём Рождения, дорогой Виктор Михайлович!
Как правильно Вы сказали: «Всякое искусство национально, космополитического искусства нет».
#15мая
Telegram
ЦАРИННА_АРТ
ВСЕ ЗАКОНЧИТСЯ ПУЧИНОЙ АТЕИЗМА
Михаил Афанасьевич Булгаков (родился 15 мая 1891 г.) о Киевской церкви
Три церкви — это слишком много для Киева. Старая, живая и автокефальная, или украинская.
Представители второй из них получили от остроумных киевлян кличку:
— Живые попы.
Более меткого прозвища я не слыхал во всю свою жизнь. Оно определяет означенных представителей полностью — не только со стороны их принадлежности, но и со стороны свойств их характера.
В живости и проворстве они уступают только одной организации — попам украинским.
И представляют полную противоположность представителям старой церкви, которые не только не обнаруживают никакой живости, но, наоборот, медлительны, растерянны и крайне мрачны.
Положение таково: старая ненавидит живую и автокефальную, живая — старую и автокефальную, автокефальная — старую и живую.
Чем кончится полезная деятельность всех трех церквей, сердца служителей которых питаются злобой, могу сказать с полнейшей уверенностью: массовым отпадением верующих от всех трех церквей и ввержением их в пучину самого голого атеизма…
В старом, прекрасном, полном мрачных фресок, в Софийском соборе детские голоса — дисканты нежно возносят моления на украинском языке, а из царских врат выходит молодой человек, совершенно бритый и в митре.
Умолчу о том, как выглядит сверкающая митра в сочетании с белесым лицом и живыми беспокойными глазами, чтобы приверженцы автокефальной церкви не расстраивались и не вздумали бы сердиться на меня (должен сказать, что пишу я все это отнюдь не весело, а с горечью).
Рядом — в малой церкви, потолок которой затянут траурными фестонами многолетней паутины, служат старые по-славянски.
Живые тоже облюбовали себе места, где служат по-русски. Они молятся за Республику, старым полагается молиться за патриарха Тихона, но этого нельзя ни в коем случае, и думается, что не столько молятся, сколько тихо анафемствуют, и, наконец, за что молятся автокефальные, — я не знаю.
Но подозреваю.
Если же догадка моя справедлива, могу им посоветовать не тратить сил. Молитвы не дойдут. Бухгалтеру в Киеве не бывать.
В результате в головах киевских евбазных старушек произошло полное затмение. Представители старой церкви открыли богословские курсы; кадрами слушателей явились эти самые старушки (ведь это же нужно додуматься!). Смысл лекций прост — виноват во всей тройной кутерьме — сатана.
Мысль безобидная, на курсы смотрят сквозь пальцы, как на учреждение, которое может причинить вред лишь его участникам.
Первую неприятность из-за этих курсов получил лично я. Добрая старушка, знающая меня с детства, наслушавшись моих разговоров о церквах, пришла в ужас, принесла мне толстую книгу, содержащую в себе истолкование ветхозаветных пророчеств, с наказом непременно ее прочитать.
— Прочти, — сказала она, — и ты увидишь, что антихрист прийдет в 1932 году. Царство его уже наступило.
Книгу я прочел, и терпение мое лопнуло. Тряхнув кой-каким багажом, я доказал старушке, что, во-первых, антихрист в 1932 году не придет, а во-вторых, что книгу писал несомненный и грязно невежественный шарлатан.
После этого старушка отправилась к лектору курсов, изложила всю историю и слезно просила наставить меня на путь истины.
Лектор прочитал лекцию, посвященную уже специально мне, из которой вывел как дважды два четыре, что я не кто иной, как один из служителей и предтеч антихриста, осрамив меня перед всеми моими киевскими знакомыми.
После этого я дал себе клятву в богословские дела не вмешиваться, какие бы они ни были — старые, живые или же автокефальные.
Киев-Город. Очерк, 1923 г.
#15мая
Михаил Афанасьевич Булгаков (родился 15 мая 1891 г.) о Киевской церкви
Три церкви — это слишком много для Киева. Старая, живая и автокефальная, или украинская.
Представители второй из них получили от остроумных киевлян кличку:
— Живые попы.
Более меткого прозвища я не слыхал во всю свою жизнь. Оно определяет означенных представителей полностью — не только со стороны их принадлежности, но и со стороны свойств их характера.
В живости и проворстве они уступают только одной организации — попам украинским.
И представляют полную противоположность представителям старой церкви, которые не только не обнаруживают никакой живости, но, наоборот, медлительны, растерянны и крайне мрачны.
Положение таково: старая ненавидит живую и автокефальную, живая — старую и автокефальную, автокефальная — старую и живую.
Чем кончится полезная деятельность всех трех церквей, сердца служителей которых питаются злобой, могу сказать с полнейшей уверенностью: массовым отпадением верующих от всех трех церквей и ввержением их в пучину самого голого атеизма…
В старом, прекрасном, полном мрачных фресок, в Софийском соборе детские голоса — дисканты нежно возносят моления на украинском языке, а из царских врат выходит молодой человек, совершенно бритый и в митре.
Умолчу о том, как выглядит сверкающая митра в сочетании с белесым лицом и живыми беспокойными глазами, чтобы приверженцы автокефальной церкви не расстраивались и не вздумали бы сердиться на меня (должен сказать, что пишу я все это отнюдь не весело, а с горечью).
Рядом — в малой церкви, потолок которой затянут траурными фестонами многолетней паутины, служат старые по-славянски.
Живые тоже облюбовали себе места, где служат по-русски. Они молятся за Республику, старым полагается молиться за патриарха Тихона, но этого нельзя ни в коем случае, и думается, что не столько молятся, сколько тихо анафемствуют, и, наконец, за что молятся автокефальные, — я не знаю.
Но подозреваю.
Если же догадка моя справедлива, могу им посоветовать не тратить сил. Молитвы не дойдут. Бухгалтеру в Киеве не бывать.
В результате в головах киевских евбазных старушек произошло полное затмение. Представители старой церкви открыли богословские курсы; кадрами слушателей явились эти самые старушки (ведь это же нужно додуматься!). Смысл лекций прост — виноват во всей тройной кутерьме — сатана.
Мысль безобидная, на курсы смотрят сквозь пальцы, как на учреждение, которое может причинить вред лишь его участникам.
Первую неприятность из-за этих курсов получил лично я. Добрая старушка, знающая меня с детства, наслушавшись моих разговоров о церквах, пришла в ужас, принесла мне толстую книгу, содержащую в себе истолкование ветхозаветных пророчеств, с наказом непременно ее прочитать.
— Прочти, — сказала она, — и ты увидишь, что антихрист прийдет в 1932 году. Царство его уже наступило.
Книгу я прочел, и терпение мое лопнуло. Тряхнув кой-каким багажом, я доказал старушке, что, во-первых, антихрист в 1932 году не придет, а во-вторых, что книгу писал несомненный и грязно невежественный шарлатан.
После этого старушка отправилась к лектору курсов, изложила всю историю и слезно просила наставить меня на путь истины.
Лектор прочитал лекцию, посвященную уже специально мне, из которой вывел как дважды два четыре, что я не кто иной, как один из служителей и предтеч антихриста, осрамив меня перед всеми моими киевскими знакомыми.
После этого я дал себе клятву в богословские дела не вмешиваться, какие бы они ни были — старые, живые или же автокефальные.
Киев-Город. Очерк, 1923 г.
#15мая
Владыке Тихону можно смело «пятерку» поставить за миссионерскую работу.
Он дал интервью Ксении Собчак для её либерального канала (вышло вчера).
Начал владыка с проявления уважения к собеседнице - всю дорогу называл её Ксения Анатольевна и никак иначе - и её семье.
Первая цитата, которую он привел, были слова Анатолия Собчака в очень уважительном и точном контексте.
Доброе слово и Ксюше приятно! Конечно, после такого Ксения Анатольевна уже не могла в привычной для нее агрессивной манере общаться.
И закончилось интервью владыки Ксюшиной «публичной метанойей».
Она попросила прощения у митрополита за свои эпатажные антицерковные выходки, в частности за фотки, сами помните в каком виде.
Владыка сказал ей по-церковному: Бог простит.
Вот истинно ловец человеков! 👏🏻👏🏻👏🏻Даже если это было «разыграно», все равно это было.
И это хорошо.
#missionimpossible
Он дал интервью Ксении Собчак для её либерального канала (вышло вчера).
Начал владыка с проявления уважения к собеседнице - всю дорогу называл её Ксения Анатольевна и никак иначе - и её семье.
Первая цитата, которую он привел, были слова Анатолия Собчака в очень уважительном и точном контексте.
Доброе слово и Ксюше приятно! Конечно, после такого Ксения Анатольевна уже не могла в привычной для нее агрессивной манере общаться.
И закончилось интервью владыки Ксюшиной «публичной метанойей».
Она попросила прощения у митрополита за свои эпатажные антицерковные выходки, в частности за фотки, сами помните в каком виде.
Владыка сказал ей по-церковному: Бог простит.
Вот истинно ловец человеков! 👏🏻👏🏻👏🏻Даже если это было «разыграно», все равно это было.
И это хорошо.
#missionimpossible
Будет ли ещё в России иконописец, равный Андрею Рублеву по гению и святости?
Anonymous Poll
14%
Не будет. Рублёв такой один
34%
Будет Россия, будет и Рублёв
48%
Не знаю. Но Дух Святый и есть, и будет, а значит, возможно всё
6%
Рублёв такой не один. Талантливых иконописцев в разных эпохах много
3%
Не знаю насчет Рублёва, но «Троицу» вернули зря.
12%
Не знаю насчет Рублёва, но «Троицу» вернули правильно! Слава Богу
1%
Я больше люблю Дионисия/Феофана Грека/ Даниила Черного…
1%
Имя или талант иконописца совершенно не важны
1%
Значение Рублева преувеличено
0%
Я вообще не понимаю, зачем нужны иконы
‘СЕРБСКАЯ АХМАТОВА’
Самая известная сербская женщина-поэт Десанка Максимович родилась 16 мая 1898 г. близ г. Вальево в семье сельских учителей.
В 1919 году переехала в Белград. В 1924 г. окончила философский факультет Белградского университета. Затем училась в Сорбонне, где защитила работу по Жанне д’Арк. Преподавала сербский язык в гимназиях. В 1933 году вышла замуж за русского эмигранта Сергея Сластикова.
Первый сборник стихов издан в 1924 году, а позднее — ещё более двадцати сборников стихов, а также романы.
Всенародная известность пришла к поэтессе после Второй мировой войны, когда она была удостоена ряда премий и избрана в Сербскую академию.
Поэтесса отлично знала русский, французский и польский языки; переводила русскую и польскую поэзию.
Среди русских переводчиков Десанки Максимович были Анна Ахматова, Маргарита Алигер (полный перевод сборника «Требую помилования»), Давид Самойлов, Иосиф Бродский и другие
Скончалась 11 февраля 1993 года в Белграде. Её называют «святой от поэзии».
Из книги Д.Т. Хренкова «Анна Ахматова в Петербурге-Петрограде-Ленинграде»:
"Кто-то сказал Анне Андреевне, что я собираюсь в командировку в Югославию. Она тотчас позвонила мне и наказала: обязательно посетить Десанку Максимович и передать ей самые сердечные приветы. Тогда я мало что знал об этой замечательной сербской поэтессе, и мне захотелось услышать от Ахматовой что-нибудь такое, что могло бы помочь мне при будущей встрече в Белграде. Анна Андреевна громко рассмеялась, спросила, а какой я представляю себе Десанку. Я промолчал. Тогда она прочла свой перевод:
О, не приближайся. Есть очарованье
В сладостном томленье страха и мечты.
То, чего ты ищешь, лучше в ожиданье,
Лучше то, что знаешь из предчувствий ты.
Нет, не приближайся. И зачем нам это?
Все лишь издалёка светит, как звезда,
Всё лишь издалёка радостью согрето,
Нет, не сблизим лучше взоры никогда.
#16мая
Самая известная сербская женщина-поэт Десанка Максимович родилась 16 мая 1898 г. близ г. Вальево в семье сельских учителей.
В 1919 году переехала в Белград. В 1924 г. окончила философский факультет Белградского университета. Затем училась в Сорбонне, где защитила работу по Жанне д’Арк. Преподавала сербский язык в гимназиях. В 1933 году вышла замуж за русского эмигранта Сергея Сластикова.
Первый сборник стихов издан в 1924 году, а позднее — ещё более двадцати сборников стихов, а также романы.
Всенародная известность пришла к поэтессе после Второй мировой войны, когда она была удостоена ряда премий и избрана в Сербскую академию.
Поэтесса отлично знала русский, французский и польский языки; переводила русскую и польскую поэзию.
Среди русских переводчиков Десанки Максимович были Анна Ахматова, Маргарита Алигер (полный перевод сборника «Требую помилования»), Давид Самойлов, Иосиф Бродский и другие
Скончалась 11 февраля 1993 года в Белграде. Её называют «святой от поэзии».
Из книги Д.Т. Хренкова «Анна Ахматова в Петербурге-Петрограде-Ленинграде»:
"Кто-то сказал Анне Андреевне, что я собираюсь в командировку в Югославию. Она тотчас позвонила мне и наказала: обязательно посетить Десанку Максимович и передать ей самые сердечные приветы. Тогда я мало что знал об этой замечательной сербской поэтессе, и мне захотелось услышать от Ахматовой что-нибудь такое, что могло бы помочь мне при будущей встрече в Белграде. Анна Андреевна громко рассмеялась, спросила, а какой я представляю себе Десанку. Я промолчал. Тогда она прочла свой перевод:
О, не приближайся. Есть очарованье
В сладостном томленье страха и мечты.
То, чего ты ищешь, лучше в ожиданье,
Лучше то, что знаешь из предчувствий ты.
Нет, не приближайся. И зачем нам это?
Все лишь издалёка светит, как звезда,
Всё лишь издалёка радостью согрето,
Нет, не сблизим лучше взоры никогда.
#16мая
РУССКАЯ ЛЮБОВЬ ДЕСАНКИ МАКСИМОВИЧ
Муж Десанки Максимович и единственная любовь её жизни был русским эмигрантом. Звали его Сергей Сластиков.
Во время Первой мировой войны он попал в турецкий плен, чудом спасся и бежал в Белград. Здесь он окончил актерский факультет, а потом встретил Десанку.
Как она сама позже рассказывала, чувства вспыхнули с первого взгляда. Она много писала о своей большой любви:
С нежностью смотрела на твои следы.
Ты ступал по снегу смело.
Я знала, что ты мой навсегда, ты
Один только мой на всем свете белом.
Ему предлагали выступать на театральных подмостках, но он устроился переводчиком в издательство, чтобы быть вместе с любимой.
За свою жизнь Сластиков перевёл 14 книг и тоже, как и Десанка, писал стихи под псевдонимом «Калужанин», правда, для детей — о простых радостях и познании мира.
О Сергее известно немного, ведь жизнь его прошла в тени знаменитой жены. Нам рассказывают о нем лишь бессмертные строки великой сербской поэтессы.
Актриса Белградского театра Татьяна Лукьянова , дружившая с Десанкой и Сергеем, вспоминала: «Она была замужем за русским, и его обожала. Я и с ним познакомилась. Скромный, интеллигентный, тихий. Дружно они жили, слаженно. Когда его не стало, это была ужасная для нее потеря, но она выстояла».
Они похоронены вместе.
Детей у них не было, они поэтому хотели быть вместе и после смерти. Муж ушёл раньше, в 1970 году, и его похоронили в Белграде.
После смерти Десанки сюда перенесли его останки и даже плитку с его могилы. Кресты в пору коммунизма ставить было нельзя, а Сергей попросил, чтобы на его могиле поставили копию собора Василия Блаженного в Москве.
Так вместо одного креста на их могиле целых пять!
Поэту нужна муза. И у Десанки тоже был источник вдохновения - горячо любимый и преданный муж. Русский. Православный.
1) Фото Десанки в молодости
2) Памятник поэтессе на её родине
3) Собор Василия Блаженного на могиле супругов
🇷🇺❤️🇷🇸
#16мая
Муж Десанки Максимович и единственная любовь её жизни был русским эмигрантом. Звали его Сергей Сластиков.
Во время Первой мировой войны он попал в турецкий плен, чудом спасся и бежал в Белград. Здесь он окончил актерский факультет, а потом встретил Десанку.
Как она сама позже рассказывала, чувства вспыхнули с первого взгляда. Она много писала о своей большой любви:
С нежностью смотрела на твои следы.
Ты ступал по снегу смело.
Я знала, что ты мой навсегда, ты
Один только мой на всем свете белом.
Ему предлагали выступать на театральных подмостках, но он устроился переводчиком в издательство, чтобы быть вместе с любимой.
За свою жизнь Сластиков перевёл 14 книг и тоже, как и Десанка, писал стихи под псевдонимом «Калужанин», правда, для детей — о простых радостях и познании мира.
О Сергее известно немного, ведь жизнь его прошла в тени знаменитой жены. Нам рассказывают о нем лишь бессмертные строки великой сербской поэтессы.
Актриса Белградского театра Татьяна Лукьянова , дружившая с Десанкой и Сергеем, вспоминала: «Она была замужем за русским, и его обожала. Я и с ним познакомилась. Скромный, интеллигентный, тихий. Дружно они жили, слаженно. Когда его не стало, это была ужасная для нее потеря, но она выстояла».
Они похоронены вместе.
Детей у них не было, они поэтому хотели быть вместе и после смерти. Муж ушёл раньше, в 1970 году, и его похоронили в Белграде.
После смерти Десанки сюда перенесли его останки и даже плитку с его могилы. Кресты в пору коммунизма ставить было нельзя, а Сергей попросил, чтобы на его могиле поставили копию собора Василия Блаженного в Москве.
Так вместо одного креста на их могиле целых пять!
Поэту нужна муза. И у Десанки тоже был источник вдохновения - горячо любимый и преданный муж. Русский. Православный.
1) Фото Десанки в молодости
2) Памятник поэтессе на её родине
3) Собор Василия Блаженного на могиле супругов
🇷🇺❤️🇷🇸
#16мая
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Скоро бал Последнего звонка.
Это уникальная традиция нашей гимназии - танцевать на соборной площади действующего монастыря, прямо у алтаря.
Иногда во время репетиций подходят «очень верующие» и пытаются стыдить детей: что вы делаете, греховодники! Как вам не стыдно! Кто вас благословил, etc.
Верю, что жизнь человека, у которого первый в жизни танец именно такой, будет качественно другая.
Больше измерений, ярче спектр, множественнее оттенки, чище цвета. Прозрачнее воздух, громче ароматы. Веснее весна.
И по-настоящему вечная Пасха!
#елизаветинскаягимназия
Это уникальная традиция нашей гимназии - танцевать на соборной площади действующего монастыря, прямо у алтаря.
Иногда во время репетиций подходят «очень верующие» и пытаются стыдить детей: что вы делаете, греховодники! Как вам не стыдно! Кто вас благословил, etc.
Верю, что жизнь человека, у которого первый в жизни танец именно такой, будет качественно другая.
Больше измерений, ярче спектр, множественнее оттенки, чище цвета. Прозрачнее воздух, громче ароматы. Веснее весна.
И по-настоящему вечная Пасха!
#елизаветинскаягимназия
Кроме Сербии есть ещё одна европейская страна, в которой антироссийские санкции не работают.
Это Босния и Герцеговина. Они бы и рады против России выступить, только им не дают.
А кто им не дает, спрашивается?
Правильно, Республика Сербская!
Как отличить Республику Сербскую и Республику Сербию?
✅ Республика Сербия (на карте справа) - суверенное государство в центре Балкан. Она же просто Сербия.
Республика Сербская (на карте слева) - энтитет в составе Боснии и Герцеговины, состоящий из этнических сербов православного вероисповедания. Бошняки же (боснийцы) - мусульмане.
✅ Официальная столица Республики Сербии - Белград.
Столица Республики Сербской (неофициальная) - Бања Лука.
✅ Действующий президент Республики Сербии (=Сербия) - Александр Вучич
Действующий президент Республики Сербской - Милорад Додик.
Вот несколько слов из вчерашнего интервью Милорада Додика для RT Balkan:
«Украина не является истинной целью высокомерного Запада. Неисчислимые и неограниченные ресурсы, которыми обладает Россия, и овладение ими - вот главная цель Запада.
Республика Сербская не позволила Боснии и Герцеговине активировать санкции против России и теперь испытывает серьезное давление. Мы сталкиваемся с дополнительным осложнением и без того сложной политической и экономической ситуации».
Ждем Милорада в Москву! Скоро.
Будем вместе думать над ситуацией)
Это Босния и Герцеговина. Они бы и рады против России выступить, только им не дают.
А кто им не дает, спрашивается?
Правильно, Республика Сербская!
Как отличить Республику Сербскую и Республику Сербию?
✅ Республика Сербия (на карте справа) - суверенное государство в центре Балкан. Она же просто Сербия.
Республика Сербская (на карте слева) - энтитет в составе Боснии и Герцеговины, состоящий из этнических сербов православного вероисповедания. Бошняки же (боснийцы) - мусульмане.
✅ Официальная столица Республики Сербии - Белград.
Столица Республики Сербской (неофициальная) - Бања Лука.
✅ Действующий президент Республики Сербии (=Сербия) - Александр Вучич
Действующий президент Республики Сербской - Милорад Додик.
Вот несколько слов из вчерашнего интервью Милорада Додика для RT Balkan:
«Украина не является истинной целью высокомерного Запада. Неисчислимые и неограниченные ресурсы, которыми обладает Россия, и овладение ими - вот главная цель Запада.
Республика Сербская не позволила Боснии и Герцеговине активировать санкции против России и теперь испытывает серьезное давление. Мы сталкиваемся с дополнительным осложнением и без того сложной политической и экономической ситуации».
Ждем Милорада в Москву! Скоро.
Будем вместе думать над ситуацией)