Пожалуй, один из самых жутких и загадочных фрагментов Повести временных лет - запись 1092 года о событиях в Полоцке:

Предивно бысть чюдо Полотьскѣ въ мечтѣ: бываше в нощи тутънъ, станяше по улици, яко человѣци рищюще бѣси. Аще кто вылѣзяше ис хоромины, хотя видѣти, абье уязвенъ будяше невидимо от бѣсовъ язвою, и с того умираху, и не смяху излазити ис хоромъ. По семъ же начаша в дне являтися на конихъ, и не бѣ ихъ видѣти самѣхъ, но конь ихъ видѣти копыта; и тако уязвляху люди полотьскыя и его область. Тѣмь и человѣци глаголаху: яко навье бьють полочаны.

https://yangx.top/slavvestnik88/202?single

Из Ростовской земли по рекам и волокам.

Читатели просят рассказать про реки - транспортные артерии средневековья. Как передвигались в те времена когда не было дорог?

Да очень просто, садились на лодку, берестяную, долбленку с разведенными и обшитыми бортами или лодью, и шли по озеру Неро до истока Вёксы, спускались по ней до места где при слиянии реки Устье и Вёксы образуется Которосль.
По Которосли сплавлялись до Ярославля. От Ярославля поднимались по Волге до средневекового города Усть-Шексна и далее шли по Шексне наверх до Белого озера.

Белое озеро стратегически важный транспортный хаб средневековья и более ранних времен раннего железного века (все соновные водные пути были открыты финно-угорскими племенами задолго до появления Руси).

Из озера пути расходятся на три стороны: Балтику, Белое море и Урал.

Отдохнув в Белоозере, где жила весь, путешественники могли пройти левым берегом озера, и попасть в Ковжу, а из нее волоком в Вытегру (сейчас там канал) и Онежское озеро, и далее через Свирь в Ладогу. Из Ладоги было два пути: по Волхову в Новгород к словенам или по Неве через корелу в Балтику.

Или пройти вдоль правого берега озера до селища Ухтома мимо которого можно было попасть на Белое море или Урал. (Отметим, что корень ухт- /уфт- в финно-угорской топонимической основе происходит из языка чуди, где имел значение "волок". Отсюда все наши названия Уфтюга, Ухта, Ухтома, Ухт наволок и тд и тп. Такие названия нам еще встретятся на пути).

Вопреки устоявшейся картинке из советского учебника истории где тяжеленные лодьи/драккары гребцы и обслуга волока катила на кругляках-бревнах, волок обычно выглядел так, как его изобразил в своих трудах — шведский дипломат, писатель, историк и картограф и архиепископ Уппсалы Олаф Магнус (см.иллюстрацию). Лодки несли на себе или волокли с помощью лошадей).

Достигнув Ухтомы шли вверх по течению реки Ухтомки до озера Рябжево, там волокли лодку в озеро Волоцкое. Пройдя по нему до селища Волок и поднявшись к истоку безымянной речки волокли лодку пару километров до озера Долгого, а из него спускались вниз по течению реки Ухтомицы до ее впадения в Модлону.

Модлона впадает в Воже-озеро. Примечательно, что самую древнюю корневую прялку на территории России археологи обнаружили именно на реке Модлона, соединяющей озеро Воже и Вещозеро, в торфяном слое начала II тысячелетия до нашей эры, вместе с семенами культурного льна.

Из Воже-озера путь лежит по реке Свидь в Лаче-озеро из которого вытекает река Онега впадающая в Онежскую губу Белого моря.

На левом берегу Онеги стоит Каргополь первое упоминание о котором относится к 1380 году. В Никоновской летописи есть упоминание о том, что каргопольский князь Глеб привёл свою дружину под знамена великого московского князя Дмитрия Донского и участвовал в Куликовской битве. Сам город Каргополь (в старинных актах "Карго поле") упоминается в 1447 году, когда здесь нашёл убежище князь Галича Мерьского Дмитрий Шемяка, спасаясь от преследований великого князя Василия Тёмного. Нет сомнения, что Каргополь основан гораздо ранее конца XIV века.

От Каргополя можно сплавиться до Онежской губы или по реке Волошке, впадающей в Онегу подняться до Вохтомского озера (опять ф-у корень -ухт/-вохт - волок) и далее по мелким рекам и волокам попасть в реку Подюгу, Вель, далее в Вагу и Сверную Двину.

По Северной Двине можно отправиться на север к чуди в район нынешнего Архангельска, а можно подняться вверх по течению и свернуть в Вычегду которая приведет к Выми, Сысоле и землям древних коми. Через Сысолу волоком можно попасть в Каму и дальше к Уралу.

Или от Устюга подняться по Северной Двине и дальше по Югу до Яхреньги, где волоком пройти в Молому, а из нее в Вятку. А если проплыть до самого Пермаса где путь выведет на Ветлугу.

Да, и надо особо отметить, что такие путешествия занимали от месяца до двух-трех пути. Это вам не на "Ласточке" до Питера за 4 часа прокатиться )))

Иллюстрация из серии "Предки на водоразделах рек и культур". 2016 год.

#археология #ростовскаяземля #словене #меря #чудь

В 1226 году после своей блестящей победы над литвой Ярослав Всеволодич на время укрепил своё положение в Новгороде. К тому же его главный соперник Михайло Всеволодич в этот же год оказался вовлечён во внутренние дела своей Черниговской земли. По какой-то причине против него выступил князь курский Олег Святославич, с которым они за три года до этого сражались вместе с татарами на Калке и были в числе немногих выживших русских князей. Михайло ожидаемо обратился за помощью к своему шурину великому князю володимерскому Юрию Всеволодичу, который не замедлил лично выступить в поход на юг во главе своих полков и в сопровождении неизменно преданных племянников Константиновичей – князей ростовского Василька и ярославского Всеволода.

Назревавшее большое кровопролитие было предотвращено вмешательством двух высших авторитетов Русской земли – великого князя киевского и митрополита.

После гибели Мстислава Старого в битве на Калке (а он, напомню, приходился дедом по материнской линии нашим Константиновичам) золотой киевский стол занял его родственник (двоюродный брат) Володимер Рюрикович. Он был сыном того самого Рюрика Ростиславича, который шестикратно побывал на киевском столе, и в 1204 году вторично (после войск Андрея Боголюбского) сжёг древнюю столицу. Митрополичью кафедру с 1224 года занимал грек Кирилл I (такое же имя носил современный ему епископ ростовский), который был первым русским митрополитом, приехавшим из Никеи, а не Константинополя (который с 1204 года находился во власти французских крестоносцев). Великий князь и митрополит киевские взяли на себя миротворческую миссию и помирили враждовавших князей. При этом Кирилл I лично посетил соперников и уладил между ними всё «нелюбье».

Юрий Всеволодич не преминул воспользоваться личной встречей с предстоятелем Русской церкви и пригласил его в свою столицу. Повод для визита был веский. Юрий во время войны со старшим братом Константином добился разделения древней ростовской епархии на собственно ростовскую, которая охватывала земли Константина и его наследников (Ростов, Углич, Мологу, Ярославль, Белоозеро и далёкий Устюг) и суздальскую, которая охватывал все остальные территории Северо-Восточной Руси, а её кафедра фактически располагалась в Володимере. Так церковная децентрализация шла следом за политической. Первым независимым от Ростова епископом суздальским и володимерским был Симон, друг и сподвижник Юрия, который не оставил его даже во время недолгого торжества Константина.