С македонским языком есть еще такой момент. В современной Республике Северная Македония еще остаточно теплится историческое болгарофильство. Из наиболее характерных его представителей называют политика Любчо Георгиевского, но так же покойного писателя Милко Неделковского и ныне живого автора Младена Сербиновского. Последний занимает довольно жестко проболгарскую позицию - до того, что называет македонскую нацию "проектом Коминтерна", а саму страну - "отсоединенной частью матери Болгарии". Как пишет македонская вики, Сербиновский сплотил вокруг себя небольшой кружок людей с похожими взглядами - хотя широкой поддержки в обществе не приобрел. Но есть один нюанс. Сербиновский - македонопишущий автор. То есть, он излагает свои взгляды на македонском литературном языке, так же это делают его единомышленники, как и покойный Неделковский. И даже владеющий болгарским языком Георгиевский говорит на всех мероприятиях и интервью (кроме тех, которые дает в Болгарии, конечно) на македонском языке, и на этом же языке написал свои воспоминания "Тоа сум jас" ("Это я"). Причина достаточно проста - изданная на болгарском литературном языке книга не найдет сбыта в РСМ. Её купят 50 наиболее упертых болгарофилов, но на этом все. Остальные люди увидят, что книга не на их языке и просто пройдут мимо. Таким образом, единственный путь донести до людей проболгарские мессиджи - это использовать македонский литературный язык. И именно это заставляет меня думать что, каковы бы ни были обстоятельства создания македонского литературного языка, он состоялся. И даже последние стойкие болгарофилы уже не могут отказаться от его использования.

Сегодня читал болгарскую статью про "клуб конной езды "Фракиец". Вроде мелочь, но показательная. Показательная в том, насколько низкий престиж имеет в наши дни славянское самосознание.

Ну, прежде всего - "чистая национальная кровь" это миф, что известно любому человеку, который интересовался историей хоть сколь-нибудь всерьез. Каждый ныне существующий народ по генам не что иное как смесь из обломков ранее сгинувших. Тем более, это относится к этническим группам, включающим целый ряд народов. И в этом случае именно эмоциональное восприятие становится лакмусовой бумажкой "братства".

Я, например, иногда смотрю на ютуюбе языковые видео, где сравниваются романские языки- скажем испаноязычный слушает какой-нибудь ладинский. И комментарии - какой прекрасный язык! Привет нашим латинским братьям из Альп! - хотя никакой "общероманской крови" по определению не существовало. Нынешние романские народы - потомки совершенно разных европейских народов, которые просто усвоили латинский язык во времена Римской империи. Или те же тюрки - кровь изначальных носителей пратюркского языка разбавлена уже настолько, что тюркоязычные народы даже антропологически не едины - сравните турка из Стамбула и какого-нибудь уйгура из Китая, просто внешне. Это не мешает им верить в "тюркское братство". Как и арабам - я лично видел в Мавритании чернокожих людей, натуральных негров, с арабским как родным - и есть термин, определяющий их "черные арабы", и они себя именно так самоопределяют. То есть, дело в самосознании - насколько та или иная общность престижна, чтобы люди хотели себя с ней ассоциировать.

Так вот, престиж славянства как идентичности, увы, катастрофически просел. По всему славянскому миру идет навязчивый поиск дославянских идентичностей и попытки откреститься от славянской. Македонцы объявляют себя потомками древних македонян. Болгары смеются над ними, но сами кричат "мы не славяне мы потомки фракийцев". Хорваты пытаются примазаться к иллирам, чехи акцентируют свои связи с немцами и даже белорусские сьвядомыя рассказывают что "мы балты". По сути, прочно славянской идентичности держаться только русские, украинцы (значительная часть которых истерит что "русские не славяне") и поляки. Заклятые друзья, ага.

Ну что, так и живем.

Отношения стран часто познаются в анекдотах друг о друге. Расскажу сейчас болгарский анекдот о македонцах, и македонский о болгарах.

Болгарская версия:

Македонский отец ругает сына за плохую успеваемость:
- Ну как можно так учится! Ладно, два по физике, там тяжёлый материал, понимаю. Ладно, два по музыке - не каждый способен петь. Но по истории Македонии! Неужели трудно выучить две страницы?!

Македонская версия:

Болгарин приходит в зоопарк. Впервые в жизни видит жирафа. Долго смотрит на него через прутья клетки, а потом восклицает:
- Нет такого животного!

Интересно, что работа Буковски, которая в русском переводе называется "Записки старого козла", в болгарском переводе звучит как "Записки на стария мръсник", а в македонском - "Белешки на еден стар гад"

А вы знаете, что в болгарской озвучке "Губка Боб - квадратные штаны" Сквидварда зовут Сепия?

Поскольку тут есть народ из разных стран, давайте сравним цены. Для справки - 1 лев=0,5 евро=51 рос.рубль=20 гривен=1,8 белр.рубль.

Если что - кюфте это котлеты, грозде - виноград, риба тон - тунец.

Как я понимаю, это перепечатка статьи из The Economist на македонском сайте.
Но все равно интересно, пусть будет здесь

https://off.net.mk/vesti/razno/rusija-i-ukraina-konechno-se-soglasija-okolu-neshto

Завтра в Болгарии Рождество. Есть такой нюанс. В Болгарии персонаж Рождества, приносящяй подарки, в социалистические годы назывался Дядо Мраз (перевод явно не нужен), но после падения соцблока было объявлено что это калька с русского Дед Мороз. Однако, в отличие от многих, они не стали примазываться к Святому Николаю ("как в лучших домах ЛондОна и Парижа"), а переименовали его в Дядо Коледа, то есть, буквально, Дед Рождество. А в Северной Македонии так и остался Дедо Мраз.
Такие дела.

Ахаха, помните я говорил, что мой македонский приятель объяснял мне поговорку "бугарска работа" - нечто сомнительное, афера, или что-то, сделанное некачественно?
У меня сломался конвектор (электрическая печка), я отдал его в сервис. Обещали диагностику в течение одного-двух дней, диагностировали почти неделю. Продиагностировали, починили.
Прослужит меньше двух недель и сломался опять!
Это и есть "бугарска работа", что ли?
P.S. Только для справедливости - я вообще не уверен, что "македонска работа" была бы лучше.

Автовокзал Скопье и вторая звезда Вергина, виденная за полчаса в этом городе

Вообще, в Скопье ощущается, с одной стороны, мусульманское влияние (особенно к северу от Вардара), с другой - сербское. В куче мелочей, вплоть до того, как называется двойной эспрессо ("дубле эспресо" при болгарском "двойно дълго").
Все это даёт городу особый вайб, которого нет у Софии. Так что, ощущаешь, что прибыл в другую страну.
Да, знаю, болгары могут сказать, что вот когда-то многие скопьяне считали себя болгарами, и если бы не Берлинский конгресс...да, многое могло бы пойти иначе, но пошло, как пошло. Современные София и Скопье ощущаются как близкие, но все же разные страны.

Кстати, а дёшево. Вот такой обед в ресторане в Скопье стоил мне 500 денаров, то есть примерно 8 евро. Взял я картофель с сыром, большой куриный стейк и 0,5 местного пива.
Это примерно 15 левов. Мне кажется, в центре Софии было бы чуть дороже. Не сильно, но все же.
Ну а про более дорогие европейские страны говорить нечего, конечно.

Есть такеой интересный момент. Многие годы Википедия была для нас одним из главных источников познаний о мире, да, частично и сейчас остается - при всех вопросах к ней. Развитие википедии я считаю одним из ключевых показателей, насколько какая-либо языковая общность активно работает над своей представленностью в интернете. Так вот, болгарская википедия развита достаточно слабо - в соотношении к размерам страны и количеству носителей языка. На сегодняшний день в ней 296 422 статьи - что не слишком много для языка у которого не менее восьми миллионов носителей как первого и основного.Для сравнения - в македонской вики 141 687 статей - грубо, в два раза меньше, при том, что носителей македонского как родного по крайней мере в четыре раза меньше, чем болгарофонов. И, продолжая сравнение - в шведской вики около 2,5 млн статей, при примерно 10 млн носителей языка, в каталанской вики 743 тысячи при примерно сопоставимом с болгарским количестве носителей, и даже в татарской вики более полумиллиона, при примерно пяти миллионах носителей. При том, что в последних двух случаях развитие вики осложнялось двуязычностью подавляющего большинства носителей - с их вики-проектами соперничали, соответственно, испанская и русская википедии. Большинство носителей болгарского языка - монолингвы, и, казалось бы болг-вики самый очевидный для них источникв информации. Но вот же тем не менее -интерес к ней в болгарском обществе оказался довольно низок.

Есть такой интересный момент. В Софии будут выступать 5-nizza - мои земляки, ага. Причем днем своего концерта они назначили судьбоносный и злосчастный 24 февраля, явно намеренно, потому что сделать такое случайно было бы невозможно. Но я сейчас даже не об этом. Концерту в Софии предшествует реклама, по размаху никак не соотвествующая значимости дуэта. Я регулярно вижу их рекламу на экране в местном супермаркете, скажем, причем еще с января. Маловероятно, что среди болгар он пользуется значительноц популярностью, но видимо, хотят достать всех релокантов, не считаясь с расходами. И это значит, что организаторы - люди с очень серьезными деньгами. Вопрос - кто это?

Есть такой интересный момент. Во второй половине 1940-х годов в Пиринском крае Болгарии существовало четническое движение, сопротивлявшееся новой власти. Его идеологическая природа была спорной и противоречивой - болгарские националисты, македонские автономисты (это могло сочетаться), и, местами, люди воспринявшие серьезно идею о македонской национальной идентичности. Болгарские власти задавили его довольно жестко - кого расстреляв, кого просто убив без суда, кого отправив на кичу.

Это по поводу частых сентенций со стороны болгар о репрессиях в югославской Македонии против проболгарской части общества - они были, факт, и довольно жесткие. Но были и попытки организовать проюгославское движение в Пиринском крае, и с ним болгарские власти тоже не в белых перчатках разбирались.

Так вот. Был такой его участник - Крум Монев, который еще совсем зеленым юнцом помогал чете Герасима Тодорова. После разгрома четы он отправился в тюрьму, где провел много лет. Благодаря этим событиям Крум Монев воспринял македонскую идентичность, именно как национальную, а не региональную и остался ей верен всю жизнь, несмотря на преследования, тюрьму и психологическое давление. Он умер в начале нулевых, но уже в девяностые, после отмены цензурных ограничений НРБ выпустил воспоминания, где, в частности, отстаивал македонскую идентичность пиринцев. Но есть один нюанс - его имя. "Крум" - староболгарское имя, оставшееся от булгарского хана, и его и сейчас, наряду с именем "Аспарух" дают болгарам. Так что увы, одно данное родителями Монева имя показывает, что болгарская идентичность в Пиринском крае неизмеримо старшей македонской.

Канал "О Сербии по-русски" напомнил про интересную дату. В этот день, в 1346-м году Стефан Душан короновался, как "царь сербов и греков".
Все бы хорошо, но знаете, где? В Скопье.

Уникальность Македонии в том, что она вплетена в национальные мифы всех соседей. Для болгар это древняя земля Самуила, "царя болгар". Для сербов - вотчина Душана, "старая Сербия". Для греков - понятно..

В XIX веке, когда началось "возрождение", и балканцы начали разбираться, кто они есть, это очень сильно сказалось на "борьбе за Македонию". Мощным был болгарский национализм - тут множество имён, от Григора Пырличева до Ванчо Михайлова. Но часто забывают, что и сербы пытались с ним весьма активно конкурировать.

Болгары представляют сербскую идентичность в Македонии как нечто ненормальное, о чем говорит даже используемый ими термин "сербомания". И, несомненно, сербская идея намного уступила по популярности болгарской - но, тем не менее, присутствовала. То тут, то там возникали очаги сербофильства - в болгарской терминологии "сербоманские гнезда", и где отдельные семьи, а где и целые села провозглашали себя сербами, и возводившими свое происхождение вот именно к державе Стефана Душана.
Известно был сербофильством, например, Поречие - долина реки Треска.

Македонская эмиграция в Болгарии была многочисленной - но были македонцы и в Белграде. Например, сербский писатель Ангелко Крстич был македонцем по рождению, принявшим сербскую идентичность. И пример не единственный.

Это к тому, что частый тезис о полностью болгарском самосознании жителей Вардарской Македонии до 1940-х гг.неверен уже поэтому.

Интересно, что именно латентные и явные сербофилы в 1940-е года активно подключились сначала к борьбе против болгарской админитстрации в Вардарской Македонии, а потом и к созданию македонской национальной идентичности - из потомственно сербофильских семей Поречья были и Блаже Конеский, и Божидар Видоеский, и другие.

Но это, как и болгарофильство - тоже часть македонской истории.

Про выборы в РСМ пишут достаточно, я обойду эту тему, у меня не новостной канал. Хочу коснуться другой темы - болгарских паспортов у македонцев.
Здесь есть такой момент. Лет сколько то назад это было бумом- очень многие граждане Северной Македонии получали болгарский паспорт. В Болгарии ликовали - они начинают понимать, что мы один народ! Они чувствуют себя болгарами!
Но перепись 2021-го года оказалась холодным душем - болгарскую национальность указано всего несколько тысяч человек. Сейчас не дома, неудобно лезть в вики, но, по моему, даже меньше пяти тысяч.
А как же десятки тысяч болгарских паспортов? Вероятнее всего, брали их по шкурным соображениям - как паспорта страны - члена Евросоюза, а не из верности болгарской идее. Нет, сколько-то людей, наверное, получило их идейно, но, видимо, не так уж много.
Это мне подтвердили, независимо друг от друга, два человека - македонец из Скопье и украинская болгарка, так же много лет уже живущая там. Последняя выразилась так "болгарские паспорта тут чуть не у каждого второго, но болгарами себя не считают".

Здесь мне вспоминается ситуация с "картами поляка" в Беларуси. Их активно раздавали там все десятые годы, и они пользовались популярностью. Поляки, видимо, мечтали, что образуется большая прослойка истинных поляков, мечтающих о возрождении Жечи во чем её величии. Увы, как писали мне белорусские друзья, большинство людей видели в карте поляка лишь способ без проблем сьездить на шоппинг в Белосток, а Болеслав Храбрый или Юзеф Пилсудский их мало интересовали. Идейные поляки, конечно, тоже были - но, как и в случае с болгарским паспортами в РСМ, не то, чтобы сильно много.

Простите, что пропал. Попробую вести канал регулярнее. С утра под чашечку кофе раскрыл ютуб и сходу наткнулся на такое видео на канале Yes THEORY. Этот канал - что-то вроде коллективного Варламова - парни путешествуют по разным странам, обычно выбирая что-то стремное или экзотическое. И вот я открываю - мы сегодня поедем в загадочную страну из которой все хотят уехать, в страну с наиболее стремительно сокращающимся населением с... и там далее были такие эпитеты. Что ж за страна, думаю? Как вы вероятно уже догадались - это Болгария. Для меня показателен этот вот маркер отношения - парни, пресыщенные хорошими курортами, ищут экзотику. Болгария для них - экзотика, как вероятно и все Балканы. Вдобавок the cheapest country in Europe, да. Я не болгарин, но все же живу здесь и у меня от видео какое-то неприятное впечатление. Они никак не обижают болгар, даже говорят что те, мол, friendly, но при этом стойкое чувство что богатый белый турист приехал посмотреть на прикольных туземцев. P.S. В Северную Македонию они не поедут, потому что, вероятно, не знают про существование такой страны. https://www.youtube.com/watch?v=9_sVGyJLs9w