Интересно ещё и то, что ТОСы уважаемые руководители почему-то отнесли к «общественным проектам», хотя ТОС – это одна из форм реализации народом Российской Федерации своей власти через непосредственное осуществление самоуправления на части территории муниципального образования.

❗️То есть власть ТОСов в некотором смысле непосредственнее власти, например, председателя Думы. Даже несмотря на то, что это власть над тропинкой к гаражам. Но опять, кого интересуют эти нюансы…

✅ Разве что Александра Бондява. Он теперь, как куратор реализации народом своей власти, на общественных началах и в рамках задания Председателя Думы, партии и КоманДЫ™️ может быть объяснит и чиновникам и самим ТОСам – что они такое.

Давеча в одном подкасте сообщалось, что депутат округа № 13 Александр Бондяев будет курировать ТОСы. Среди 35 депутатов нового состава городской думы только трое имеют тот или иной опыт взаимодействия с ТОС: Новиков, Таран и Юртаев. Но Бодяев - хороший выбор и вот почему: https://tosvl.ru/2022/11/01/tosboss/

Синька чмо!

https://yangx.top/bbbreaking/139957

Ледяной дождь случился во Владивостоке в ноябре 2020-го. Уже тогда всем было ясно в каком состоянии находится энергетическая инфраструктура города.

Прошло два года.

Город сидит без света.

Выводов не будет.

🌪Продолжают бушевать на просторах телеграма баталии вокруг синей разметки на дорогах Владивостока.
 
Но, честно говоря, баталии эти уже зашли в тупик.
 
– «Платные парковки ­– это правильный и эффективный шаг!», говорят одни. И они правы!
 
– «Где общественный транспорт?! Он же вообще не предназначен для жизни!», отвечают другие. И они тоже правы.
 
Противники парковок не признают очевидного и выглядят глупо. А сторонники платы при этом, делают вид, что одно с другим как бы не связано. Мэрия в плане доступности общественного транспорта предложила пока только выделенные полосы.

Между тем связь есть. Но не урбанистически-прямая, как ординарная планировка, а социологически-изощрённая. И связь эта осуществляется через вилы, которые граждане иногда начинают точить, если у них отобрать что-то и ничего не дать взамен.
 
❌ И тут бесполезно говорить о справедливости распределения уличного пространства. Если у человека что-то было (даже полученное несправедливо, но законно и давно), а потом это отобрали, восприниматься будет как грабёж.
 
Не думаю, что в мире есть хоть один пример города, где сначала сделали идеальный общественный транспорт, а потом начали ограничивать автомобилистов. Процессы неизбежно должны идти параллельно.
 
❗️Но, должны идти оба процесса. Пока запущен только один. Общественный транспорт неудобен, несовременен, неактуален... В общем – плох. И если он таким останется, у людей неизбежно возникнут вопросы.

Хозяйке на заметку: некоторые аналитики считают, что запрещённый в России экстремист, сиделец и иностранный агент Навальный добился выдающихся успехов на выборах мэра Москвы во многом благодаря хайпу вокруг платных парковок.

Вот что происходит, когда кто-то понимает в транспортном планировании примерно 0 и пытается выехать на острой теме.

Платные парковки - одна из мер, призванная сбалансировать транспортную модель города, которую на данный момент сильно перекосило в сторону личного АТ.
Конечно там должен быть ещё целый набор действий, для ее налаживания, но про это автор не напишет, там же разбираться надо, читать много текста.

А между тем, в городе огромное количество людей не имеют личного транспорта, об этих людях автор подумал примерно так же, как разбирается в транспортном планировании, никак. Он попытался поглумится на их избранниками, кто более публичен и за чей счёт можно хайпануть.

Но давайте великодушно простим автору его нежелание разбираться в теме, ведь он далек от этих людей, он типичный автомобилист и он хочет крутить руль и делать би-би. Хотя тут тоже выходит промашка, уже со стороны логики.
Поэтому тему для следующего его поста я подкину сам:
Чем больше автомобилистов - тем хуже автомобилистам.

Если сработает логика и активируется хотя бы умение пользоваться Гуглом, то следующий пост мы увидим уже от нетипичного, и может даже осознанного автомобилиста и горожанина.

👿 Коммунальный ад во Владивостоке – естественное следствие многих лет безответственного отношения к городу.

Для обывателя – глупо, а для эксперта – безответственно рассуждать в духе «А вот при Гуменюке, а вот при Пушкарёве...». Сегодня рвётся, сыпется и выходит из строя то, что не было реконструировано при всех предыдущих градоначальниках начиная с Черепкова.

❗️В том, что горожане сидят без света, тепла, а в небо бьют коммунальные фонтаны, виноваты не только нынешние мэр и губернатор, но и их предшественники.

✅ Шестаков в этом смысле довольно честен с горожанами. Обещал копать и копал. Только копать ему нужно ещё лет пять, при должном финансировании, чтобы восстановить всё то, что сгнило за тридцать лет.

Хорошо хоть руководители перестали толпой ездить к каждой прорванной трубе и «лично руководить» её починкой. Бестолковый пиар хуже его полного отсутствия. А вот оперативный штаб стоило бы создавать во Владивостоке на постоянной основе.

Не последний коллапс, ох не последний...

❓Почему «День народного единства» так и не стал по-настоящему народным праздником?

❗️Потому что нельзя выстроить единство, под идею, что 7-е ноября очень хочется отменить, но ноябрьский выходной очень нужно оставить.

А так, всё хорошо. И супостаты повержены и красные не при делах.

С чем вас и поздравляю!

Давно ли вы, друзья мои, ёрзали на стуле в предвкушении изучения статьи опубликованной в науном журнале?

⚡️Харичев, Шутов, Полосин и Соколова опубликовали статью «Восприятие базовых ценностей, факторов и структур социально-исторического развития России».

Если вы понимаете, о чём я, разберём её вместе.

Просто невозможно не рассмотреть эту эклектику пиара и реальности.

«Всего три дня осталось у жителей Приморья для участия в конкурсе «Твой проект».

Желающие могут предложить, как сделать свой населенный пункт еще комфортнее и интереснее для жизни, и, если земляки поддержат идею, региональные власти выделят под нее финансирование».

Читаем мы в телеграм-канале мэра.

https://yangx.top/primamedia/31494

История с письмом 155-й бригады морской пехоты хорошо показывает, в какой сложной ситуации могут оказаться губернаторы, активно пиарящиеся на теме СВО.

Казалось бы, всем краем вязали носки, губернатор неоднократно выезжал в зону боевых действий, закупал дроны и технику, братался с приморскими бойцами, декларировал всестороннюю поддержку. А когда случился кризис, не нашёл ничего лучше, чем «направить обращение компетентным органам и в военную прокуратуру для выяснения ситуации».

❗️В результате общественность в шоке, в информационном поле буря.

Образ «отца солдатам» рушится на глазах.

А ведь образ этот был создан неплохо – даже сами бойцы поверили, иначе бы не писали (возможно, поверили и украинские бойцы, что не меняет сути происходящего).

Но что губернатор ещё мог сделать? Повлиять на ход операции – точно не в силах, а публично ругать командование у нас из глав регионов пока позволено разве что Рамзану Ахматовичу.

Судить о подлинности письма и тем более объективности представленных в нём данных мы не можем. Но уровень личной вовлечённости всё же должен быть несколько иной в данной ситуации и с учётом всего, что делалось и говорилось ранее.

❗️Вот сейчас самое время выезжать, встречаться и помогать. Ну или по крайней мере – уверенно и чётко обозначать позицию с учётом всех возможных нюансов ситуации.

Но опасность сделать неверный ход и проиграть в аппаратной схватке велик. При этом, проявляя осторожность, можно сильно навредить рейтингу.

Засада со всех сторон.

Уважаемые коллеги Харичев, Шутов, Полосин и Соколова выпустили недавно статью «Восприятие базовых ценностей, факторов и структур социально-исторического развития России».
 
Учитывая статус исследователей и время выхода статьи, назвать её рядовым исследованием никак не получается, материал, несомненно претендует на то, чтобы стать если не программным, то значимым для идеологических и стратегических разработок ближайшего будущего. Тем интереснее его анализировать.

Своей целью авторы ставят не просто анализ базовых факторов и структур, определяющих мировоззрение современного Российского общества, но и попытку обнаружить «общенациональный код» россиянина. Затея амбициозная, ведь всем известно, подобрав код к сердцу граждан, можно управлять ими уже на уровне бессознательного. Ведь «политика – это рациональная форма использования иррациональной сущности масс. … Любые методы, которые предлагаются в качестве пропагандистских, любые приёмы внушающего воздействия … руководствуются этим» [Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс]

Конечно, некоторые вопросы вызывает выборка исследования – студенты и преподаватели ВШЭ и МГУ специальностей «политология», «социальная антропология», «психология» и «философия» в количестве 70-и человек вряд ли тянут на репрезентацию совокупности «Российский народ», особенно «глубинный». Будем честны – их всех бы исключили из любого полевого социологического исследования. Но, тут уж – что имеем. Результаты не перестают быть интересными.

Авторы рассматривают «национальный код» через призму социальной идентичности и солидарности, пытаясь выявить факторы как индивидуального, так и группового самоопределения граждан, соотнесения себя с ценностями группы, страны и мира.

Представляется неизбежным, что в момент сбора и анализа политических образов, извлекаемых из людей, исследователи попадают в поле политической мифологии, несколько отдаляясь от рациональных суждений в поле символическое, базирующиеся на доминирующих в обществе архетипах и мифологических образах. Однако в самом исследовании, уровень мифологии остаётся невостребованным, авторы сразу переходят к попыткам рационализации и технологизации выявленных структур.

Такой подход представляется несколько упрощенным, поскольку без более детального анализа мифологических основ того, что рождает сознание исследуемых, можно лишь механистически воспроизводить схемы и образы, без понимания откуда, и почему они возникли, куда ведут и как взаимодействуют с социальной реальностью.

⬇️⬇️⬇️

⬆️⬆️⬆️

❌ Я не ставлю своей целью критику исследования или глубокий анализ его данных – недостаточно информации. Здесь и сейчас, я попробую лишь проследить взаимосвязь образов с базовой мифологической структурой и определить источники их появления.

Стоит оговориться, что под мифом здесь понимается целостный познавательный образ, иносказательная модель действительности, трактуемая с точки зрения абсолютных целей бытия данной действительности.

«Реальность мифа заключена не в вере в будто бы самостоятельное, отделённое от сознания существование его визуальных иносказательных образов-персонажей, а в реальности:

1. того действительного объекта, который данный миф отображает; 

2. самого сознания, которое не просто визуально отображает объект, но и по-своему трактует его свойства с точки зрения изначального происхождения и конкретного предназначения объекта… Миф реален не вне сознания, а в рамках самого сознания и подсознания – в качестве формы и способа познания, «небесного образа и подобия» – архетипа, парадигмы, модели частных и социальных действий человека и развития общества, а также в качестве памяти о прошлом» [Полосин В.С. Миф. Религия. Государство]

✅ В ходе исследования авторами было выявлено пять основных структурных элементов социально-исторического развития: «человек», «семья», «общество», «государство», «страна». Примечательно, что понятие «государство», было отделено от понятия «страны» и определено, как общность более высокого порядка, интегральный образ, включающий элементы, определяющие остальные четыре части структуры.
В дальнейшем исследователи определили доминирующие характеристики для каждого элемента структуры. Ими стали «патриотизм» для страны, «доверие к институтам» для государства, «согласие» для общества, «традиции» для семьи и «созидание» для человека.

✅ И вновь образ страны занял особое место, получив идеологически окрашенную доминанту, в отличие от других элементов с достаточно рациональными определениями. Упоминается даже такая формула, как «понимание важности... независимости пути России». Сравните с «доверием к демократическим институтам», «уважением к старшим», «осуждением дискриминации» или «ценностью успеха» в других структурах.

Что же такое «Страна»? Мифическая «Страна» с особенным путём, который важно понять, хотя не всем и не всегда удаётся. Страна, являющаяся объединяющей для атомизированного общества, где человек заточен на успех и достижения, желает от государства «дружественного сервиса» и хочет безопасности в семье? Страна, которую нужно защищать во что бы то ни стало?

На мой взгляд «Страна» в данном контексте – не что иное, как трансформированный архетипический образ «Матери», пришедший из архаики и успешно адоптировавшийся к пространству политики. В мифе «родная земля», Родина предстаёт перед нами в образе матери, а государство со своими органами принуждения – в образе строгого отца, рождая чувство любви и желание покорно подчиняться (или сопротивляться и нарушать запреты – как пойдёт).

Неудивительно, что именно с понятием страны в исследовании связаны самые яркие образы и метафоры, наименее рациональные и максимально укоренённые. Образы матери и отца, вместе с образами «Героя», «Врага», «Золотого века» (утопичного будущего, связанного с изначальным естественным состоянием) и «Неудовлетворительного настоящего». Являются базовыми для любой мифологической конструкции в политике. А потому просто не могут не вываливаться из бессознательного любого человека, рассуждающего о политическом.

⬇️⬇️⬇️

⬆️⬆️⬆️

Конечно, мифологические образы в существенной степени воспроизводятся нами неосознанно, смешиваясь с наслоениями массовой культуры, рациональными теориями и представлениями о жизни. Именно отсюда возникают, кажущиеся, на первый взгляд забавными метафоры «Родины-Матери с лазерным мечом» и «России – стража добра».
Последняя метафора неразрывно связана с образами «Врага», стремящегося убить всё хорошее, от которого и нужно защищать Родину и образом «Золотого века» – победившего идеала, на страже которого стоят «Герои» со своей миссией. «Но ничего, шепчет нам архаика в спинной мозг, вот победим всех врагов и тогда точно увидим «Дивный град» с молочными реками и кисельными берегами».
 
Влияние мировой культуры, кстати, прослеживается в исследовании не только у любителей лазерных мечей. Образ Жар-птицы почему-то вдруг стал не просто положительным, но и государствоопределяющим. Очевидно, что Жар-птица, как «предвестник экономической стабильности и искоренения коррупции» – это импортозамещенный Феникс, в очередной раз готовящийся восстать из пепла, тогда как в русском фольклоре Жар-птица – не более чем бессловесная тварь, ворующая по ночам золотые яблоки в саду царя Выслова, похищенная Иваном и ставшая сказочной наградой вместе со златогривым конём и Еленой прекрасной, через базовый для сказки приём утроения [Афанасьев А.Н. Народные русские сказки. №168]. По Проппу Жар-птица вообще совершает функциональное вредительство. Какая уж тут победа над коррупцией.
 
⚡️Неожиданно в исследовании всплывает противопоставление с англосаксами. Неожиданно только, если не принять, что погрузившись в мифологические переживания респонденты невольно должны найти в конструируемой системе «Врага».
И враг, конечно же будет найден. Хотя рационально, разница в подходе к самореализации у англосаксов и россиян довольно просто определяется религиозной традицией. Англосаксонский поход – это чистая протестантская этика, где благословение господа снисходит на упорного труженика через личное благосостояние. Наш же коллективизм – суть мессианская этика православия. Не более и не менее.
 
Есть в исследовании и большое количество механистических метафор, которые, впрочем, не меняют сути образной картины:
«Проектируя образ будущего, участники дискуссии уходят в логику мышления предыдущего периода, пытаются прогнозировать будущее исходя из концептов и установок прошлого или конъюнктурных событий.
Доминантами, определяющими метафоры образа будущего, являются: гармоничное сосуществование, мессианство, неопределенность, состояние перманентного ожидания чуда, ориентация на культовые образы прошлого».
 
Миф о «Золотом веке» применяемый к развитию страны в чистом виде. И никуда от этого не деться, ведь политический миф – это «особый миф, который хранит в коллективной памяти народа его социальный опыт, императивы духовно-нравственного измерения политических процессов» [Кравченко И.И. Политическая мифология: вечность и современность // Вопросы философии – 2001. – №6]
 
Рассуждая о получившихся образах и не имея в виду доминирующие архетипы легко ошибиться, выявляя взаимосвязи. А ошибки подобного рода ведут к тому, что искомый код так и не будет найден. А может быть особо и искать нечего – всё придумано до нас.
 
Исходя из такого, довольно поверхностного разбора образов, представленных в исследовании, мне кажется, логичным немного перерисовать лунную призму, пентаграмму, пентабазис созданный авторами. Структурную единицу «Страна» я бы поставил в центр, интегрировав с другими элементами по периферии.
 
❗️В такой логике становится понятнее, от какой печки начинать мифотворчество, и как на самом деле «базовые ценности, факторы и структуры» взаимодействуют между собой.

Ну а как поиск «общенационального кода» воплотится в реальной политической жизни страны мы, вероятнее всего, скоро узнаем.

☝️Коллеги из @russica2 собрали подборку отзывов о статье Харичева и компании.

❗️А для ленивых ещё и краткое содержание наших опусов в паре предложений. Рекомендую к прочтению.

Под лунное затмение, расскажу вам сказку.

Индуисты называют настоящее время «Кали-юга» – четвёртая и последняя эпоха в колесе существования мира.

Кали-юга, железный век или век раздора – время максимального отдаления человека от его естественного состояния, утраты божественного и главенства низменного. Время бесконечных войн, горя и страданий.

Закончится Кали-юга, согласно Ведам, когда зло окончательно заполнит и разрушит мир. Наступит «Пралая», понятие переводимое, как «разрушение» или «растворение».

Сегодня кажется очевидным, что правильный перевод – «расщепление».

А тем, кто ложится спать, спокойного сна.
Спокойная ночь

Вячеслав Беляков:
На выборах в гордуму Владивостока кандидат-эсер вёл кампанию, будучи добровольцем в СВО. Не помогло.
Кандидата от КПРФ отозвала партия за высказывание против СВО.
Другой коммунист Роман Чмыхало, бывший ополченец с Донбасса, отбился от снятия с выборов за счёт общественной поддержки. Но потом его всё-таки сняли за нарушение авторского права.
Кандидаты с фронта повысят конкуренцию на выборах.

#КонференцияВоротникова
#ПремияВоротникова
#МинченкоКонсалтинг
#МГИМО
#politteh

❗️Депутат с Чуркина занимается реальными делами!

Ещё один канал городского депутата: Геннадий Смирнов, округ №32. Не стал изменять стилистике своей кампании. Так же доходчиво рассказывает о работе на округе.

Посмотрим, понравится ли Владивостоку чуркинский поход к делу!

https://yangx.top/SmirnovG32