Друзья, помимо очерков на тему Средневековой Руси (на которую я стараюсь смотреть через региональную оптику), иногда мне приходится высказываться на злобу дня, по крайней мере, когда речь идёт о близкой тематике канала проблематике исторической памяти.

Одно из самых больных мест здесь – это советская топонимика. Понятно, что советское наследие и само по себе проблематично, плохо вписывается в ткань русской истории, и любой разговор о нём неизбежно вызывает ожесточённые споры, полярные оценки и т. д. Но дело не только в том, что многие советские названия увековечивают людей и события, которые принесли много горя и зла нашей стране в XX веке, или пропагандируют идеи, которые на практике показали свою вредность и разрушительность.

Советская топонимика, насаждённая в своё время в приказном порядке поверх исторически сложившихся, ярких и самобытных названий, до сих пор обезличивает любое населённое место от села до мегаполиса, потому что она универсальна как советский интернационализм, и была призвана унифицировать жизнь и формировать новую, социалистическую идентичность. Понятно, что в советское время многое было построено, в том числе и целые города, и наличие советских названий там, где они были даны впервые, может быть темой для препирательств. Но почему эти названия до сих пор сохраняются в «дореволюционной» части исторического пространства?

Ярославль и вся Ярославская область – яркий тому пример. В историческом центре столицы нашего региона, который целиком внесён в список мирового культурного наследия ЮНЕСКО, очень трудно найти исторически сложившиеся топонимы, которые бы что-то сообщали об особенностях или истории каждой улицы, переулка, площади или бульвара.

Однако мои ламентации внезапно нашли отклик у инициативной группы, которая сейчас активно занимается подготовкой проекта по переименованию двух (для начала) улиц в центре Ярославля. Я пообщался с ними лично и убедился в искренности и чистоте их намерений. У них есть конкретный план, каким образом можно добиться этого вернее всего в актуальных условиях, и я не могу их не поддержать хотя бы информационно. 

Речь идёт об улице Нахимсона (которая была когда-то Рождественской) и улице Андропова (которая ранее была Екатерининской, а ещё ранее Ростовской). На канале «Наследие Северного Края» можно ознакомиться подробнее с историей этих улиц и задать в комментариях вопросы. На канале время от времени выходят и просто интересные материалы о городе и его истории (сегодня, к слову, годовщина начала антибольшевистского восстания в Ярославле в 1918 году). Так что подпишитесь, особенно если вы из Ярославля или Ярославской области, или если вам близка тема возвращения исторических названий.

Ярославская губерния представляет интерес в русле критики радикально-конструктивистской теории Дэвида Бранденберга о якобы отсутствии в Российской империи даже не русской гражданской нации, а русского народа. По Бранденбергеру, русская нация была создана Сталиным из разнородных региональных этно-компонентов (это, конечно, полный нонсенс по ряду причин, но для разбора надо писать отдельный пост). В своё время мне показалась примечательной представленность уроженцев Ярославской и близкородственной Костромской губерний (в т.ч. великорусских дворян) среди имперских археографов, непосредственно работавших с русским средневековым наследием. Что говорит о целенаправленном интересе к «корням» именно в этой области Центральной России; интересе, который возник в местном обществе отнюдь не по указке Петербурга (и уж точно задолго до большевиков, которые эту среду прогеноцидили). К Первой мировой войне развитое национальное самосознание в Ярославле вполне наличествовало, что подтверждается высокой (сравнительно с другими губерниями) боеспособностью ярославских призывников; по мнению ген. Н.Н. Головина в его труде «Военные усилия России в Мировой войне»: «Высокий уровень Ярославской губернии может быть объяснен тем, что население этой губернии являлось очень развитым и давало наибольший процент грамотных среди призванных». Поэтому антибольшевицкое восстание 1918 г. не выглядит случайностью: владычество красных попирало все устои русской жизни, на которых в дореволюционной России функционировала русская нация (как в гражданском смысле – через земско-городские учреждения, образование и общественные объединения, так и в этническом – через единство «крови и почвы» на всём пространстве от Смоленска до Тихого океана).

В связи с достижением отметки в 5000 подписчиков даю список каналов, которые читаю с удовольствием и всем рекомендую.

Соседи по Волге: 
Князь Ярославский - история истока Великороссии.
Царь Казанский - канал Марка Шишкина о этнополитике, истории, краеведении Среднего Поволжья.
Шангьянг - картофилия из Царицына.

ДОРОГИЕ БРАТЬЯ:
Ершовизмы - русский национал-демократ Егор Ершов.
Острог - сибирский взгляд неинституционального дефенициониста.

Просто интересно:
Демография от Ракши - о судьбе по научному.
Дикое Поле белого человека в феске Али Нуриева.

Сегодня хороший повод вспомнить муромского князя Давыда Юрьевича, который играл видную роль в истории Северо-Восточной Руси в начале XIII века, и которого считают историческим прототипом героя Повести о Петре и Февронии Муромских. Точнее, речь пойдёт о муромских князьях в целом, и о реальной семье Петра и Февронии в частности.
https://telegra.ph/Net-povesti-pechalnee-chem-eyo-istoricheskij-prototip-07-08

Ростов на Дону и Ростов на озере Неро
https://yangx.top/AttheSleepingNecron/52468

Интересная заметка про названия наших городов, связанных с устьями рек, и про эпитет Великий, который изначально понимался в значении Большой.

Добавлю, что прозвище великого князя Всеволода Юрьевича, с именем которого связывают расцвет Северо-Восточной Руси, изначально писалось как Великое Гнездо, но в литературу вошло в переводе на современный русский язык как Большое Гнездо. Хотя в его случае оба смысла подходят. Семья у него была и большая, и великая (весь этот год на канале пишу о трудах и днях его пяти сыновей)
https://yangx.top/rusichud/1126

Со дня создания канала «Князь Ярославский» 4 марта 2023 года количество подписчиков достигло 1000 человек! Отрадно видеть, когда интересные тебе темы находят такой широкий отклик.

Выражаю благодарность всем читающим и, как обычно, предлагаю свою подборку рекомендуемых каналов:

1. Каналы о Ярославской земле и наших ближайших соседях в центральной России:

Рыбинск – портал в прошлое
https://yangx.top/priezjai_v_rybinsk
Заметки экскурсовода о жизни города в прошлом и настоящем. Много прекрасной архитектуры и удивительных людских судеб.

Череповецкая губерния
https://yangx.top/cherepovesi
История Череповца и Северного Пошехонья. Суровая земля металлургов и святых отшельников. Вепсское наследие.

Наследие Северного Края
https://yangx.top/BraginoIntel
Канал назван в память о знаменитой ярославской газете «Северный край». Возвращение Ярославской земле её исторического лица.

Ростовская земля
https://yangx.top/zalesje
Ростовская земля – историческое название Северо-Восточной Руси – колыбели современной России. Этот канал (как отчасти и мой) посвящён историческому осмыслению этого пространства.

Меряния. Merjamaa
https://yangx.top/merjanin
Меря историческая и этнофутуристическая. Осмысление исторического пространства Северо-Восточной Руси в рамках изучения финно-угорского субстрата.

2. Каналы о севере России:

И к селу, и к городу.
https://yangx.top/ikseluikgorodu
Этнографическое наследие Ильменского Поозёрья и городская антропология Великого Новгорода.

Встреча Руси и Чуди
https://yangx.top/rusichud
Каким образом обрусел когда-то чудской Север, который мы теперь называем Русским. Языковедческие заметки.

Fall Airlines
https://yangx.top/fallairlines
Всего понемногу, но всё о Карелии.

Каналы о юге и востоке России:

Пока горит солнце
https://yangx.top/pokagoritsolnce
Этнография русских земель по Оке.

Царь Казанский
https://yangx.top/tsarofkazan
Заметки экскурсовода о Среднем Поволжье, Казани, и русско-татарском добрососедстве.

4. Общеисторические каналы с региональным акцентом:

Артём Порсин
https://yangx.top/mongoliordaruss
История монгольских завоеваний и созданных ими государств.

Степной суслик
https://yangx.top/tyrasbaibak
Заметки о биоистории и биополитике с акцентом на Восточном Средиземноморье и евразийских степях.

Лесостепняк
https://yangx.top/lesostepniak
Мозаика культур. Историко-географические очерки разных регионов в разные эпохи.

5. И на десерт канал замечательного фотографа-путешественника:

В поисках Китеж-града
https://yangx.top/igrphoto
Красота России через объектив фотоаппарата.

Поскольку канал у меня изначально не анонимный, сегодняшняя новость, так изящно совпавшая с добавлением тысячного подписчика, лично для меня ничего пока не меняет, я просто продолжу манипулировать массовым сознанием в открытую. Оставайтесь с нами🐻

КОТОРОСТЬ = УСТЬИНКА?

Все, кто бывал в Ярославле, знают реку Кóторосль и Кóторосльную набережную.

Название реки, притока Волги, приобрело эту форму не так давно. До XX века она была известна также как Которость, Которось.

Обнаружение в верховье Которосли (река образуется при слиянии рек Устье и Вёкса) луга Котрас, а также наличие ручья и болота Котрас в Грязовецком районе Вологодской области позволило А.К. Матвееву сделать вывод о том, что "именно форма Котрас является рефлексом древнего финно-угорского гидронима, которая сохранялась у постепенно утрачивающих свой язык мерян Ярославщины и Вологодчины" (с. 232).

Однако, значение мерянского слова котрас оставалось неясным.

Попробуем сделать  предположение о его значении, основываясь на материале других финно-угорских языков, топонимии смежных регионов и географических реалиях.

На западе Вологодской области, в Вашкинском районе есть озеро Дружинное, местность по берегам которого известна как Катрас, Катраская волость. Здесь возможны прибалтийско-финские истоки названия: ср. финское katras 'стадо', в восточных финских говорах (это, по-видимому, позволяет предполагать наличие слова и в древнекарельском) 'группа людей, толпа'. Это как будто бы подтверждается русским названием Дружинное. Ведь в древнерусском языке дружина - это не только 'войско, ближайшие люди князя', но и 'община', 'товарищи, спутники'. Налицо идея о совместном, общинном владении озером, но выраженная на разных языках (благодарю за наводку на данный топонимический материал А.В. Кузнецова и И.И. Муллонен).

Рассматривая слово katras на общем финно-угорском фоне, нельзя не отметить коми котыр 'гнездо (растений, ягод и т.п.)', 'выводок (птиц)', 'группа, кружок, стая'.

На коми материале обращает на себя внимание также глагол котыричыны 'сгруппироваться, собраться в стадо'.

В связи с этими языковыми данными, расположением луга Котрас в районе слияния составляющих
Которосли - Вёксы и Устья, можно предположить, что мерянское котрас - это обозначение места слияния двух рек, устье. В таком случае и гидроним Устье может пониматься как перевод гидронима Которосль - Котрас.

С учетом возможного мерянского котрас 'место слияния двух рек' заманчиво обратить внимание на вологодскую речку Котлаксу (образуется при слиянии речек Щетинки и Курочки) и архангельский город Котлас,
расположенный в месте слияния Вычегды и Малой Северной Двины (с учетом нередкой мены р / л).

Антон Соболев

Пётр и Павел час убавил, а, значит, вечера теперь длиннее, и дают больше времени для чтения. О давности почитания первоверховных апостолов на Ярославской земле
https://telegra.ph/Pyotr-i-Pavel-07-12

В Ярославле под Толбухинским мостом через Которосль запечатлён в образе гуру великий художник Николай Рерих. Мне он особенно интересен своими работами на тему русского Средневековья, православия, старинной русской архитектуры и т. п. При всей своей любви к Индии, Рерих был одним из самых совершенных выразителей национального русского мифа. С ним можно сравнить только Виктора Васнецова и Ивана Билибина.
См. галерею его работ.

Любопытная деталь, на которую я раньше не обращал внимания.

Князь Андрей Юрьевич Боголюбский, которого иногда называют первым русским самодержцем, был убит своими ближними в ночь с 28 на 29 июня 1174 года, и был канонизирован в 1702 году. При этом днём памяти святого князя был выбран не день его гибели от рук убийц, а день памяти другого святого с тем же именем - святителя Андрея Критского, жившего в VII-VIII веках. День памяти Андрея Критского отмечается сегодня, 17 июля, а это также день памяти святых царственных страстотерпцев, последнего самодержца царя Николая и его ближних, убитых в ночь с 16 на 17 июля 1918 года, 106 лет назад.

Это очень расхожий стереотип, что любые средневековые письменные источники создавались "на заказ" и служили иделогическому оправданию и возвеличиванию "заказчиков" (в данном случае московских князей). Как и то, что Русская церковь, начиная с митрополита Петра (волынца, между прочим, и ставленника короля Юрия Львовича) была "промосковской".

В действительности мы видим, что ростовец Епифаний при всей лояльности к мирской власти (необязательно московской) как таковой, вообще не руководствовался никакой политической ориентацией, а писал о церковном человеке как церковный человек.

Справедливости ради, московские князья сами были людьми церковными и соответственно расставляли приоритеты. Если родители святого Сергия, ростовские бояре, пострадали от претеснинеий московских наместников, значит этот факт не менее значим в его житии, как и тот факт, что его родители поселились в итоге на московских землях, где он впоследствии основал свой монастырь.

Вероятно, в XV веке и ростовцы, и москвичи понимали, что и Ростов, и Москва, и вся Русь - явления временные, а святой Сергий и Святая Троица, которой служили он и его ученики - вне времени, но теперь Сергию всё чаще отводится "почётная" роль политрука в рясе.

https://yangx.top/tsarofkazan/2221

👆Есть в сочинении Епифания ещё один примечательный отрывок, по которому можно судить, как в его время Русь видела своё место в мире:

"Хощу же сказати времена и лета, въ ня же преподобный (т.е. Сергий) родися: в лѣта благочестиваго преславнаго дръжавнаго царя Андроника, самодръжца гречьскаго, иже въ Цариградѣ царьствовавшаго, при архиепископѣ Коньстянтина града Калистѣ, патриарсѣ вселеньском; в земле же Русстѣй въ княжение великое тферьское при великомъ князи Димитрии Михайловиче, при архиепископѣ пресвященнѣмь Петре, митрополитѣ всея Руси, егда рать Ахмулова".

То есть верховная (пусть и только номинальная) власть над миром принадлежит византийскому императору. При нём стоит архиепископ константинопольский, самый влиятельный из патриархов, который поэтому называется вселенским (в его юрисдикции до середины XV века находилась и Русская церковь). И только за этими двумя мировыми фигурами следуют представители верховной мирской и духовной власти на Руси - великий князь владимирский (в данном случае это представитель тверской династии Дмитрий Михайлович) и "архиепископ всея Руси", то есть митрополит киевский, который к тому времени фактически пребывал в Москве (в данном случае это Пётр, бывший игумен Ратского монастыря на Волыни).

Как видим, в отрывке не упоминаются ханы Золотой Орды, которых русские князья признавали своими сюзеренами. Только для уточнения хронологии упомянута рать (то есть военный набег) татарского полководца Ахмыла, который сам по себе выглядит явно посторонним в этом перечне. Нет упоминаний и о князьях московских, которые именно в тот момент не были великими князьями. Ничего не говорится и о местных ростовских князьях, от которых Епифаний мог непосредственно зависеть.

Валентинки в России должны называться кашинками. Только посмотрите на фотографию этого города с высоты птичьего полёта. К тому же слово "каша", как указано с заметке Меряфутуриста, изначально связано с обрядовой свадебной кухней 💛

То есть, если бы Ярослав Мудрый не был канонизирован, никаких бы препятствий не было к тому, чтобы вытирать попу туалетной бумагой, на которой изображён памятник ему? А ведь заодно с памятником там изображены герб Ярославля и эмблема Банка России, церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи и часовня Казанской иконы Богородицы...

В том году ярославскую тысячу уже пытались заменить средневолжской (нижегородско-казанской), в этом году война за дизайн бумажных рублей вышла на новый уровень.
https://yangx.top/gorod_knyaz/2163