Окрылённые первым успехом, союзники стали продвигаться дальше, пытаясь догнать основные силы татар, но те продолжали отступать. Наконец, Субудай и Джэбэ показались со своими основными силами, встав за рекой Калкой и готовясь принять бой. Казалось, татары уступали в силе, а русские и половцы прижали их к Азовскому морю, навязав сражение. Но здесь, в самый ответственный момент открылось самое уязвимое место коалиционного войска.

Формально походом должен был руководить Мстислав Романович Старый, как великий князь киевский и первый среди всех русских князей. Однако посадивший его в Киеве двоюродный брат Мстислав Мстиславич Удатный обладал намного большим личным авторитетом, даром что он только недавно обосновался в богатом и сильном Галиче. Мстислав Святославич Черниговский, как глава Ольговичей, видя разногласие двух старших Ростиславичей, только рад был сохранить через это свою самостоятельность. В итоге каждый из трёх предводителей действовал сам по себе.

31 мая Мстислав Галицкий переправил свои силы (галичан, волынцев и половцев) через Калку и повёл на вражеское войско. Мстислав Черниговский расставил свои полки на обоих берегах, взяв под контроль переправу. Мстислав Киевский с туровскими князьями и ростовскими «храбрами» остался позади. Он разбил на одном из холмов лагерь, окружил его обозными повозками и дополнительно укрепил кольями.

В авангарде наступавших сил Мстислава Галицкого шли половцы по главе с воеводой Яруном: степная конница против степной конницы. Следом наступали волынские и галицкие дружины. Передовой полк татар не выдержал натиска и подался назад, завлекая за собой противника. Это была обычная уловка кочевников, на которую, тем не менее, кочевники же и поддались. Растянувшийся строй половцев и волынцев попал под удар основных татарских сил. Половцы же побежали по-настоящему, смешав шедшие следом русские полки, сначала волынцев и галичан, потом черниговцев.

Молодой волынский князь Данило Романович пытался остановить бегущих и проявил большую доблесть. Получив рану в грудь, он продолжал сражаться, не замечая боли «буести ради и мужества», пока его дядя князь луцкий Мстислав Ярославич Немой не пробился к нему и не вывел его из битвы. На переправе через Калку особое мужество выказал князь курский Олег Святославич. Но рано или поздно все половецкие ханы и русские князья поддались общей панике и побежали. Как обычно и бывает при бегстве с поля боя, большая часть погибла не во время боя, а во время бегства.

Мстислав Киевский, чьим авторитетом пренебрегли с самого начала, наблюдал за разгромом своих союзников, но не пытался вмешаться и как-то поправить дело – впрочем, возможно, было уже поздно.

Галичане и волынцы пытались пробиться на запад, к Днепру. Из бывших тут смоленских Ростиславичей погиб только Святослав Каневский, в то время как Мстислав Удатный (галицкий), Володимер Рюрикович (овручский) и Всеволод Мстиславич (сын Мстислава Киевского) смогли спастись. Из волынских князей погибли Изяслав Дорогобужский и Святослав Шумский, спаслись – Данило Романович (волынский) и Мстислав Немой (луцкий).

Черниговцы отступали на север, к своим пограничным крепостям, причём во время бегства погибли князь Мстислав Святославич (черниговский) и один из его сыновей, а также князь Изяслав Путивльский. Спаслись Михайло Всеволодич (северский), Олег Курский, Святослав Трубчевский и Мстислав Рыльский.

Пока часть татар преследовала бегущих, другая часть осаждала киевский лагерь на холме, где укрепился великий князь Мстислав Старый. С ним были князья Андрей Иванович Туровский и Александр Глебович Дубровицкий (оба из туровского клана). Ещё трое туровских князей – Юрий Несвижский, Ярослав Неговорский и Святослав Яновицкий – погибли или в сражении, или во время бегства. Несмотря на отчаянное положение, Мстислав Старый не терял присутствия духа и целых три дня защищал лагерь. Когда вышел весь запас воды, пришлось вступить в переговоры.

От лица татар говорил Плоскыня, предводитель бродников, которые служили у татар проводниками. Плоскыня клялся на кресте, что татары не прольют больше крови, а князей отпустят за выкуп. Тогда русские сложили оружие, вышли из укрепления. Безоружных воинов татары перебили на месте, а князей связанными повалили на землю, положили сверху дощатый настил, прямо на котором накрыли обеденный стол для своих военачальников. Так Мстислав Старый и два его сподвижника встретили свою смерть.

Князь ростовский Василько Константинович привёл свой отряд в Чернигов, когда его настигла весть о поражении русско-половецкого войска, включая ростовских «храбров», и об ужасной смерти его деда Мстислава Романовича Старого.

Такое запоздалое появление Василька Константиновича всё же не было напрасным. С одной стороны, оно ободрило жителей пограничных городов, которые ждали нападения и не имели больше своих средств к обороне. С другой стороны, прибытие нового свежего войска не могло не встревожить татар, которым и победа на Калке обошлась недёшево. Василько, посторожив Русскую землю, вернулся в Ростов, по выражению летописи, «сохранён Богом, и силою креста честнаго, и молитвою отца своего Костянтина и стрыя (дяди) своего Георгия (Юрия), и вниде в свой Ростов, славя Бога и святую Богородицу». Здесь примечательно, что средневековое сознание летописца не проводит границы между мёртвым отцом Константином и живым дядей Юрием, они оба молятся за Василька.

Татары действительно только задели границы Руси губительным движением своей армии, и повернули обратно, не осмеливаясь на вторжение. Субудай и Джэбэ повели своё войско через Степь к Средней Волге. Тут они столкнулись с волжскими болгарами. Опасения, вызванные пирровой победой на Калке, подтвердились – в новом столкновении татары потерпели поражение и были вынуждены поспешно спуститься по Волге в прикаспийские степи и другим путём вернуться к своему повелителю Чингисхану.

«Бог же весть един, кто суть и отколе изыдоша, премудрии мужи ведят я добре, кто книгы разумеет; мы же их не вемы, кто суть, но и зде написахом о них памяти ради рускых князь и беды, яже бысть от них; но не сих же ради сие случися, но гордости ради и величаниа рускых князь попусти Бог сему быти. Беша бо князи храбры мнози, и высокоумны, и мнящеся своею храбростью соделовающе».

Все редакции повести о битве на Калке содержат назидательный посыл: Бог покарал Русскую землю за гордыню её князей и за их бесконечные свары. Сила каждого князя заключалась в его дружине, корпорации профессиональных военных, её численности и преданности. Поэтому в сюжет вплетён фольклорный мотив о семидесяти «храбрах»-богатырях во главе с Александром Поповичем и Тимоней Золотым Поясом. Это своего рода былина о гибели русских богатырей, о том, куда делись богатыри – на них, как и на любую силу, рано или поздно нашлась бóльшая сила, «языци незнаеми», татары.

Летописная «статистика», конечно очень условна, и позволяет только почувствовать масштаб события в глазах современников. С битвы на Калке живым вернулся лишь каждый десятый русский воин, одних киян будто бы было убито тридцать тысяч человек. Известно о двенадцати убитых князьях. «Бысть победа на князи рускиа, якоже не бывало от начала Руские земли».

Двое из трёх Мстиславов-предводителей похода погибли. На великокняжеский стол в Киеве сел Володимер Рюриркович, стол в Чернигове занял Михайло Всеволодич - оба из числа спасшихся участников битвы.

Третий предводитель, Мстислав Мстиславич Удатный, вернулся в Галич. Здесь его, как и в Новгороде, любили за мягкий покладистый нрав. Но галицкие бояре боялись его зятя Данилу Романовича, от которого они справедливо ожидали такого же деспотизма, которым отличался его отец. Поэтому бояре добились того, что Мстислав выдал свою третью дочь за угорского королевича Андраша и дал ему владение в Галицкой земле.

Утомлённый Мстислав в 1227 году предоставил Галич на спор двум своим зятьям, Даниле и Андрашу, а сам уехал в приграничный городок Торческ на реке Рось. Здесь несли службу чёрные клобуки (торки) – столь милые сердцу Мстислава кочевники. Ещё через год старый князь принял монашеский постриг и умер. Его тело было отвезено в Киев и погребено в церкви, построенной на его средства.

Рекомендую к прочтению одну из былин про Алёшу Поповича. Она длинная, но наиболее выразительна, потому что даёт более-менее цельную историю Алёши от рождения в семье ростовского попа до приёма на службу к киевскому князю после совершённых подвигов. В этом тексте Алёша наиболее близок своему дружинному прототипу, но в то же время он достаточно наделён характерными чертами, которые отличают его от других богатырей. Также в этой былине передан наиболее типичный и привычный образ самых известных трёх богатырей, который ассоциируется с картиной Васнецова и серией мультфильмов.

Былина была записана в городе Мезени Архангельской губернии. Вошла в известный сборник "Русские былины старой и новой записи" (редакторы В. Ф. Миллер и Н. С. Тихонравов, издан в Москве в 1894 году):

https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_003636356?page=210&rotate=0&theme=white

Благодарю за упоминание и желаю дальнейшего роста👑
https://yangx.top/felixuniverse1793/7958

Прочитал сегодня новость, что в Ярославском музее-заповеднике (Спасо-Преображенском монастыре) проснулась от зимней спячки местная медведица-талисман Маша, и что де теперь точно-точно наступила весна. Мне же сегодня довелось повидать сего медведеобразного пса (мне сказали, что это мастиф), который весело бегал по ослепительному в яркий безоблачный день насту, тоже приветствуя весну.

Интересное об идентичности
https://yangx.top/djorzhakarjala/129