​​Любо !


Казаки станицы Вешенской области, Войска Донского, во время Верхнедонского восстания 1919 г.

​​Старец Николай Гурьянов: “Победа врагов мнимая….”

🖊️ «Победа врагов мнимая… На самом деле, Царь предстал пред Богом в Незапятнанной Царской Мантии…
Государь пошел вслед за Спасителем… И Его Царскую Мантию, как Ризу Христа, делили и рвали… Но остались ни с чем… В Ипатьевском подвале с Ними был Господь, а мучители где?! Страшно подумать, не только сказать.»

​​В этот день, но 13 января 1813 русские войска во главе с императором Александром I под командованием генерал-фельдмаршала М.И. Кутузова перешли Неман и вступив в герцогство Варшавское, начали освобождение Европы от Наполеона.

​​Историк Репников об Александре III, как об идеале монарха для русских консерваторов XIX-XX вв.

Стремление определить некий идеал монарха с этико­ правовой точки зрения проявилось уже в работе Тихоми­рова, которая так и называлась: «Носитель идеала» (1895 год). Подводя итоги царствования Александра III, Ти­хомров представил этого императора как воплощение качеств, необходимых, по его мнению, для идеального государя, считая, что личность покойного императора могла бы послужить неким стандартом для будущих само­держцев.

Тихомиров писал: «Император Александр III был не только выразителем идеи. Он был истинный под­вижник, носитель идеала...В последние годы своей недо­лгой жизни он победил все и всех. Весь мир признал его величайшим монархом своего времени. Все народы с доверием смотрели на гегемонию, которая столь очевид­но принадлежала ему по праву, что не возбуждала ни в ком даже зависти» Не случайно и самого себя Тихоми­ров часто называл человеком «эпохи Александра III».

Смерть Александра III стала для Тихомирова личной тра­гедией. И октября 1894 года он записывал в дневнике: «В какую переломную, ни на чем не утвердившуюся минуту отнимает у нас Господь эту твердую руку! За 13 лет все успокоилось, то есть затихло, все прониклось доверием к прочности существующего порядка. Враги его привыкли к мысли, что бесполезны попытки ниспровержения его. В таком спокойствии за последние 5—6 лет начинало уже кое-что и расти, но это самые ничтожные ростки. Уничтожить их легко. Если бы государь прожил еще 10 лет, он составил бы эпоху в России. Но теперь? ... Теперь все зависит от наследника. Положит ему бог взять верный тон, — может все хорошо сложиться».

24 октября эта же тема была продолжена в письме к Новиковой: «Что такое была смерть Государя, этого и высказать нельзя. Все измучились, изнервничались. По­ следнюю минуту —чувствовалось как будто все кончается, весь свет кончается. Но не могу Вам описать всенародно­го чувства. Это был плачь, поклонение, апофеоз. Это было величайшее торжество Государя. Даже те, кто собирался писать “сухие некрологи” не могли не примкнуть ко всем». Далее он писал: «Мы переживаем великую исто­рическую минуту. Я (серьезно говорю) едва мог удержать­ся от громкого плача в церкви, где все кругом либо плака­ли либо глотали слезы. Но я в то же время чувствую себя счастливым, что Бог дал мне жить в такую минуту... я бы не мог себе представить, чтобы Государь совершил такой глубокий переворот. Я Вам говорю, это минута великая, историческая».

Другие консерваторы так же с восторгом отзывались о деятельности самодержца и оплакивали его кончину. Победоносцев посвятил памяти Александра III прочувствованную речь, которую Тихомиров назвал «замечательной» и проникнутой «исторически-философскую мыслью»

«Явился император Александр III, и все затихло, все успокоилось. Этот царь всю свою жизнь от­ дал родине и своему народу... После Императора Петра I и Екатерины II, это был виднейший царь своего народа, царь национальный. При нем возглас “Россия для Русских” громкогласно раздался по всей Руси», писал Ковалевс­кий.

«В лице Александра III Россия впервые после Московских царей получила государя с ярким нацио­нальным направлением. Даже своим внешним обликом он напоминал их», вторил ему Строганов.

Булацель считал, что именно в царствование Алексан­дра III «весь мир почуял, что Самодержец Российский верит в мощь России и сумеет заставить и других верить в эту мощь. При нем не только Япония, но и Англия и Германия не посмели бы напасть на Россию... Полный самоотвержения, Александр III всецело отдался служению своему народу. Для него русский народ и русская земля были всего дороже. Никакие банкиры, никакие международные знаменитости, никакие английские писатели, никакие датские, шведские и немецкие принцы не могли при Александре III влиять на ход внутренней и внешней политики России».

Репников А.В. Консервативные концепции переуст­ройства России.- М.: Academia, 2007. — с. 143-144.

​​​Старый Киев

Киев после разгрома ханом Батыем в 1240 году и до самого присоединения к России в середине XVII века даже сложно назвать городом в современном значении.

В нем насчитывалось всего 10-12 тысяч жителей. Старый княжеский Киев от нынешней Львовской площади и до Михайловского златоверхого монастыря совсем запустел.

Тут красовались только руины, единственными "киевлянами" в которых были бродячие собаки.

Люди жили только на Подоле.

А Киево-Печерская лавра вообще не считалась частью города.

С Подола по разбитым лесным тропам туда добирались почти целый день.

Новую жизнь в стольный град Ярослава Мудрого вдохнула только династия Романовых.

Именно благодаря русским императорам мы имеем тот исторический облик Киева, которые знаем и сегодня.

​​Всех староверов, ретроградов и прочих старорежимщиков с наступающим Новым Годом! ;) 🎄🌲🎄

​​Папаха.

У Казаков папаха не считается рядовым головным убором, задача которого только сохранять тепло. Если посмотреть на поговорки и пословицы о папахе, то уже можно многое понять о её значимости. На Кавказе говорят: "Если голова цела, на ней должна быть папаха", "Папаху носят не для тепла, а для чести", "Если тебе не с кем посоветоваться – посоветуйся с шапкой". У казаков и вовсе ходит поговорка, что две самые важные для казака вещи - это шашка и папаха.

Снимать папаху разрешено только в особых случаях. Казаку нельзя снимать папаху, когда кого-то о чем-то просят, единственное исключение - когда просят прощения кровной мести. Специфика папахи в том, что она не позволяет ходить с опущенной головой. Она как будто сама "воспитывает" человека, заставляя его "не гнуть спины".

У Казаков на Тереке была также традиция делать при помощи папахи предложение. Когда юноша хотел свататься, но боялся делать это открыто, то мог закинуть папаху в окно девушке. Если папаха долго не вылетала обратно, то молодой человек мог рассчитывать на благоприятный исход.

Серьезным оскорблением считалось сбить папаху с головы Казака. Если же в пылу спора один из оппонентов сбрасывал папаху на землю, то это значило, что он готов стоять до самой смерти. Потерять папаху можно было только с головой. Именно поэтому в папахах часто носили ценные вещи и даже драгоценности.

ВИДЫ ПАПАХ.
Папахи бывают разные. Они различаются как по виду меха, так и по длине ворса. Также в разных полках различаются виды вышивки верха папах.До Первой мировой папахи чаще всего шили из меха медведя, барана, козы и волка, эти виды меха лучше всего помогали смягчить удар шашки...
Также были и парадные папахи. У офицеров и подхорунжих они обшивались серебряным галуном шириной 1, 2 сантиметра.

С 1915 было разрешено пользоваться папахами серого цвета. Донское, Астраханское, Оренбургское, Семиреченское, Сибирское Казаки носили папахи похожие на конус с коротким мехом. Можно было носить папахи любых оттенков, кроме белого, а в период боевых действий - черного цвета. Также были запрещены папахи ярких цветов. У вахмистров, урядников и юнкеров по верху папахи была нашита крестообразная тесьма белого цвета, а у офицеров, кроме тесьмы, нашивался ещё галун по прибору.

Донские папахи - с красным верхом и вышитым на нем крестом, символизирующим Православную веру. У кубанских Казаков верх папахи также алого цвета. У терских-синего. В Забайкальских, Уссурийских, Уральских, Амурских частях носили папахи чёрного цвета из бараньей шерсти, но исключительно с длинным ворсом.

КУБАНКА, КЛОБУК, ТРУХМЕНКА.
Сама слово папаха тюркского происхождения, в словаре Фасмера уточняется, что с азербайджанского. Дословный перевод - шапка. На Руси слово папаха прижилось только в XIX веке, до этого папахи подобного кроя назывались клобуками. В период Кавказских войн в русский язык перекочевало и слово папаха, но в то же время по отношению к высокой меховой шапке также использовались и другие названия, образованные от этнонимов. Кабардинка (кабардинская папаха) впоследствии стала кубанкой (её отличие от папахи, прежде всего, в высоте).Донцы папаху долгое время называли трухменкой.

ПАПАХА С ТУМАКОМ.
Все мы знаем выражение: "Надавать тумаков". Тумаком назывался пришитый к папахе клиновидный колпак, который был распространен и запорожских Казаков в XVI, XVII веках. Перед боем в тумак было принято вкладывать металлические пластины, которые защищали казака от шашечных ударов. В пылу схватки, когда дело доходило до рукопашной, папахой с тумаком вполне можно было и отбиться, "надавать тумаков" неприятелю.

КАРАКУЛЬ.
Самыми дорогими и почетными папахами считаются каракулевые папахи, которые также называют "бухарскими". Слово каракуль произошло от названия одного из оазисов, расположенных на реке Зерашван, протекающей в Узбекистане. Каракулем было принято называть шкурки ягнят каракульской породы, снятые через несколько дней после рождения ягненка.
Генеральские папахи делались исключительно из каракуля.

​​Нужно удалять от себя уныние и стараться иметь радостный дух, а не печальный.

От радости человек может что угодно совершить, от внутренней натуги — ничего.

☦️ Преподобный Серафим Саровский

​​"Брусилов, чтобы понравиться остервенелой шайке революционных солдат, ...объявил им, что он, бывший всю жизнь революционером в душе, принужден был скрывать свои настоящие чувства "под игом проклятого старого режима" и что теперь он радостно приветствует революцию и «торжество восставшего народа".

Затем он сорвал с себя генерал-адъютантские аксельбанты и погоны с вензелями Государя, воскликнул, что переживает счастливейший день своей жизни, когда может снять с себя эти
"позорные царские цепи", и стал топтать ногами и погоны, и аксельбант...

В 1915 г., когда он Государем Императором был пожалован в генерал-адъютанты, он также говорил, что переживает счастливейший день своей жизни, и, коленопреклоненный, "благоговейно" поцеловал руку Государя".

Источник:
Ф.Винберг.
"Крестный путь".

На фото:Император Николай II с генералом Брусиловым, 1915 год.

​​Александр Васильевич Суворов умел разговаривать с врагом.

Когда отвергали сдачу в плен, он громил врага без жалости.

Ему же принадлежит выражение - Врага нельзя отпускать живым с поля боя: недорубленный лес вырастает снова.

​​14 января 1919 года от осложнения после ранения скончался генерал-майор Михаил Гордеевич Дроздовский .

Один из видных организаторов и руководителей Белого движения на Юге России. Дроздовский «стал первым в истории Белого движения генералом, открыто заявившим о своей верности монархии — в то время, когда „демократические ценности“ Февраля были ещё в чести».

Единственный из командиров Русской армии, сумевший сформировать добровольческий отряд и привести его организованной группой с фронта Первой мировой войны из Ясс в Новочеркасск на соединение с Добровольческой армией в феврале — апреле 1918 года.

Ему принадлежит известная фраза: «У меня с большевиками основное разногласие по аграрному вопросу: они хотят меня в эту землю закопать, а я не хочу чтобы они по ней ходили».

​​С ЧЕГО ВЫ РЕШИЛИ, ЧТО МЫ, ЛЮДИ ПРАВОСЛАВНЫЕ, С СОПЛЯМИ ДО ПОЯСА? "УБИЙСТВО ВРАГА НА ПОЛЕ БОЯ, ЕСТЬ ПРОЯВЛЕНИЕ ДОБЛЕСТИ И ЧЕСТИ."

Афанасий Великий, Александрийский Отец Церкви

​​Аркан - день памяти.

15 ЯНВАРЯ 2000 года В БЕЛГРАДЕ тремя выстрелами в голову из пистолета был смертельно ранен человек, который для миллионов непокоренных сербов все восемь лет балканской бойни оставался примером воина и героя, а в либеральной отбомбившейся Европе был объявлен убийцей и военным преступником.

Аркан, командир военизированного формирования "Сербская добровольческая гвардия" и лидер партии "Сербское единство", безмятежно сидел в окружении телохранителей и друзей в холле престижной гостиницы "Интерконтиненталь", что красуется посреди отстроенной югославской столицы, и казалось, ждал встречи с друзьями.

К нему подошли два человека; вперед выступил более молодой, 23-летний Добросав Гаврич. Аркан обнял его как друга, они обменялись приветственными поцелуями в щеку, а в следующую секунду Гаврич выхватил пистолет и сначала открыл огонь по Аркану, затем в упор расстрелял его телохранителей и тут же бросился бежать, сообщник — следом за ним.

Последнее, что увидел истекавший кровью Аркан, как единственный уцелевший охранник стал стрелять по убегавшим и смог ранить убийцу. Нападавшим все же удалось выбраться на улицу, где их подхватила машина.

Аркан умер, не приходя в сознание, по дороге в больницу: каждое из трех ранений — в рот, глаз и висок — было смертельным. Вместе с ним погибли двое его верных телохранителей. На месте происшествия нашли тридцать восемь гильз — это было целое сражение.

Аркан жил как солдат и погиб на поле боя.

​​Аркан - факты.

Желько Ражнатович, больше известный как Аркан, в период югославских войн 90-х годов прошлого века Командующий («Командант») Сербской добровольческой гвардией (СДГ) «Тигры» 
 
📌Одни любили и обожали его как «бескомпромиссного борца за сербское дело», другие, не только враги вне Сербии, но и определенная часть сербского общества, называли его «крупнейшим преступником» и «самым большим кровопийцей югославской гражданской войны». 

В мае 1992 года, после того как сараевские мусульманские СМИ поместили «достоверное сообщение» о гибели Команданта СДГ, он публично ответил всем своим врагам, что «заключил договор со всемогущим Богом» на 105 лет жизни. Тогда он говорил: «Мне никто ничего не может сделать».

📌В юности он грабил банки по всей Европе и дарил кассиршам цветы, за что получил прозвище «грабитель с розой».

📌Он сбегал из тюрем и входил в десятку самых опасных преступников, разыскиваемых Интерполом.

📌Он охотился за авторитетами албанской наркомафии.

📌Он был любителем футбола и вожаком фанатов «Црвены Звезды».

📌Брошенный в хорватскую тюрьму после фанатских беспорядков, он отомстил президенту Хорватии, угнав его БМВ прямо из резиденции.

📌Во время войны в бывшей Югославии он сколотил отряд из фанатов, быстро превратив его в крупное боеспособное подразделение, получившее название «аркановы тигры».

📌В сербских селах ему целовали руки спасенные люди.

📌Он забрал из столичного зоопарка белых тигрят и возил их с собой как живые инсигнии своей гвардии.

📌После войны он женился на самой красивой и популярной женщине Сербии.

📌У него было девять детей, и старший его сын воевал рядом с ним.

📌Он покупал квартиры инвалидам боевых действий, создал фонд «Третий ребенок» для помощи многодетным семьям и строил храм в Приштине.

📌Он стал владельцем малоизвестного футбольного клуба «Обилич» и за год сделал его чемпионом страны.

📌Его боялись.

📌Он строил планы свержения президента Милошевича и мечтал вернуть Сербию королям из рода Караджорджичей.

📌Он красиво жил, и умер как мужчина, от пули убийцы.

📌На его похоронах было множество народа, а маленькие дети несли в руках плюшевых тигрят.

​​«Быть русским - значит не только говорить по-русски. Но значит - воспринимать Россию сердцем, видеть любовию ее драгоценную самобытность,и ее во всей вселенной неповторимое своеобразие, понимать, что это своеобразие есть Дар Божий, данный самому русскому народу, и в то же время - указание Божие, имеющее оградить Россию от посягательств других народов требовать для этого Дара свободы и самостоятельности на земле».

Иван Ильин

​​❗️Союз вольных каналов❗️

🔥Свет русской идеи приглашает читателей на свои ресурсы и админов правых каналов в подборку🔥


🔥 @ruskultur - произведения русских художников, зодчество, русская культура

🔥 @rusempfoto -  фото и факты о Российской империи

🔥 @ewezem - Всё об "оппозиции", политологии, прогнозах

🔥 @rtt88 — зачем устанавливать ТикТок, если вся база уже здесь?

🔥 @thelastrussianwarrior - каналъ о русской доблести и славѣ, герояхъ, имперскихъ амбиціяхъ и русскомъ взглядѣ

🔥 @volyavelikaya - канал с тематическим контентом, своим мерчом и четкой базой!

🔥 @imperiarossii - редкие дореволюционные фотографии

🔥 @russianideology1 - новостной канал для консерваторов и русских патриотов

​​«Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь.» - чёрный флаг генерала Бакланова.

Это воинский флаг героя кавказских войн XIX века и подавления польского восстания — донского казака, генерала Якова Петровича Бакланова.

По шелковому полю баклановского флага серебром был вышит значок – Адамова голова. По этому символу узнавали не только казаков Бакланова, но и черных Александрийских гусар (30 июля 1904 года их шефом стала Государыня Императрица Александра Федоровна, в телеграммах всегда называвшая свой полк "Бессмертным").

История Баклановского значка такова: однажды, будучи на Кавказе, Яков Петрович получил с оказией посылку из России. Вскрыв ее, обнаружил черный шелковый плат с вышитой серебряными нитями Адамовой головой и надписью: "Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь". По преданию, плат вышили монахини одной из русских обителей. С этим значком, наводившим мистический ужас на горцев, генерал не расставался до конца жизни.

На Кавказе Яков Петрович командовал 20-м казачьим полком, который превратил в образцовую воинскую часть. Воевать с мятежными джигитами обыкновенным манером было сложно, и казачий вождь со своими соратниками широко использовал новаторскую тактику. Его полк стал образцом того, что сегодня называют «специальными операциями».

Казаки одевались не в строевую форму, а в трофейные горские черкески, использовали оружие горцев. И, самое главное, воевали с горцами по законам гор. В полку была организована седьмая сотня — специальная учебная команда, где казаки-пластуны обучались методам ведения партизанской войны.
Бакланов действовал смело, агрессивно и инициативно, сочетая гибкость и храбрость. Очень быстро генерал и его чёрное знамя стали грозой Кавказа. Имам Шамиль говорил: «Горцы! Если бы вы боялись Аллаха так же, как Бакланова, то давно были бы святыми».

Впоследствии значок был закреплен за 17-м Донским казачьим полком, чьим вечным шефом стал легендарный герой Кавказской войны Я.П. Бакланов.

​​16 января 1811г. указом императора Александра I было утверждено «Положение об устройстве пограничной казачьей стражи».

В соответствии с ним в целях обеспечения надежной охраны передовых рубежей государственной границы на каждые 150 верст западной границы назначалось по одному казачьему полку.

Казаки, начиная с XIV в. Активно участвовали в охране русской границы. Вольные люди, в основном из беглых крестьян и посадских людей, селились на берегах Дона, Днепра, Десны, позже Волги, Кубани и других рек, где смешивались с остатками тюркских народов. Они создавали свои общины, основанные на принципах равенства их членов и военной демократии. С этого времени казачество активно защищало южные границы Руси от набегов кочевников. В 1618 г. казакам Дона было установлено ежегодное жалованье за несение пограничной службы, что положило начало их переводу на положение военного сословия.

Для защиты границ России и освоения Приволжья, Прикубанья, Сибири, Дальнего Востока, Семиречья были образованы Волгское (1733 г.), Оренбургское (1755 г.), Уральское (1775 г.), Черноморское и Екатеринославское (1787 г.), Бугское (1803 г.), Сибирское (1808 г.), Астраханское (1817 г.), Азовское (1828 г.), Кавказское линейное (1832 г.), Забайкальское (1851 г.), Амурское (1858 г.), Семиреченское (1867 г.) и Уссурийское (1889 г.) казачьи войска. В 1860 г. Кавказское линейное и Черноморское казачье войска разделены на Кубанское казачье войско и Терское казачье войско.

В начале XIX в. русское правительство охотно привлекало казачество для защиты пограничных рубежей. Казачьи войска располагались на пограничных укрепленных линиях, участвовали в боевых действиях по защите границ. В 1811 г. 8 донских и 3 бугских полка были привлечены к охране западной границы России. Казаки несли службу также на кордонных линиях в качестве кордонной стражи.

В 1810 г., по предложению военного министра М.Б. Барклая-де-Толли, был обследован западный участок русской границы. Ее охрана признана неудовлетворительной. Министр обратился с докладом к императору Александру I «Об устройстве военной стражи на границах западных губерний», содержавшим предложения по улучшению охраны и защиты западной границы империи. Александр I одобрил доклад и утвердил Положение об устройстве пограничной стражи и представленное министром расписание казачьих полков, выставляемых по участкам границы в качестве данной стражи. Этим Положением предусматривалось создать на всем протяжении границ от Полангена в Курляндской губернии до р. Егорлык (приток Днестра) участки по 150 верст и организовать охрану каждого участка беспрерывными казачьими разъездами под надзором штаб-офицеров из регулярного войска. В соответствии с Положением на участке западной границы (протяженность свыше 1500 верст) в 1-ю линию охраны границы выставлены 3 бугских и 8 донских казачьих полков. Во 2-й линии за казачьей пограничной стражей была выставлена вольнонаемная таможенная стража.

Своп боевое крещение казачья пограничная служба получила в войне 1812 года. Она встретила французов, переправившихся через р. Неман в окрестностях Ковно (Каунас), разъезд казачьей пограничной стражи, он сжег за собой мост через р. Вилия и с боем отступил на восток. В ходе войны донские казаки казачьей пограничной стражи геройски сражались в рядах русской армии и в партизанских отрядах. После окончания войны казачья пограничная стража вернулась к службе на границе.

При решении задач по борьбе с контрабандой казаки иногда допускали злоупотребления по службе, что стало одной из причин перевода в 1822 г. казачьей пограничной стражи во 2-ю линию. Одновременно было принято решение приступить к комплектованию пограничной стражи полковыми воинскими чинами, преимущественно из служивших в кавалерии. В 1829 г. началось освобождение отдельных казачьих полков от выполнения задач по охране западного участка границы империи. В 1832г. казачьи части и подразделения на второй линии были полностью заменены пограничной таможенной стражей, а казачья пограничная стража окончательно упразднена.