​Стояние на реке Неве

Есть один кейс, который появляется в речах STS-ников (социальных исследователей науки и техники) чуть ли не чаще, чем фамилия Латура. И я этим тоже грешу — к слову, в следующем видеоэссе на моем канале это произойдет again. Речь идет о построенных в первой половине XX века Нью-Йоркских мостах, которые исследовал Лэндон Виннер. Это мосты над дорожными магистралями, которые были спроектированы настолько низкими, что богатые на своих легковых автомобилях могли проехать к пляжам, а бедные — нет. Все потому, что последние в то время могли себе позволить только передвижение на автобусах, которые и не пролезали над конструкциями. Намеренно это было сделано или нет, но это позволяет интерпретировать ситуацию таким образом: технологии не аполитичны — они тоже участвуют в социальных процессах распределения власти и всем таком.

Так вот, представляется, точно такой же кейс актуален и для Петербурга — города, в котором я живу. Вы думаете, почему здесь ночью разводятся мосты? Чтобы пропускать суда? (нет бл_ть, туда). Есть версия (а мы ведь всегда чувствительны к разным версиям), что это происходит вовсе не из-за навигации грузовых кораблей, барж и так далее — а чтобы предотвратить противостояние бездомных, которые по ночам выходят на улицы и воюют остров-на-остров, район-на-район. Получается, в чем-то Петербург схож с Нью-Йорком — в том, что в мосты обоих городов вписана своеобразная организация социальных процессов

Очередной ли это миф о Петербурге — пока непонятно. В общем, сорри, что не появляюсь — у меня сейчас сессия, поэтому пока что рефлексия только такого уровня. Рефлексия над рилсами и шортсами в перерывах.

​Мы управляем технологиями, или они нами?

Тем временем на моем YouTube канале вышло пятое видео. В этом выпуске я рассматривают классическую для STS (социальные исследования науки и техники) идею о том, что технологии – не просто что-то механическое и нейтральное к нашим переживаниям и этике. Они такие же участники социального процесса, как и мы. И не только люди делегируют что-то технике, но и она делает в ответ то же самое: от действий до ценностей.

Выпуск построен вокруг семиотики взаимодействия с не-человеческими сущностями М. Акрич и Б. Латура. Здесь и инскрипции, и гостиничные ключи, и дверь Палаты кож – куда же без нее. К слову, в этих рассуждениях содержится часть ответа на предыдущий пост: почему мы не можем говорить о том, что даже при видимом успехе технологии в поддержании социальных различий, власть не принадлежит только ее проектировщикам.

Философия болезни в сериале «Нулевой пациент»

Возвращаюсь к вам с новым видеоэссе, идея которого родилась еще пару лет назад, когда вышел, как мне показалось, классный сериал «Нулевой пациент». Тогда я понял, что хочу рассказать свои мысли именно в формате видео, но так уж получилось, что начал я это реализовывать только сейчас — спустя полтора года.

В новом выпуске я обращаю внимание на то, что болезнь, которая представляется нам единой в своей биологической сущности, может отличаться от одного места (и/или времени) к другому. И речь идет не только о культурных символах, которые приписываются людьми к болезни, но и том, что Аннмари Мол называет разными конфигурациями материи. Правда в этом видео Мол еще нет – решил пока что не усложнять.

​Нет бл_ть, карточная сортировка

Почти месяц тишины на канале, и я сам не знаю, как так получилось — вроде бы есть и мысли, и желание ими поделиться. Допишу текст, который начал набрасывать еще пару тысячелетий назад. Этот текст — пример того самого случая, когда тебе в голову пришла интересная мысль, однако подать ее возможно только в виде шутки: это снизит урон по тебе, когда мысль признают абсолютно бредовой. Короче, я придумал новый фреймворк для исследования пользовательского опыта.

Часть I
В арсенале UX-исследователей среди прочих интересных методов есть карточная сортировка — инструмент для изучения архитектуры цифрового продукта, его внутренних классификаций, распределений и способов навигации. При работе с каталогами на сайтах и в приложениях она позволяет узнать, в каких категориях мыслит пользователь. Например, где вы будете искать авокадо при заказе продуктов: в овощах или фруктах? Да, официально это фрукт, но, как мы знаем, на практике это не имеет особого значения. Из-за того, что потребители не действуют в этом вопросе одинаково, многие сайтоделы просто помещают авокадо в обе категории.

Исследователь, проводящий карточную сортировку, предложит информанту раскидать заданные продукты по заданным категориям — их фиксированность может отличаться в разных исполнениях метода: можно менять количество категорий, называть их по-своему (так проверяют клиентоориентированность нейминга), искать продукт в существующем каталоге и т.д. Я слышал байку о том, что свайпы в тиндере придумали именно в результате применения этого метода: выполняя какую-то задачу, информант раскладывал бумажки с профилями людей по принципу «направо понравившиеся, налево не понравившиеся» — разработчикам это показалось удобным и простым способом для реализации в цифре.

Часть II
В арсенале у мемоделов среди прочих интересных форматов есть демотиватор «Нет бл_ть». Для начала, что такое демотиватор? Как правило, это картинка в черной рамке с подписью внизу. Почему он так называется? Потому что это американская пародия на мотиваторы, настенные офисные плакаты, которые создают рабочее настроение. В русскоязычной рецепции, я полагаю, так никогда не было — демотиваторы сразу стали самодостаточным форматом, где необязательно что-то пародировать, можно добавлять любые подписи, которые вы считаете смешными.

Несколько лет назад популярным демотиватором — уже скорее устным, нежели визуальным – стал «Нет, бл_ть», он создает впечатление высмеивания всяких названий. Например, «День мамы. Нет бл_ть, ночь папы». Именно так родился уже родной для нас с вами мем про СТС и ТНТ. Другой примечательный мем с таким демотиватором, иронизирует над названием магазина «Дикая выдрочка», иронизируя «Нет бл_ть, спокойная вдрочка». Не так давно я показал этот мем боссу, а ей это понравилось как способ определить, какой характер будет у нашего следующего созвона: дикая выдрочка или спокойная вдрочка.

Часть III
Идея нового фреймворка заключается как раз в том, чтобы объединить эти два инструмента — карточную сортировку и описанный демотиватор. Как мы видим, демотиватор работает по принципу: назвать пару антонимов. Антонимы в свою очередь являются словами, которые находятся в одной плоскости с исходными словами. Итак, UX-исследователи могут давать молодым информантам следующую задачу/вопрос: продолжите мем с демотиватором «нет бл_ть», используя название данной категории. Что это нам дает? Коннотации и плоскости, в соответствии с которыми в первую очередь воспринимается рассматриваемая категория у пользователей.

Даа, пока что у данного фреймворка есть много минусов. Во-первых, нужно, чтобы информанты шарили за этот мем. Во-вторых, такой инструмент в целом имеет довольно узкое применение относительно конкретных элементов архитектуры цифрового продукта. Скорее всего, есть и множество других причин вроде неуместности нецензурной лексики и т.д. Но… вдруг кому-то это поможет, поэтому не могу не поделиться разработкой со своими постепенно отписывающимися читателями.

Скоро вайб более серьезных постов должен вернуться!

Пушкин украл мой контент

А неделю назад на YouTube канале Versia я опубликовал рофло-видеоэссе, предметом которого в первую очередь стал стендап-концерт Кости Пушкина «Это все шутки!». Апеллируя к примерам комика, я резюмировал основные идеи пары других видеоэссе — о disability studies, социальных исследованиях техники, а также добавил немного попсового контента о пост-антропоцентризме и объектно-ориентированной онтологии Хармана.

Развалится ли акторно-сетевая теория в африканской медицине?

Ранняя версия акторно-сетевой теории в работах Бруно Латура, Мишеля Каллона и Мадлен Акрич нередко становилась предметом критики. Казалось бы, теоретики хотели показать множество ранее невидимых акторов, участвующих в процессе производства научного факта или технологии, однако в итоге приходили к возвеличиванию талантов тех «больших» акторов, вроде Луи Пастера и других ученых или изобретателей, которым удалось всю эту сеть мобилизовать. Более того, сеть в таком понимании стремилась к монополии и игнорированию всего того, что находится снаружи. Если версия сибирской язвы Пастера «побеждала» версию Роберта Коха, то последняя должна была кануть в небытие – со-существовать вместе они уже не могли. Это то, что критики в дальнейшем назвали менеджериализмом или макиавеллизмом акторно-сетевой теории.

В русскоязычной рецепции принято разделять теорию на две школы: Парижскую во главе с Латуром и Каллоном, и Ланкастерскую во главе с Джоном Ло и Аннмари Мол. Несмотря на сомнительность этого разделения, к началу XXI века школы все же имели явно отличающиеся концептуальные стили. Мол и Ло обратили внимание на то, что факт или технология не всегда перестает работать, если из сети пропали важные для нее элементы. Более того, иногда стабильность и наличие некоторого менеджера, наоборот, становятся губительными для сети, находящейся в изменчивой среде.

Арина Борзунова и Майя Шестакова подготовили перевод статьи А. Мол и Дж. Ло «Регионы, сети и потоки: анемия и социальная топология», в которой авторы сравнивают методы диагностики анемии в Нидерландах и Африканских странах. Представители Ланкастерской школы приходят к выводу о том, что сеть – лишь одно из возможных топологических пространств, в которых может быть конституирован тот или иной объект. Они предлагают новую социальную топологию – топологию потоковых объектов. В дальнейшем материал этого исследования позволил Аннмари Мол сформулировать вопросы к построению «онтологической политики».

Нечеловеческие животные и техника

С середины марта по середину апреля в рамках проекта Garage Digital будет проходить ридинг-группа, посвященная положению животных в техносоциальной современности. В частности, 17 марта я проведу встречу, на которой мы в очередной раз обсудим уже привычный язык STS, предполагающий, что животные являются не только биологическим, но и социальным и даже техническим объектом. А затем мы прочитаем текст о норвежских роботах для доения коров – в этом кейсе наглядно показано, как человек, природа и техника совместно адаптируются и адаптируют друг друга под свои нужды.

Для участия в ридинг-группе предполагается пройти отбор заявок. Дедлайн – 5 марта!

Также спикерами выступят Катя Крылова («My Cat Has a Crush»), Макс Неаполитанский («сценарии-м»), Оля Кудрявцева («номадизм и контингентность»), Марк Мефёд («сhicken in the corn»), Яна Фишова («Vegan Studies and Critical Animal Studies»), Ольга Коровкина («И тигры у ног наших сели»), а также Оксана Мороз и Алексей Сергиенко.

Техно-подснежники

Как понять, что пришла весна? Обычно предвестниками тепла мы называем яркое солнце, грачей и подснежники. Но в Петербурге, как известно, ни солнца, ни грачей, ни подснежников. В целом, эти приметы отсылают к природе, которую мы особо не видим, когда живем в мегаполисах. В такой высоко(?)технологичной среде мы вынуждены обозначить новые «подснежники», и я нашел для себя такие.

В этом марте оттепель началось довольно рано. Настолько рано, что ты еще некоторое время не позволяешь себе радоваться – и все из-за страха, что зима еще вернется. Но несколько дней назад, выйдя на улицу, я испытал прекрасно ощущение, что холодов скорее всего уже не будет. Электросамокаты прилетели.

В ближайшую неделю я должен написать статью о технике и природе в городском пространстве. Пока что есть вот такое сочинение.

Это Митя, и он размышляет о том, как (не) повзрослеть…

Пара апрельских мероприятий

Петербург и виртуальное пространство
15-17 апреля
Мы в DH-центре ИТМО проводим конференцию «Гуманитарные проблемы актуальных наук» (не наоборот). В центре внимания – проблема дистанции между гуманитарными науками и их цифровыми ответвлениями. Или, иными словами, иллюзия того, что «цифровым» филологам не о чем говорить с «аналоговыми», а техноантропологи опираются на другую версию антропологии, чем «традиционные». Буду принимать участие в дискуссии на открытии конференции.

1-30 апреля
Месяц открытых дверей в родном Европейском с открытыми конференциями, лекциями, семинарами и другими встречами. К слову, до 22-го апреля можно податься на летнюю школу "Университет без профессоров"

Москва и виртуальное пространство
18-21 апреля
Шанинка (МВШСЭН) как обычно организует конференцию «Векторы». Тема этого года «Преодолевая границы» – прямо то, что мы любим. Я психанул и вписался в три секции: на Game studies расскажу о проблемах экспонирования игровых автоматов; на Animal studies – о сходствах животных и технологий в науке модерна; на Цифровизации прошлого – о черном ящике цифровизации культуры. Также вас может заинтересовать дискуссия «Machine-Human: Analogy’s (Unkept) Promise» и лаборатория UNIVERSITY RELOADED.

Где-нибудь да увидимся!

STS в Европейском и не только

В ноябре участвовал на съемках двух проектов, которые с недавних пор выложены в открытый доступ:

— «Говорит наука!» на канале Умной России — в простых словах ответил на вопросы об STS, затронув трудности чтения и перформативность научного знания, устройства для людей с астмой, важности эмпирики и соотношение STS с UX.

— «Кому это надо?» на канале Европейского — поделился впечатлениями о магистерской программе по социальным исследованиям науки и техники, а также о том, за что я люблю Европейский.

Вроде бы с каждым месяцем опыт выступлений растет, а смотреть на себя в записи все так же странно..

кстати, Векторы получились просто кайф

Крысы в городе

В последние пару месяцев тема животных в социотехнической среде особенно захватила мою деятельность в нескольких форматах: ридинг-группы Garage Digital, одного из выступлений на Векторах и статьи для журнала «Городские исследования и практики». И в этот же период мой коллега Тёма Панкин вновь объявился в своем канале с релизом статьи «Rats as urban infrastructure» о крысах Нью-Йорка и Медельина.

Опираясь на серию этнографических наблюдений и картографию жизнедеятельности крыс, Тёма и его коллега Сантьяго Оррего полагают, что люди и крысы не просто живут в городской среде, но и производят разные пространственные конфигурации одного и того же физического места, вкладывая разные элементы и смыслы.

Неудивительно, что городская жизнь крыс во многом завязана на инфраструктуре – животные питаются отходами из мусорных контейнеров, путешествуют по канализации, прячутся за поребриками. Одновременно с этим, они могут создавать свои инфраструктуры. Так, в Нью-Йорке авторы нашли сеть подземных тоннелей, вырытых крысами в земле. Они соединяют места пропитания (мусорные баки) и места отдыха, и позволяют перемещаться без взаимодействия с пешеходами.

Крысы, таким образом, становятся частью городских инфраструктур, которым свойственна множественность и невидимость. Люди, как показывает одна из виньеток Медельина, замечают крыс только когда происходит «поломка» и акторы сталкиваются с друг другом. Вне этого ассамбляжа они производят собственные множественные конфигурации городских тротуаров.

Симметричная кинетика

Вот вы смеётесь над Валентином Шишкиным, якобы он запаривается по пустякам и употребляет нелепые кинетические метафоры. И действительно, что за бред, пролив воду на свою одежду, говорить: «Это моя проблема или всё-таки проблема рубашки?».

Но на самом то деле он как никто другой следует главному принципу акторно-сетевой теории — применению одного регистра к человеческим и не-человеческим объектам. Стулья и микрофоны в примерах Шишкина становятся врагами или союзниками человека в достижении тех или иных целей. В этом контексте мне вспомнилась дискуссия с читателем Versia о том, как мы можем договариваться с не-человеческим акторами. Закинул в телеграф.

Эта и любая другая дискуссия об АСТ как социологическом направлении обычно приводят к вопросу «Как акторно-сетевая теория может быть применена на практике?». Если хотите знать ответ, смотрите любые появления Шишкина в публичном пространстве — например, отмеченное выше интервью о кинетике у Меньшовой.

Однако как же классно позволять себе не запариваться об этом всем...

Ночь, музей, инструкции

В сентябре я стал преподавателем DH-центра ИТМО, где курирую исследовательскую группу в сотрудничестве с Музеем советских игровых автоматов. Уже в конце грядущей недели игровые автоматы примут посетителей Ночи музеев, а я там расскажу, почему некоторые люди не читают инструкцию, а если читают, то не следуют ей. Постараюсь вписать в лекцию не только классику социальных исследований техники (STS), но и актуальные для меня исследования – об устройствах для людей с астмой и об игровых автоматах.

18 мая (сб) в 21:00 в Музее советских игровых автоматов (Петербург) – вроде бы в рамках Ночи музеев нужно брать билеты на конкретные мероприятия.

Сегодня мы делимся короткой заметкой Ильи Смирнова, в которой он рассуждает о сложностях в дизайне устройств, предназначенных одновременно и для людей, и для животных. Она доступна в нашем notion.

19 марта Илья стал спикером нашей ридинг-группы по исследованиям животных — он социальный исследователь техники из Европейского, преподаватель центра цифровой гуманитаристики ИТМО и автор канала Versia. Встреча с ним была построена вокруг статьи «Треугольник одомашнивания»: ее авторы предлагают взглянуть на взаимоотношения технологии, человека и животного с точки зрения философии постгуманизма и социальных исследований науки и техники. Центральный кейс — активное внедрение автоматических систем для доения коров (или milking robots) на норвежских фермах.

Во вторник (18.06) в 17:00 в DH-центре будем обсуждать социальные исследования медицины и медицинских технологий. Приходите / подключайтесь!

Нужна регистрация.

Непослушное животное: гибриды в городе

У животных и технологий много общего. С одной стороны, они наделяются непререкаемой властью над социальным согласно технологическому и биологическому детерминизму. С другой стороны, они редуцируются к инструментальным функциям и культурным символам в социальном конструктивизме. Однако при всех этих операциях мы все же говорим: «Они разные» — границы между природой, технологиями, а также обществом остаются незыблемыми.

Тем не менее, социальные исследования науки и техники (STS) и современная философия постгуманизма предпринимают попытки размыть эти границы. Исследователи полагают, что технические устройства не являются таким функциональным и аполитичным воплощением рациональности, какими мы привыкли их воспринимать. Каждая отдельная технология имеет свою индивидуальную судьбу: в зависимости от окружающей среды они могут сопротивляться замыслу разработчика, обрастать культурными значениями и практиками, не функционировать вовсе или участвовать в распределении властных отношений, становясь полноценным действующим лицом социальных процессов. При этом такой подход размывает границы не только между социальным и техническим, но и природным вместе с ними.

В недавнем номере «Городских исследований и практик», темой которого стали «Гибриды в городе», вышла моя статья – «Непослушное животное в социо-био-технической среде: между STS и animal studies». В тексте я предпринимаю попытку привнести логику STS в исследования животных. Ранее животные были исключительно частью природы, познание которой человеком делает их подконтрольными и предсказуемыми. Вместо этого на пересечении STS и animal studies представители фауны также становятся полноценными акторами социальных процессов, что выражается в их агентности, собственной изменчивости и способности трансформировать других акторов — людей, технологиий и др. Можно предположить, что подобная гибридность становится возможной в высокотехнологичной среде вроде городского пространства. В действительности даже в «дикой природе» животные могут быть представлены как субъект не только биологический, но и социальный и даже технический. Технологии (общество, город, наука) и природа перестают быть противостоящими друг другу полюсами — это гетерогенная социо-био-техническая среда, которая всегда была такой.

Экологический киноуикенд

В воскресенье будем смотреть и обсуждать фильм «Экоцид» (2020, на немецком языке с русскими субтитрами), действие которого выстраивается в 2034 году вокруг вымышленного иска против Германии относительно несоблюдения мер по защите окружающей среды.

7 июля (вс) в 15:30, Нормальное место (г. Санкт-Петербург, Кожевенная линия 34, 2-й этаж). Бесплатно, но не забудьте зарегистрироваться!

Само мероприятие проходит в рамках франко-немецкого экологического киноуикенда «Эко-фильм: кино и кинопроизводство», который организуют Гёте-институт, Французский институт, а также Школа искусств и креативных индустрий.