В Ненецком автономном округе представлен документальный фильм «Упряжка Победы», посвященный действиям оленнотранспортных батальонов в годы Великой Отечественной войны

Как передают местные СМИ, фильм создан при участии департамента образования, культуры и спорта НАО, Этнокультурного центра НАО, а также семейно-родовой общины «Мядекоця» («Маленький чум»).

Новая «Северо-Западная» картина от @minutkatrans. На этот раз автор хорошо известен: заслуженный художник России Всеволод Иванович Видякин, которого, пользуясь случаем, мы поздравляем с наступившим днем рождения. Но мы ценим посты @minutkatrans, в первую очередь, за те загадки, которые они приносят, и тут как раз такой случай.

Нам не удалось найти сведений об изображенном на картине судне. Можем ошибаться, но, как нам кажется, в этот раз Всеволод Иванович нарисовал некий обобщенный образ, вдохновляясь пассажирским пароходом «Степан Разин», который до первой половины 1970-х действительно ходил в тех краях, обслуживая линию «Архангельск – Емецк». Пароход был построен в 1900 году под именем «Великая княжна Елизавета Федоровна» и какое-то время в начале своего жизненного пути носил имя «Архангельск». Мы не можем на 100% быть уверенными в своей правоте, так что, конечно, было бы интересно уточнить у автора, насколько справедливо наше предположение.

«Степан Разин» разрезали на металл в 1975 году. Но один из его «одноклассников», построенный в 1911 году колесный пароход «Н.В. Гоголь» все еще в строю, и желающие могут воспользоваться им для круизов по Северной Двине. Конечно тогда, когда это позволят погодные условия и санитарно-эпидемиологические ограничения.

Компания «Северсталь» подвела итоги XI грантового конкурса «Музеи Русского Севера»

Конкурс проводится для выявления и поддержки лучших проектных инициатив, направленных на развитие социокультурного потенциала северных регионов России. В этом году заявки на него подали 48 учреждений культуры из 11 регионов РФ. В числе семи победителей – пять проектов из регионов СЗФО:

Номинация «Музей и общество»
- Нюксенский районный краеведческий музей, Вологодская область – проект «Марафон родных игр» по популяризации краеведческого наследия Нюксенского муниципального района, созданию на основе местного материала серии настольных игр и проведение образовательного игрового марафона для учащихся 6–8 классов;

Номинация «Традиция»
- Музей народных промыслов и ремесел Приморья, Архангельская область: проект «Дому быть!» по сохранению и популяризации в интернет-пространстве историко-культурного (промыслы, быт, зодчество) и литературного (эпического) наследия деревень Нижняя и Верхняя Золотица в свете наследия и биографии сказителей Крюковых;
- Вологодский государственный музей-заповедник (Архитектурно-этнографический музей Вологодской области «Семёнково»): проект «Наши крестьянские будни» по актуализации крестьянских повседневных практик в контексте современности — разработке новых экскурсионных и интерактивных программ, онлайн сюжетов, основанных на архивных документах;

Номинация «Туризм»
- Мурманский областной краеведческий музей, Мурманская область: проект «Город мой широкоплечий» по сохранению и популяризации истории города-героя Мурманска — созданию интерактивного AR-макета с отображением эволюции городской застройки и разработка серии музейных занятий;

Номинация «.Doc»
- Музейное объединение Ненецкого автономного округа: проект «Остров НАО» по созданию открытой публичной площадки на базе краеведческого музея для общественного обсуждения сложных страниц региональной истории первого постсоветского десятилетия.

С удивлением следим за резонансом, который поднялся вкруг немудрящего текста шведского журналиста Берта Сундстрема, посвященного жизни в Ненецком автономном округе

Сундстрему «тоскливо», но из статьи не понять, от чего именно. То ли потому, что условия существования коренных обитателей НАО отличаются от привычной ему европейской цивилизации, то ли, наоборот, от того, что их традиционная культура постепенно уходит в прошлое. Статья крошечная, но российские СМИ активно принялись ее цитировать. Причем кто-то из коллег как будто испытывает эмпатию в отношении несбывшихся ожиданий шведского журналиста и переживает вместе с ним. Мы же в упор не видим ту якобы существующую проблему, вокруг которой поднялся этот информационный шум.

Если шведскому гостю хотелось веселья – он мог отправиться в цирк, если его интересовала «чистая», «рафинированная» исконная культура – то в музей или на фольклорный праздник. Он же поехал в гости, туда, где люди живут по-настоящему, а не на показ, и возмущается тем, что увидел – это как-то не по-человечески, приличные люди так не поступают. Не нравится чужой уклад – отправляйся туда, где готовы выслушивать твои поучения, быть может и найдешь такое место.

Жизнь за Полярным кругом не может быть каким-то аттракционом, это суровый край, в котором живут сильные люди. И то, что они не приглянулись заезжему туристу – это его проблема, но никак не их. Что же касается традиций и повседневности – люди должны иметь возможность самостоятельно выбирать, как им жить. Если они хотят идти по стопам своих родителей – им нужно в этом помогать. Если же они предпочтут более свободный доступ к современным благам цивилизации – то и в этом им нужно оказать поддержку. И, безусловно, государство должно участвовать в сбережении традиционных культур во всем многообразии их достижений. Что, собственно говоря, мы и наблюдаем как в НАО, так и в других местах проживания коренных малочисленных народов Севера. Что бы там не привиделось гостю из Швеции.