Я встречался со студентами кафедры издательского дела УрФУ.
Чудесная, славная, живая наша молодежь.
Почти ровесники моих детей.
Я очень люблю это поколение.
Они - классные.

Мы говорили о вечном.
Мы говорили о Человеке на Войне.
О рефлексиях, о переживаниях, о том, возможно ли перерождение Человека на Войне или же она только укрепляет уже заложенное в нем.
Мы говорили о том, что проявляет себя в любой Войне и применимо к любой армии мира.

Мы говорили о том, о чем писали немцы и англичане, французы и русские - в ту Большую войну, в позапрошлую, 200 лет назад.

Мы не касались идеологической составляющей.
И это не было каким-то условием нашей встречи.
Это - мое решение и моя политика в общении с нашими детьми.
Я не хочу тащить их во все это говно, или же нести это все говно - им.

Эту войну начали злые старики, а закончить ее должно наше поколение, условных сорокалетних.
Потому что мы это все допустили.
Но это все и должно оборваться на нас.

Мы должны вытащить всю эту страшную коляску, а наших чудесных детей, нашу надежду и нашу веру - это все касаться не должно.

Мы должны убить всех врагов, сбросить их трупы в огромную яму и засыпать это все строительным мусором.
И отойти в сторону.
Курить сигарету за сигаретой, сидя на холодной земле, и глядеть стеклянными глазами в никуда.

А наши чудесные дети, которые лучше чем мы, много лучше, которые - просто другие...
Они должны разбить над этой кровавой ямой чудесный, прекрасный, дивный сад.
В этом саду будут жить розовые пони и голубые единороги, журчать ручьи и петь райские птицы.

Но о вечном, о несиюминутном, неподвластном сегодняшним нарративам - говорить с молодежью надо.

С интересом понаблюдал за скрещенными копьями вокруг фигуры Ильина.
Не желая углубляться в дискурс, отмечу лишь то, что лежит на поверхности.
Ильин - носитель глубоко консервативных, правых взглядов.
Некоторые его тезисы болезненны и тяжелы для восприятия развращенного либерализмом обывателя.
Это я понимаю.
Но давайте посмотрим по методу "от противного".

Леваки, в первую очередь коммунисты, убили в России несколько десятков миллионов человек.
Леваки же (как ранее их побратимы либералы из числа последних царских правительств)втянули страну в войну против Германии на стороне Англии, бывшей всю историю врагом №1 России, и в текущий момент продолжающей платить своему союзнику сторицей за оказанные ранее услуги, руками хохлов и разного рода игиловцев.
Либералы - ограбили, и таким образом, косвенно уничтожили еще несколько миллионов наших сограждан, буквально на наших же глазах. Буквально, по историческим меркам вчера.
Сегодня все они - в рядах пятой колонны и открытого врага.
А сколько человек убили в России - люди, разделявшие взгляда Ильина?
Когда они были у власти, чтобы можно было их уже судить?
В царской России они у власти не были. Последние правительства Российской империи насквозь либеральные.
Временное правительство - либеральное.
Белогвардейщина - в той же степени либеральна и буржуазно-демократична. Редкие исключения в ней, типа Унгерна, оказались заведомо маргинальны, а П.Н. Врангель не успел в полной мере реализовать задуманное.
Большевики? Ну, с ними всем все ясно.

Далее кто у нас был у власти?
Когда в стране наметился вектор, хоть сколько-то отвечающий чаяниям и идеям Ильина?

Да его формирование до сих пор еще в процессе. Даже если какие-то идеи Ильина когда-то излагал президент.
Все в процессе, ибо еще не уничтожена до конца либеральная фронда, да и "рот фронт" не собирается сдаваться.
И не сдастся. А с учетом того, сколько "красных" добровольно или по мобилизации оказалось на фронте - они еще покажут себя в полной мере здесь, в тылу.
Либеральный реванш в стране, может быть и невозможен (к счастью), но "рот фронт" еще сохраняет угрозу, и не факт, что текущий внешний враг, технический противник в лице хохлов, окажется более страшным, чем враг внутренний, экзистенциальный.
Это покажет время.

Но оно еще не пришло.
И сравнивать правый, консервативный дискурс, носителем которого был великий русский философ, с чем бы то ни было, еще не приходится.
Нет предмета для сравнения.
Эта форточка - остается единственной, куда Россия еще не сунулась. И шанс на реализацию этих идей она получила только сейчас.
И прежде, чем судить - нужно хотя бы иметь возможность оценить их влияние на судьбы страны.

И судить беспристрастно.
И судьи из числа тех, кто уже испачкал свои руки в крови соотечественников не до локтя даже, а до плечей, или ушей - Истории не нужны.

Их место на ее помойке.
А место Ильина - как минимум на книжной полке приличных, культурных и образованных людей, даже не в полной мере согласных с его (местами) - суровыми воззрениями.

У Вольта нет никаких оснований делать мне незаслуженный комплимент.
Будем откровенны: я сам приложил немало усилий к тому, чтобы у него их точно не было.
Поэтому говорит, что думает.
А раз говорит, то что думает, значит я это заслужил.
Спасибо, Вольт.

Не могу, при том, пройти мимо сентенции: "Автор книги уже дома. Он попал на СВО летом 2023-го, вышел на дембель через 6 месяцев. А мы, мобы, служили до... И служим после".
Вольт, я понимаю эмоции.
Но давай начистоту, почему оно так, а не эдак.

Ты - мобилизованный, Вольт.
Значит ты, скорее всего, оказался там, где бы ты не хотел быть, подчинившись воле государства.
Я тоже в свое время оказался там, где я не хочу быть, подчинившись воле государства.
В этом мы с тобой схожи.
Но есть нюанс.

Для того, чтобы я оказался там, где я не хочу быть, государству понадобился конвой, наручники и автозак.
Для того, чтобы ты оказался там, где ты не хочешь быть, государству понадобился белый клочок бумаги, которому ты подчинился, как кролик удаву.
Вот исходя из этого нюанса и строится разница в отношении государства к нам с тобой.

Это плохо, Вольт.
Это какое-то архаичное наследие эпохи ушкуйников, вольницы Ермака Тимофеевича с одной стороны, крепостных крестьян с другой, и гибких государевых людей сверху.
Это странно для современного правового государства.

Но в какой-то период времени это было - так.

Не думал, что придется разжевывать очевидные вещи, лежащие на поверхности и разъяснять смысл своего последего поста, но видимо надо.
Как работают современные государства с теми или иными социальными стратами?
Давайте возьмем ранее предложенный пример.

Есть Вольт. Образцово-показательный пример податного, тяглового населения. Ему прислали бумажку с синей печатью и он пошел воевать. Для государства это автоматически означает декларацию его лояльности и управляемости. Отсюда государство делает вывод, что Вольту можно далее давать любые директивные указания, и он будет их бесприкословно выполнять. У государства нет оснований полагать, что он не будет этого делать.

Есть я. В глазах государства я - лицо, совершившее уголовное преступление, то есть акт нелояльности законам и этим я расписался в том что бумажка с печатью не факт, что будет иметь на меня гипнотическое воздействие. Государство не может рассчитывать на мою стопроцентную лояльность. У него есть основания в этом сомневаться.
Я управляем, но в ряде случаев для управления мною нужны мусора с автоматами.
Соответственно в своих отношениях со мной государство выбирает не директивное командование, а субъектно-договорное. Т.е. кроме директив мне предлагаются плюшки и бонусы.
Вольту их нет смысла предлагать, он и так будет слушаться.
Государство никогда ничего не даст, если это можно не давать.
Оно будет давать только там, где не дать нельзя.
Так это работает*.

Над нами есть суперстрата: это чоткие пацаны в красных мокасинах, бородачи на жыпах с номерами РАК и племянники дяди Турала. Они не управляемы в принципе. Им насрать даже на мусоров с автоматами. Они и сами уже - частично, мусора с автоматами.
Насрать им не каждому индивидуально (индивидуально их могут даже сейчас прессовать)- а как консорции.
Им можно только платить дань, ублажать их и договариваться через дядю Турала, чтобы они не сильно много резали тяглово-податное нселение.

Вот, собственно и все.
Исходя из этой примтивной в сущности схемы - Вольт будет сидеть на войне до конца СВО, со мной государство предпочло разбежаться по принципу договорных отношений (чтобы я что нибудь не учудил, а я могу, с точки зрения государства что-то учудить, если меня что-то не дать, не как племяннику дяди Турала, конечно, но хотя бы, например, расстегнув, ошейник, потому что я уже один раз нарушил закон, вышагнув за красные линии и показал, что не имею пиетета перед бумажками с печатью)*, а хищники из суперстраты будут править улицей, становиться мусорами, получать от государства преференции через дядю Турала, ради забавы резать русню и кайфовать.

Является ли это проблемой сугубо России?
Нет.
Это проблема всех развитых стран. Везде податное, законопослушное, управляемое, трудящееся и платящее налоги население несет на себе основной груз всех проблем и забот.
Везде его с одной стороны - кусают злобные зверьки, сидящие на вэлфере, а с другой стороны давит, плющит, унижает и эксплуатирует государственный аппарат, компенсирующий свой страх и бессилие перед дядями Туралами - издевательством над лояльными и законопослушными гражданами.

В России, в силу ряда исторических причин многие общемировые векторы доходят до абсолютной карикатурной и гротескной картины.
Но они не являются уникальными.

Собственно все. Думаю, вопрос касательно смысла прошлого поста закрыт.

*По идее, по смыслу общественного договора, это должно быть не так. Государство должно поощрять лояльных и законопослушных граждан и директивно общаться с нелояльными и незаконоплслушными. Но это по идее. А по факту так, как есть.
**По мере увеличения борзоты и алчности неуправляемой суперстраты, государство, компенсируя этот фактор, увеличивает нагрузку на все сколько-то управляемые. Вот и Шторм Z с полугодовым контрактом ушел в прошлое. Чтобы компенсировать расширение ареола владений дяди Турала государство срезало преференции русским уголовникам. Теперь Шторм V в одном положении с Вольтом. Мне повезло проскочить в период пока дядя Турал не зарешал еще и за лицензию на убийство.

Наткнулся на новости, что барды Никитины живут в США и донатят на ВСУ.
Цельность моего жизненного пути с этой минуты практически состоялась.
Ибо барды Никитины - это тихий ужас моего детства.
Ничего не вгоняло мою юную душу в такой инфернальный ужас и депрессию, как творчество этой плодовитой парочки.
Барды Никитины, фильмы-сказки из стран соцлагеря и картинки из советских изданий братьев Гримм - это все, тушите свет.
"Мария, Мирабелла" и советские братья Гримм как-то померкли в моей памяти, а вот барды Никитины переодически тянули ко мне костлявые руки из 1980 какого-то года, пытаясь затащить меня на "Дон" и "Магдалину".
Но вот и они теперь, вскрылись, расчехлились и морок развеялся.

А маленький я из 1986 года весело подмигнул мне сегодняшнему и сказал: "а я ж тебе говорил"!