КРОМЕ ЖИВОПИСИ И САДОВОДСТВА Я НИ НА ЧТО НЕ ГОЖУСЬ
14 ноября 1840 г. родился Клод Моне.
Моне был очень счастливым человеком. Один из основоположников импрессионизма, он добился признания при жизни, любил и был любим, занимался любимым делом.
«Кроме живописи и садоводства я ни на что не гожусь», - любил поговаривать мэтр. И он мог себе это позволить.
Жорж Клемансо считал, что сад Клода Моне можно считать его важнейшим произведением. «В нем художник чудесным образом реализовал идею преобразования природы по законам световой живописи. Его мастерская не была ограничена стенами, она выходила на пленэр, где повсюду были разбросаны цветовые палитры, тренирующие глаз и удовлетворяющие ненасытный аппетит сетчатки, готовой воспринимать малейшее трепетание жизни".
Моне посвятил любимым сюжетам чуть ли не всю свою долгую жизнь (он скончался в любимом саду в возрасте 86 лет).
После смерти художника за домом и садом ухаживала его дочь Бланш.
Во время Второй Мировой войны сад пришел в запустение.
Позже сын Моне передал имение Академии изящных искусств, которая сразу же начала реставрацию сначала дома, а потом и сада. Сейчас Живерни посещает больше миллиона человек в год...
Любите ли Вы импрессионизм?
Считаете ли вы «цветочки» серьезным занятием для серьезного художника?
#14ноябня
#Вертъ #клодмоне
Сад это образ Рая
14 ноября 1840 г. родился Клод Моне.
Моне был очень счастливым человеком. Один из основоположников импрессионизма, он добился признания при жизни, любил и был любим, занимался любимым делом.
«Кроме живописи и садоводства я ни на что не гожусь», - любил поговаривать мэтр. И он мог себе это позволить.
Жорж Клемансо считал, что сад Клода Моне можно считать его важнейшим произведением. «В нем художник чудесным образом реализовал идею преобразования природы по законам световой живописи. Его мастерская не была ограничена стенами, она выходила на пленэр, где повсюду были разбросаны цветовые палитры, тренирующие глаз и удовлетворяющие ненасытный аппетит сетчатки, готовой воспринимать малейшее трепетание жизни".
Моне посвятил любимым сюжетам чуть ли не всю свою долгую жизнь (он скончался в любимом саду в возрасте 86 лет).
После смерти художника за домом и садом ухаживала его дочь Бланш.
Во время Второй Мировой войны сад пришел в запустение.
Позже сын Моне передал имение Академии изящных искусств, которая сразу же начала реставрацию сначала дома, а потом и сада. Сейчас Живерни посещает больше миллиона человек в год...
Любите ли Вы импрессионизм?
Считаете ли вы «цветочки» серьезным занятием для серьезного художника?
#14ноябня
#Вертъ #клодмоне
Сад это образ Рая
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сербия без Косова и Метохии - как человек без сердца
🇷🇸💔💔💔
Баннер на белградской улице
#лакуноч
#косовојесрбија
🇷🇸💔💔💔
Баннер на белградской улице
#лакуноч
#косовојесрбија
Леп Дан!
Сегодня память патриарха Сербского Павла, человека, в святости которого не сомневались ещё при жизни.
Патријарх Павле, в миру Гойко Стойчевич (11 сентября 1914 - 15 ноября 2009).
Был известен своим аскетическим и нестяжательным образом жизни, не имел личного транспорта, отказывался от материальных благ и пожертвований.
Он ходил по городу пешком или ездил на обычном транспорте, среди людской давки, был нестяжательным, и питался так мало, как древние отцы-пустынники, — потому, что и сам был таков.
В Патриаршей резиденции возле соборной церкви он выбрал для себя самую маленькую комнату, которая когда-то предназначалась для привратника: только два метра в ширину, ровно столько, чтобы поставить кровать между стенами, над кроватью была повешена доска, служившая полкой, на которую можно было положить книги, очки, поставить стакан воды или какие-то другие вещи. Больше ему было ничего не нужно.
По понедельникам, средам и пятницам он питался овощами на воде, а в другие дни — с малым количеством растительного масла. После обеда он собирал все крошки со стола, чтобы еду не выбрасывали.
Как патриарх, он неустанно посещал свой многострадальный православный народ в изгнании, в больницах и лагерях для беженцев, навещая раненых и заключенных, и для всех он был великим утешением веры и надеждой. Он был свидетелем Христовым и проповедником человеколюбия, мира и любви. В самые тяжелые дни войны он свидетельствовал и ходатайствовал о мире и правде, осуждая всякое злодеяние и преступление, особенно разрушение и осквернение религиозных святынь.
«Мы не выбираем ни страну, где родимся, ни народ, в котором родимся, ни время, в котором родимся, но выбираем одно: быть людьми или нелюдями», - говорил Святейший.
И оставил нам это завещание. Именно под такими заголовками 15 ноября 2009 г. вышли некрологи сербских и мировых газет:
Будем людьми!
#15ноября
Београд, Србиja
Фото: патриарх Павел в автобусе
Сегодня память патриарха Сербского Павла, человека, в святости которого не сомневались ещё при жизни.
Патријарх Павле, в миру Гойко Стойчевич (11 сентября 1914 - 15 ноября 2009).
Был известен своим аскетическим и нестяжательным образом жизни, не имел личного транспорта, отказывался от материальных благ и пожертвований.
Он ходил по городу пешком или ездил на обычном транспорте, среди людской давки, был нестяжательным, и питался так мало, как древние отцы-пустынники, — потому, что и сам был таков.
В Патриаршей резиденции возле соборной церкви он выбрал для себя самую маленькую комнату, которая когда-то предназначалась для привратника: только два метра в ширину, ровно столько, чтобы поставить кровать между стенами, над кроватью была повешена доска, служившая полкой, на которую можно было положить книги, очки, поставить стакан воды или какие-то другие вещи. Больше ему было ничего не нужно.
По понедельникам, средам и пятницам он питался овощами на воде, а в другие дни — с малым количеством растительного масла. После обеда он собирал все крошки со стола, чтобы еду не выбрасывали.
Как патриарх, он неустанно посещал свой многострадальный православный народ в изгнании, в больницах и лагерях для беженцев, навещая раненых и заключенных, и для всех он был великим утешением веры и надеждой. Он был свидетелем Христовым и проповедником человеколюбия, мира и любви. В самые тяжелые дни войны он свидетельствовал и ходатайствовал о мире и правде, осуждая всякое злодеяние и преступление, особенно разрушение и осквернение религиозных святынь.
«Мы не выбираем ни страну, где родимся, ни народ, в котором родимся, ни время, в котором родимся, но выбираем одно: быть людьми или нелюдями», - говорил Святейший.
И оставил нам это завещание. Именно под такими заголовками 15 ноября 2009 г. вышли некрологи сербских и мировых газет:
Будем людьми!
#15ноября
Београд, Србиja
Фото: патриарх Павел в автобусе
Forwarded from СЕРБ на связи. 🇷🇺 Zлые ОрлоVи 🇷🇸
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня День памяти Сербского Патриарха Павла, которого еще при жизни называли Святым. О его жизни - в нашем фильме, который мы смонтировали много лет назад.
15 ноября (2 ноября по старому стилю)- день памяти одной из самых известных женщин на Руси- боярыни Морозовой. Или, как называют её старообрядцы, святой преподобномученицы Феодоры.
Феодосия Прокопьевна родилась 21 мая 1632 года в Москве. Ее отец состоял в родственных связях с супругой Алексея Михайловича - царицей Марией Ильиничной Милославской.
В 17 лет её выдали замуж за Глеба Морозова - представителя знатной боярской семьи.
Феодосия Прокопьевна занимала место верховой боярыни и обладала большим влиянием.
Её духовником был протопоп Аввакум.
Царь неоднократно пытался отговорить Морозову от старообрядческих убеждений, но безуспешно.
16 ноября 1671 года за ней пришли. Арестовали и её сестру - княгиню
Евдокию Урусову.
Спустя два дня Морозову перевезли сначала в Чудов, а потом в Псково-Печерский монастырь.
Единственный сын боярыни - Иван- скоро скончался, двоих братьев сослали, а все имущество перешло в казну.
Затем боярыня была переведена в Ямской двор, где её пытали на дыбе.
Был готов и костёр для её сожжения, но Феодосию спасло заступничество бояр, возмущённых идеей казни представительницы одного из высших семейств государства. Также за Феодосию заступилась сестра царя Алексея Михайловича царевна Ирина Михайловна.
Наконец, сестер выслали в Боровск, где были заточены в земляную тюрьму, а 14 их слуг за принадлежность к старой вере сожгли в срубе.
Княгиня Урусова скончалась от истощения. Феодосия Морозова также была уморена голодом, попросив перед смертью своего тюремщика вымыть в реке свою рубаху. Это было 2 ноября 1675 г.
На ее место в земляной яме перевели Марью Данилову, которая через месяц тоже скончалась.
Кто для вас боярыня Морозова?
Образец бунтарства? Героиня эпического полотна Сурикова? Или святая?
#15ноября #россия
Феодосия Прокопьевна родилась 21 мая 1632 года в Москве. Ее отец состоял в родственных связях с супругой Алексея Михайловича - царицей Марией Ильиничной Милославской.
В 17 лет её выдали замуж за Глеба Морозова - представителя знатной боярской семьи.
Феодосия Прокопьевна занимала место верховой боярыни и обладала большим влиянием.
Её духовником был протопоп Аввакум.
Царь неоднократно пытался отговорить Морозову от старообрядческих убеждений, но безуспешно.
16 ноября 1671 года за ней пришли. Арестовали и её сестру - княгиню
Евдокию Урусову.
Спустя два дня Морозову перевезли сначала в Чудов, а потом в Псково-Печерский монастырь.
Единственный сын боярыни - Иван- скоро скончался, двоих братьев сослали, а все имущество перешло в казну.
Затем боярыня была переведена в Ямской двор, где её пытали на дыбе.
Был готов и костёр для её сожжения, но Феодосию спасло заступничество бояр, возмущённых идеей казни представительницы одного из высших семейств государства. Также за Феодосию заступилась сестра царя Алексея Михайловича царевна Ирина Михайловна.
Наконец, сестер выслали в Боровск, где были заточены в земляную тюрьму, а 14 их слуг за принадлежность к старой вере сожгли в срубе.
Княгиня Урусова скончалась от истощения. Феодосия Морозова также была уморена голодом, попросив перед смертью своего тюремщика вымыть в реке свою рубаху. Это было 2 ноября 1675 г.
На ее место в земляной яме перевели Марью Данилову, которая через месяц тоже скончалась.
Кто для вас боярыня Морозова?
Образец бунтарства? Героиня эпического полотна Сурикова? Или святая?
#15ноября #россия
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«Летопись Нового Косовского Распятия» - книга ☦️ митрополита Амфилохия Радовича, которую я получила сегодня в подарок.
В день памяти патриарха Павла 🙏🏻
Ресторан «Русский Царь», Белград
#браћазаувек 🇷🇺❤️🇷🇸
В день памяти патриарха Павла 🙏🏻
Ресторан «Русский Царь», Белград
#браћазаувек 🇷🇺❤️🇷🇸
ЕЩЁ РАЗ О БОЯРЫНЕ МОРОЗОВОЙ
Василий Суриков вспоминал, что ключ к образу главной героини его эпического полотна дала увиденная однажды … ворона с чёрным крылом, которая билась о снег.
Образ боярыни списан со старообрядки, которую художник встретил у Рогожского кладбища.
До этого Василий Иванович долго не мог найти подходящее лицо — бескровное, истовое, соответствующее знаменитому описанию Аввакума: «Персты рук твоих тонкостны, очи твои молниеносны, и кидаешься ты на врагов аки лев».
Я происхожу из керженецких старообрядцев, ушедших в леса сразу после раскола.
Моя бабушка до самого последнего времени руководила беспоповский общиной. Сейчас ей 98 лет, и она «отошла от дел».
И даже находясь в благословенной Сербии, не могу забыть о Феодосии Прокофьевне, память которой совершается сегодня (15 сентября).
Видео: Юлия Мельникова в роли боярыни. Сериал «Раскол» (фрагмент)
#15ноября #дорогоплатитьпридетсязагреческиеподарки
https://youtu.be/UoFgp3wKVf4
На Wildrerries есть в продаже «Повесть о боярыне Морозовой», анонимное произведение 17 века. Купить 🔽
https://www.wildberries.ru/catalog/116163772/detail.aspx
Василий Суриков вспоминал, что ключ к образу главной героини его эпического полотна дала увиденная однажды … ворона с чёрным крылом, которая билась о снег.
Образ боярыни списан со старообрядки, которую художник встретил у Рогожского кладбища.
До этого Василий Иванович долго не мог найти подходящее лицо — бескровное, истовое, соответствующее знаменитому описанию Аввакума: «Персты рук твоих тонкостны, очи твои молниеносны, и кидаешься ты на врагов аки лев».
Я происхожу из керженецких старообрядцев, ушедших в леса сразу после раскола.
Моя бабушка до самого последнего времени руководила беспоповский общиной. Сейчас ей 98 лет, и она «отошла от дел».
И даже находясь в благословенной Сербии, не могу забыть о Феодосии Прокофьевне, память которой совершается сегодня (15 сентября).
Видео: Юлия Мельникова в роли боярыни. Сериал «Раскол» (фрагмент)
#15ноября #дорогоплатитьпридетсязагреческиеподарки
https://youtu.be/UoFgp3wKVf4
На Wildrerries есть в продаже «Повесть о боярыне Морозовой», анонимное произведение 17 века. Купить 🔽
https://www.wildberries.ru/catalog/116163772/detail.aspx
YouTube
16 Боярыня Морозова 2 перстное знамение
Отрывок из многосерийного фильма "Раскол", канал Культура.
Смотреть весь Плейлист: https://www.youtube.com/watch?v=SINOtNLPUyw&list=PLGnXarOW7WsAZHOindoCL4WUHWOpXfRZ0
Смотреть весь Плейлист: https://www.youtube.com/watch?v=SINOtNLPUyw&list=PLGnXarOW7WsAZHOindoCL4WUHWOpXfRZ0
МЕРАК
Разница между русскими и сербами состоит в частности в том, что у нас нет мерака, а у них - есть.
Мы, русские, слишком серьезны и очень «одостоевлены». Сами от этого мучаемся, но сделать ничего не можем. Это север, детка - если кратко про Россию.
А у сербов - МЕРАК. Это не просто отдых, и не глупое dolce farniente.
Это умение наслаждаться самыми простыми вещами в моменте - кафой в кафане , пением за семейным обедом , общением с русским другом, матчем Crvena Zvezda, целованием чужих детей на улице, вкусным чевапчичем…
Но, это не только чувственная радость, это ещё и грусть, и томление, и духовное переживание - всё вместе, одновременно.
МЕРАК - чувство благодати, несмотря на все сложности жизни. Отсутствие суеты посреди волнений житейского моря. Сладкая горечь с комом в горле и с принятием всего, что ниспослано. Ощущение счастья на фоне трагизма окружающей действительности.
И оно не секундное, а сопутсвующее тебе всю жизнь.
Такой национальный признак у потомков святого Саввы.
#16ноября
Београд, Србиja
Ваш сербовед-сердцеед Царинна
Разница между русскими и сербами состоит в частности в том, что у нас нет мерака, а у них - есть.
Мы, русские, слишком серьезны и очень «одостоевлены». Сами от этого мучаемся, но сделать ничего не можем. Это север, детка - если кратко про Россию.
А у сербов - МЕРАК. Это не просто отдых, и не глупое dolce farniente.
Это умение наслаждаться самыми простыми вещами в моменте - кафой в кафане , пением за семейным обедом , общением с русским другом, матчем Crvena Zvezda, целованием чужих детей на улице, вкусным чевапчичем…
Но, это не только чувственная радость, это ещё и грусть, и томление, и духовное переживание - всё вместе, одновременно.
МЕРАК - чувство благодати, несмотря на все сложности жизни. Отсутствие суеты посреди волнений житейского моря. Сладкая горечь с комом в горле и с принятием всего, что ниспослано. Ощущение счастья на фоне трагизма окружающей действительности.
И оно не секундное, а сопутсвующее тебе всю жизнь.
Такой национальный признак у потомков святого Саввы.
#16ноября
Београд, Србиja
Ваш сербовед-сердцеед Царинна
Forwarded from ОКОЛОПОЭZИЯ (Anatoly Sorokin Krym4anin)
16 ноября родился иеромонах Роман (Матюшин).
А первый снег, а первый снег потает,
А снег второй, а снег второй сойдёт.
А третий снег, а третий снег оставит
В душе моей нерадостный полёт.
А первый дом согреет и отправит,
Мать перекрестит с отчего крыльца.
А дом казённый болью напитает,
А в третьем – коридоры без конца.
А первый друг о верности забудет,
А друг второй, увы, не так поймёт.
А третий друг, конечно, не осудит –
Он просто не узнает и пройдет.
А первый снег, а первый снег потает,
А снег второй, а снег второй сойдёт.
А третий снег, а третий снег оставит
В душе моей нерадостный полёт.
А первый дом согреет и отправит,
Мать перекрестит с отчего крыльца.
А дом казённый болью напитает,
А в третьем – коридоры без конца.
А первый друг о верности забудет,
А друг второй, увы, не так поймёт.
А третий друг, конечно, не осудит –
Он просто не узнает и пройдет.
Третий четверг ноября - Всемирный День Философии.
Поздравляю всех причастных и непричастных!
Не мудри над собой, старайся быть простым. Прегрешает кто-нибудь? Он прегрешает против самого себя. Случилось с тобой что-нибудь? Прекрасно. Все случающееся с тобою было изначально суждено тебе и сопряжено с тобою в силу устройства Целого.
Марк Аврелий Тά είς έαυτòν
#17ноября
Поздравляю всех причастных и непричастных!
Не мудри над собой, старайся быть простым. Прегрешает кто-нибудь? Он прегрешает против самого себя. Случилось с тобой что-нибудь? Прекрасно. Все случающееся с тобою было изначально суждено тебе и сопряжено с тобою в силу устройства Целого.
Марк Аврелий Тά είς έαυτòν
#17ноября
Для сербского храма в Черногории привезла икону Матронушки.
В эпоху Неманичей там была церковь, впоследствии разрушенная турками. Теперь местные раскопали древние камни, и снова собрали из них храм.
Очень хотят себе иконы русских святых. Царская семья и Ксения Петербургская у них уже есть. Теперь будет и Матрона Московская
#17сентября
#брађазаувек
🇷🇸☦️🇷🇺
В эпоху Неманичей там была церковь, впоследствии разрушенная турками. Теперь местные раскопали древние камни, и снова собрали из них храм.
Очень хотят себе иконы русских святых. Царская семья и Ксения Петербургская у них уже есть. Теперь будет и Матрона Московская
#17сентября
#брађазаувек
🇷🇸☦️🇷🇺
НАШ МНОГОСТРАДАЛЬНЫЙ ИОВ, РОССИЯ НАША
Какой же Всемирный день философии без сербских философов!
Цитирую известного философа 20 века и богослова Иустина Поповича:
«Славяне стали помехой всему миру. Нет такой хулы, которой бы нас не обругали; нет такой насмешки, которая бы к нам не относилась; нет такой обиды, которую бы нам не нанесли; нет такого недостатка, который бы нам не приписали. Стали мы притчей во языцех.
Говорят о нас и судачат со страхом, и сожалением, оскорбительно подмигивая. Таковы они: приятели и неприятели наши. А наш многострадальный Иов, Россия наша, на помойке лежит, изъеденная ранами.
И они, приятели и неприятели наши, расселись вокруг и ведут разговоры, философствуют о ранах. Через раны смотрят на Россию; раны стали для них мерилом, которым они меряют Россию. Они из-за ран не видят и не хотят видеть душу России; задерживаются на ранах как черви, поэтому их философия равна философии червей. Заключения их полны страха и отвращения, полны через край безнадежностью и пессимизмом.
И спрашивают они нас невнятно: чем вы, Славяне, хвалитесь? – Ранами.
Славяне, чем же вы велики? – Страданием.
Славяне, в чем же ваш оптимизм? – Русская Православная Церковь со святым патриархом Тихоном во главе.
Да, Русская Православная Церковь. Она наш оптимизм – а их пессимизм, пессимизм большевиков и всех явных и тайных их поклонников. То, что лучше для нас, для них — хуже некуда. Что светло для нас, для них мерзко. Благая весть для нас, для них весть горькая.
Через Великую Пятницу проходит Русская Церковь. Великая Пятница есть наибольший соблазн для законников и книжников, которые законно, правомерно, механически, книжно, по человеку и человеком решают проблемы страдания, для Эллинов и эллинских духов, которые культурой и цивилизацией, философией и наукой, политикой и религией по человеку решают проблемы страдания.
(…)
Русская Православная Церковь находится в своей Великой Пятнице. Поэтому она стала соблазном для законников и книжников, безумием для эллинов и эллинизированных.
(…)
Современная Русская Церковь есть наш оптимизм, потому, что Христова, потому что апостольская, потому что мученическая, потому что соборная, потому что воистину Православная и Святая.
Чем? – Своей подвижнической жизнью и богочеловеческим методом борьбы со злом, борьбой с геноцидом и ее мучителями…»
Из книги «Посев и жатва», 1961 г.
Архимандри́т Иусти́н (серб. Архимандрит Јустин; в миру Бла́гое По́пович, серб. Благоје Поповић; 25 марта [6 апреля] 1894, Вране, Королевство Сербия — 25 марта [7 апреля] 1979, Монастырь Челие, Сербия) — сербский философ, священнослужитель Сербской православной церкви, доктор богословия. Прославлен в лике святых в 2010 г.
#17ноября
Београд, Србија
🇷🇸☦️🇷🇺
Какой же Всемирный день философии без сербских философов!
Цитирую известного философа 20 века и богослова Иустина Поповича:
«Славяне стали помехой всему миру. Нет такой хулы, которой бы нас не обругали; нет такой насмешки, которая бы к нам не относилась; нет такой обиды, которую бы нам не нанесли; нет такого недостатка, который бы нам не приписали. Стали мы притчей во языцех.
Говорят о нас и судачат со страхом, и сожалением, оскорбительно подмигивая. Таковы они: приятели и неприятели наши. А наш многострадальный Иов, Россия наша, на помойке лежит, изъеденная ранами.
И они, приятели и неприятели наши, расселись вокруг и ведут разговоры, философствуют о ранах. Через раны смотрят на Россию; раны стали для них мерилом, которым они меряют Россию. Они из-за ран не видят и не хотят видеть душу России; задерживаются на ранах как черви, поэтому их философия равна философии червей. Заключения их полны страха и отвращения, полны через край безнадежностью и пессимизмом.
И спрашивают они нас невнятно: чем вы, Славяне, хвалитесь? – Ранами.
Славяне, чем же вы велики? – Страданием.
Славяне, в чем же ваш оптимизм? – Русская Православная Церковь со святым патриархом Тихоном во главе.
Да, Русская Православная Церковь. Она наш оптимизм – а их пессимизм, пессимизм большевиков и всех явных и тайных их поклонников. То, что лучше для нас, для них — хуже некуда. Что светло для нас, для них мерзко. Благая весть для нас, для них весть горькая.
Через Великую Пятницу проходит Русская Церковь. Великая Пятница есть наибольший соблазн для законников и книжников, которые законно, правомерно, механически, книжно, по человеку и человеком решают проблемы страдания, для Эллинов и эллинских духов, которые культурой и цивилизацией, философией и наукой, политикой и религией по человеку решают проблемы страдания.
(…)
Русская Православная Церковь находится в своей Великой Пятнице. Поэтому она стала соблазном для законников и книжников, безумием для эллинов и эллинизированных.
(…)
Современная Русская Церковь есть наш оптимизм, потому, что Христова, потому что апостольская, потому что мученическая, потому что соборная, потому что воистину Православная и Святая.
Чем? – Своей подвижнической жизнью и богочеловеческим методом борьбы со злом, борьбой с геноцидом и ее мучителями…»
Из книги «Посев и жатва», 1961 г.
Архимандри́т Иусти́н (серб. Архимандрит Јустин; в миру Бла́гое По́пович, серб. Благоје Поповић; 25 марта [6 апреля] 1894, Вране, Королевство Сербия — 25 марта [7 апреля] 1979, Монастырь Челие, Сербия) — сербский философ, священнослужитель Сербской православной церкви, доктор богословия. Прославлен в лике святых в 2010 г.
#17ноября
Београд, Србија
🇷🇸☦️🇷🇺