В Екатеринбурге какой то военблогер скупает сливочное масло, чтобы оно не досталось эмигрантам.

Программа по ускоренному трудоустройству украинцев в Германии провалилась, пишет газета Bild.

Сейчас порядка 720 тыс. украинцев получают социальные пособия, в том числе около 500 тыс. трудоспособных. Ежемесячные затраты на это, как указывает издание, составляют примерно 539 млн евро.

В прошлом году только 20% прошедших интеграционные курсы получили предложение о трудоустройстве, однако ни один из получивших предложение украинцев так и не вышел на работу.

В России тоже, все подались в блохеры и аналитехи

#психический_фронт

Скоро!!!

Роман Алёхин анонсировал совместный эфир с Сергеем Карнауховым и Константином Придыбайло, где упомянутые спикеры обсудят стратегию и тактику борьбы с сеточкой.

Следите за обновлениями на канале Романа.©️

#психический_фронт

Не военкору Курлаевой не угрожают, а военкору Пихте...– самизнаете

Прилепин спалил свою крышу, ты бы ещё Апачева пригласил, урод

Вообще эта заправдинская шайка лейка достала, ещё и Делягина вписали, не понимаю что там Певцов делает, для маскировки?

#треш_военкоры

Лишь бы на какого военблогера из ниоткуда, АВМЯК ссылаться не станет☝️

Сегодня, когда гопническая «патриотическая» культурка трамвайным матом пробивает себе место к последним грантам, важно понимать что

Первая и основная ошибка, которую делают профессионалы – это наименование «патриотической» гопоты «писателями», «поэтами», «певцами». Тем самым профессионалы легитимизируют ничем не обоснованные претензии гопоты на эти звания, то есть уравнивают их с собой, после чего пытаются вести дискуссии, обрекая себя на поражение. Проблема именно в том, что когда урод и шарлатан находится в равных условиях с профессионалом и культурным человеком, первый побеждает всегда, потому что профессионализм и культура просто не позволят прибегнуть к тем методам, которые использует гопник.

Есть хороший пример, который приводил поэт и драматург М.Вольпин (сидел в Ухтпечлаге). Он вспоминал: «Нас везли в вагоне, 30 столичных интеллигентов и 8 уголовников. У «политических» была с собой одежда, еда и пр., а у тех ничего. Урки выдвинули ультиматум - заплатить дань. Интеллигенты взялись обсуждать требование, и я дал совет: пойти на все их условия. Но большинство решило: нас много, их мало, а потому ультиматум был отвергнут. В первую же ночь урки набросились на интеллигентов с железными прутьями, жестоко их избили и отобрали вообще всё. После этого интеллигенты принялись рассуждать, отчего они не смогли дать грабителям отпор, несмотря на внушительное численное преимущество. Я говорил: «Наши возможности заведомо не равны. Я ради того, чтобы сохранить свой чемодан, урку не смогу убить. А он ради моего чемодана меня убьет, он с тем и идет. А потому исход всегда предрешен, всегда в его пользу».

Есть еще одно печальное следствие – как только это признание состоялось, уже не важно, ругают их поделки или хвалят. Главное – они получили патент (причем от профессионалов) на право «заниматься культуркой и искусствишком». Все остальное «дети капитана Гранта» себе обеспечат – главное, чтобы вокруг «мохнатого зада шмеля» и топора, плывущего в эвакуацию до села Кукуева, развернулась дискуссия.

Примечательно, что сегодня даже критические отзывы на подростковое «творчество» гопоты часто сопровождается ритуальной оговоркой: стишата и проза дерьмо, песни и музыки вообще не случилось, но сам то творец вроде ничего, что-то в нем есть (так говорят о человеке, который страдает глистами). При этом не принято задавать вопросы – а что именно есть? Из чего это следует? Из ста предыдущих стишат, с трудом извергнутых из себя с помощью средств от запора? Из заказных «колонок»? Из трудов литературных негров, выстреливающих кирпичи беспомощной ахинеи под чужими именами?

Все это понятно. Нужно ли реагировать? Конечно.

Сразу надо сказать, что с гопотой общаться бессмысленно по причинам, изложенным выше. Ну, чтобы не вляпываться. Обращаться нужно к людям, которые случайно, поддавшись пиар кампаниям и заказным восторгам, могут пасть жертвой лохотрона. Люди обязаны знать, кто и как их дурачит. И самое главное – они должны усвоить одну простую истину. Они имеют право судить о качестве творческих выделений гопоты и эти суждения высказывать открыто.

В средние века люди свободно высказывались о качестве и достоинствах живописи, сегодня же нам гопота (либеральная лили патриотическая – неважно, это одно и то же) постоянно указывает на то, что прежде чем высказывать суждения, нужно «разбираться», пользоваться услугами «критиков» и так далее. Надо помнить - заклинания «нужно иметь право судить» еще одна часть лохотрона, которая позволяет выбивать с поля тех, кто начал догадываться, что его дурачат. Вспомним.

«Ты кормишь абрикосами и лепешками своего ишака.
- Т-сс! - Ходжа Насреддин сморщился. - Ради аллаха, о хозяин, не произноси этого грубого слова: оно здесь неуместно.
— Как это — неуместно? Здесь стоит ишак, я вижу ишака и говорю — ишак!».

Если кто помнит, чем дело кончилось – вельможа, поверивший не своим глазам, а разговорам, что перед ним все таки не ишак, оказался одураченным, разоренным и кончил дни в тюрьме.

Не стоит идти по его дороге.

Видите ишака – так и говорите «ишак». А не «поэт», «писатель»или «певец».

Кринж с оттенком самоиронии ?😏

Прилепинский подельник

https://yangx.top/olegtsarov/18268 как привязать Алжир к СВО и Украине, лайфхак от алкаша Царёва