ТатПолит (Айсин Р.)

Свящённый трепет китайцев перед принципом общества объясняется просто. Согласно китайской мифологии, на заре истории люди (протокитайцы) были неотличимы от мифических зверей — змей с человеческим лицом, они умели коммуницировать и обладали определёнными навыками. То есть были люди-звери и зверо-люди.

В какой-то момент пять мудрых царей, которые знали порядок вещей (ключевой тезис всей языческой цивилизации высокой метафизики) изгнали зверо-людей и научили протолюдей жить в гармонии с сакральным порядком. Они разработали орудия и технологии, необходимые для организованного общества и кодифицировали ценностную систему, соединявшую «общество» с силами космического порядка.

Что имеем. С точки зрения китайцев, человечество не развивалось само по себе, естественным путём, ее сформировали сверх-люди. То есть тот самый сверхъестественный контур (чем и является человечество по Г.Джемалю). Китайцы на глубинно бессознательном уровне убеждены, что за пределами этого «магического социума» они перестают быть «людьми», и есть опасность скатится в социальный хаос, воспроизводя архетипически сюжет начало истории; когда они были людьми-зверями.

Порядок и общество для китайцев залог не возвращения в изначальное варварство. Но оно присутствует в них по определению по отношению к чуждым, не китайцам. Отсюда вытекает их дичайший расизм. Зверь в клетке (китаец носитель культа «порядка» и «общества») ненавидит свободных людей. При этом зверь, воспитанный в неволе (в системе порядка), не в состоянии прожить на воле. Поэтому китайцы везде воспроизводят один и тот же жизненный уклад и поведенческий алгоритм.

2.3K views20:34