2024-04-09

Книга Бытия, Глава 9, стихи 8-17

Читает и комментирует доцент МДА, священник Стефан Домусчи.

Каждый из нас знает, что такое договор, и знает, что его заключение предполагает некоторое соответствие сторон. Но можно ли заключить договор с Богом? Ответ на этот вопрос содержится в отрывке из 9-й главы книги Бытия, который звучит сегодня в храмах во время Богослужения. Давайте его послушаем.


08 И сказал Бог Ною и сынам его с ним:

09 вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас,

10 и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными;

11 поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.

12 И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:

13 Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею.

14 И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке;

15 и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.

16 И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.

17 И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.

Сегодняшнее чтение из Книги Бытия начинается с того, что Бог исполняет обещание, данное Ною перед постройкой ковчега, и заключает с ним Завет.

Иногда можно услышать утверждение о том, что первый завет Бога и людей — это завет с Адамом. Однако само слово «завет» или «договор» впервые упоминается в Библии при описании отношений Бога с Ноем. При этом стоит учесть, что это делает не Ной, пытаясь как-то обеспечить себе безопасность в отношениях с существом несопоставимо более сильным и могущественным, чем он или кто бы то ни было из людей. Инициатором завета оказывается Бог, Который обращается к Ною и обещает ему спасение от потопа.

Сам Господь снисходит к Ною и фактом заключения завета указывает на сопоставимость его сторон. Мы не привыкли думать об этом в таких категориях. Для нас мир и мы со своими грехами отдельно, а Бог отдельно, ведь на то Он и Бог. Сопоставлять можно лишь то, что имеет в себе хоть что-то общее. Но что у нас общего с Богом? Библейский ответ очевиден — Бог при творении наделяет человека Своим образом. Человек не сводится к материи, он обладает духом, он разумен, свободен, способен к ответственному и творческому поведению.

Продолжение

Прекрасное утро 9 апреля )

ПРАВОСЛАВНЫЕ ЖЕНЩИНЫ – ФРОНТУ: ВСЁ ДЛЯ ПОБЕДЫ!

Во все времена и во всех войнах роль женщины особенно велика. Женщины хранят очаг, когда их отцы и братья, мужья и сыновья защищают и освобождают родную землю. Женщины молятся о сбережении жизней и здоровья наших бойцов и их скорейшем победоносном возвращении домой. И конечно, делают всё, чтобы наши воины знали: их ратный труд очень важен. 

Международная общественная организация "Союз Православных Женщин" с самого начала специальной военной операции поддерживает наших бойцов. Гуманитарной помощью. Теплом. Заботой. Сотрудницы и волонтёры Комитета по благотворительности и социальной работе Союза Православных Женщин лично приезжают на фронт, чтобы передать сражающимся воинам самое нужное. Из рук в руки. От сердца к сердцу. С молитвой, верой, надеждой и любовью. И чётким пониманием: Господь укрепит наших воинов и дарует им Победу.

Сегодня значительная часть работы Комитета по благотворительности и социальной работе, объединяющего все региональные отделения и представительства Союза Православных Женщин, посвящена поддержке военнослужащих, военного духовенства и жителей регионов, пострадавших от боевых действий. Каждый неравнодушный человек может присоединиться к этой работе, стать нашим волонтёром или посильно поддержать наши усилия. Вся оказанная помощь является адресной и чётко контролируется Комитетом.

НАШИ РЕКИЗИТЫ:
Международная общественная организация "Союз православных женщин" (МОО "СПЖ")
127322, г. Москва, ул. Яблочкова, д.19б, комната 9а
ИНН 7733185130
ОГРН 1107799033858
Р/с 40703810900000001861
в  Филиал «ЦЕНТРАЛЬНЫЙ» Банка ВТБ ПАО г.Москва
К/с 30101810145250000411 
БИК 044525411
ОКПО 68998429
КПП 771501001
Назначение платежа: Целевой взнос на благотворительную деятельность

#союзправославныхженщин
#гуманитарнаямиссияспж
#тылфронту

З В Е Р С Т В А
немецких фашистов в Севастополе.

Из дневника священника ПЕКАРЧУК Бориса.

Во время прихода немецких оккупантов в город Севастополь
І-го июля 1942 года, они бросились по домам грабить, искать продукты, забирать свиней, птицу и были такие наравиты забирали две
паки табаку и одну коробку спичек.
В этот день был издан приказ немецкого командования:
всем жителям явиться на работы по очистке города. Большинство пришли по этому приказу, их заставляли чистить улицы, уборные, их били за то, что они якобы плохо работали. Никакой оплаты за эту работу они,конечно, не получали.
По приказу коменданта крепости была отведена запретная
зона и предложено жильцам освободить территорию за два часа, кто останется территории будет расстрелян.

Женщины карантина, слабодки Вакуленчука и прилегающей
мороской полосы - только могли захватить детей, все оставили дома имущество, вещи, животных, птицу. Немцы занялись повальным грабежом населения - выносили все. Дома и вспомогательные строения
разобрали, а лесной материал использовали для заграждения запретной зоны.
Население остатось без кровли ,вереницами тащились на
гордское кладбище занимали все склепы и жилые помещения, но через несколько дней немецкие палачи выгнали из кладбища. Люди стали жить под открытым небом. Много было смертности, умирали старики, старухи, ребятишки и женщины.

Через два три дня был приказ немецкого командования, чтобы
все жители города Севастополя явились на регистрацию, массовые расстрелы и грабежи умножились со дня появления а городе начальника гестапо, который решил ограбить и истребить мирное наседение.
Гестаповцы бесчинстаовали с каждый обнаруженный лишний килограммом
продуктов питания, негодяи расстреливали. На базаре никакой торговли не производилось, магазины были пусты, мирное население попряталось. Город замер; 6-го июля 1942г, был опубликован приказ всем евреям, проживающие в г. Севастополе и районов нашить звезды шестиконечные размером 100 м/м на груди и спине и являться в еврейский комитет ул. Херсонесская - здание стадиона для регистрации, иметь
подукты на три дня.
Через два-три дня комендант тюрьмы велел, что-бы каждый переселенец записал свод адрес на отдельной бумажке и к
этой бумажке привязал ключи от своей квартиры. Если ключей нету указать кому их оставил.
После регистрации врача Завенигородского отпустили
домой предложили заниматься своей профессией, который отклонил предложение коменданта тюрьмы, заявил - где мой народ, я тоже с ними.

Всех переселенцев перевели в тюрьму, разбили на группы и
приступили к отправке, только не по маршруту, как объявили в деревню Жули, а к танковому рву. Проклятые убийцы расстреляли там много женщин, детей, мужчин, стариков и старух, а имущество конфисковали.

Следующим приказом- городская управа приказала всем жителям города отработать трудповинность 28 рабочих дней - сбор при городской управе, за неявку на работу расстрел.
Население на работу явилось, работать приходилось в кошмарных условиях - без питания, воды - под бичевание фельджандарма.
Измученные, голодные, больные лямку тянули вместо 28 рабочих дней по полтора два месяца.
Гитлеровский бандиты так зверски поступили с тремя юношами, обвинили их в саботаже и публично приговор привели в исполнение.
Более суток юноши висели угол Пушкинской улицы и Красного спуска.


Продолжение следует

Православный Крым

Указ императора Александра I о назначении Севастополя военным портом.

23 февраля 1804 г.
Российский государственный исторический архив.
Подлинник.
Подпись-автограф.

Православный Крым