Митрополит Антоний Сурожский пишет: «Любовь – удивительное чувство, но оно не только чувство, оно – состояние всего существа. Любовь начинается в тот момент, когда я вижу перед собой человека и прозреваю его глубины, когда вдруг вижу его сущность. Конечно, когда я говорю “вижу”, я не хочу сказать “постигаю умом” или “вижу глазами”, но – “постигаю всем своим существом”. Если можно дать сравнение, то так же я постигаю красоту, например красоту музыки, красоту природы, красоту произведения искусства, когда стою перед ним в изумлении, в безмолвии, только воспринимая то, что передо мной находится, не будучи в состоянии выразить это никаким словом, кроме как восклицанием: “Боже мой! До чего прекрасно!”. Тайна любви к человеку начинается в тот момент, когда мы на него смотрим без желания им обладать, без желания над ним властвовать, без желания каким бы то ни было образом воспользоваться его дарами или его личностью – только глядим и изумляемся той красоте, что нам открылась»

Живя, умей всё пережить...

Считается последней фотографией Николая II. На ней он изображен в Царском Селе. Сзади стоят охранники. Снято в марте 1917 года или чуть позже.

В притче о званых на пир обращает на себя внимание удивительное единодушие, с которым предполагаемые гости отказывались от приглашения. В самом тексте притчи на единодушном отказе сделан особый акцент, в ней сказано, что «начали все, как бы сговорившись, извиняться». Причины у всех разные, но цель одна — не прийти на ужин.
Как и всегда в Своих притчах, здесь Христос использует очень понятную и знакомую бытовую ситуацию, легко представить нечто подобное и в современных реалиях. Предполагаемые гости действительно могут сговориться в том случае, если, скажем, хозяин по какой-то причине утратил свой высокий общественный статус, лишился полезных должностей и вообще стал персоной нон-грата, напрямую отказать такому человеку стыдно, ведь это будет означать, что предшествующее общение с ним было вызвано желанием что-то получить от него, поэтому в ход идут разнообразные отговорки. А если на ужин приглашает человек, который может каким-то образом повлиять на жизнь, то и отказываться никто не станет, все отложат свои дела и в обязательном порядке примут приглашение. Эту понятную и, увы, многим прекрасно знакомую ситуацию Господь прилагает к взаимоотношениям человека и Бога. Не какого-то выдуманного Бога, а Самого настоящего, Такого, Каким явил Его Христос. Он ясно показал, что Бог не собирается вторгаться в историю Израиля и не планирует делать израильский народ великим, показал, что в Его планах нет уничтожения всех врагов избранного народа, Он не пришел в образе всесильного царя, а избрал для Себя путь странника, Который не всегда мог найти место, чтобы отдохнуть, у Которого не было собственного дома, не было вооруженной охраны и стабильного сбалансированного питания. Он учил вовсе не тому, что от Него ждали. И такой Бог оказался не нужен и неинтересен, а потому в ход пошли многочисленные отговорки.
Нет сомнений в том, что эта притча раскрывает непростые и трагические взаимоотношения Бога и израильского народа, у которого были свои чаяния, но оказалось, что Бог этим чаяниям не соответствует. Но вместе с этим притча обращена и ко всем другим людям, она ставит очень непростые и весьма болезненные вопросы: готовы ли мы идти за Христом в том случае, если не сможем получить от Него того, что хотим получить для себя в этой жизни? Нужен ли нам такой Бог? Что мы выберем: пойти за Ним и к Нему или же предпочтем не тратить драгоценное время и займемся своими насущными делами?
Но прежде, чем мы сами себе ответим на эти вопросы, нам стоит вспомнить, что Бог зовет нас не куда-то, а на «большой ужин», под образом которого абсолютно все толкователи видят Царство Божие и вечное ни с чем не сравнимое блаженство, в сравнении с котором всё то, что может предложить нам видимый мир — лишь суета сует и томление духа (ср. Еккл. 1:14).

Епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Священномученики Херсонеса

Многие бывали в Крыму, в Севастополе и посещали древний Херсонес, остатки древних базилик, знакомились в музее со старинными изделиями и христианскими святынями, попадавшими в этот портовый город со всей ойкумены.

На экскурсиях по Херсонесу слышали кое-что и о святых, просвещавших этот некогда языческий город. Но мало кто знает жития этих святых, хотя в домонгольской Руси их почитание было велико.

Священномученики Херсонесские были сиро-палестинскими миссионерами, епископами, проповедовавшими Христа в Причерноморском городе Херсонесе в IV веке. Святители Василий, Евгений, Елпидий, Агафадор претерпели мученическую кончину от рук херсонеситов. Святитель Ефрем также стал мучеником в одной из областей Причерноморья.

Епископы Еферий и Капитон при поддержке Константинополя совершили коренной перелом в жизни Херсонеса. Благодаря христианской политике императоров, проповеди святителей и их чудесам жители Херсонеса стал исповедовать Христа.

Херсонес чрезвычайно богат событиями христианской жизни. И многие события, известные по письменным источникам, подтверждаются материалами археологических исследований.
В том числе и события из жития Семи священномучеников.

Как мы видим, священномученики были присланы иерусалимским епископом Ермоном. Это реальное историческое лицо, фигурирующее в сочинении Евсевия Кесарийского. Он был иерусалимским епископом, занимавшим кафедру как раз на момент диоклетиановских гонений. Но эта кафедра относилась к Антиохийскому патриархату, так как в IV веке Иерусалим не был самостоятельной церковью, а был в составе этого патриархата. События, изложенные в житиях, косвенно подтверждаются влиянием сиро-палестинской традиции в херсонесских захоронениях.

С повествованием о святителе Василии археологи связывают пещерный храм на Главной улице Херсонеса. Предположительно в нем он скрывался перед тем, как его попросили воскресить усопшего сына местного архонта.
В подземный храм ведет лестница, а над самой криптой в средние века была воздвигнута наземная базилика.

Душа пишет свою историю на теле.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл полагает, что современный кинематограф и средства массовой информации проповедуют идеалы дохристианского человека

Ветхий человек, пояснил патриарх, это тот человек, который создан был Богом, но через грех прародителей потерял свою первозданную красоту и святость, помрачил свой образ. По словам патриарха, такой человек в жизни руководствуется своими внутренними, эмоциональными движениями, страстями, греховными мыслями.

...Честь — это не только наличие в человеке того, что можно «чести» — то есть чтить. Это прежде всего способность самого человека к безоценочному ПО-читанию, ПО-чтению другого как носителя образа Божия — какой бы грязью он не был испачкан!...

Изучаете русскую литературу, а разговариваете, как дикари!

... Бог не хочет, чтобы люди были привязаны к самим себе. Но это совершенно другое дело. Помни, что Он действительно любит этих маленьких насекомых и до смешного ценит неповторимость каждого из них. Когда Он говорит, что они должны отрешиться от себя, Он имеет в виду отказ от притязаний их своеволия. Когда они следуют этому наказу, Он возвращает им личность во всей полноте и даже хвалится (боюсь, вполне искренне), что они тем больше обретают себя, чем больше принадлежат Ему.

#Письма_Баламута

- Болит не спина твоя, а непосильная ноша, которую ты тащишь по жизни!
- Глаза болят, потому что смотришь с обидой.
- Болит не голова твоя, а мысли твои.
- Болит не горло, а то что ты не говоришь или говоришь с гневом.
- Болит не твой живот, а то, что ты не можешь переварить.
- Болит не печень, а твой гнев!
- Болит не сердце, а твоя любовь
И именно ЛЮБОВЬ может стать лекарством от всех болячек тела!

«ГОД ХРИСТА, А НЕ "ГОД ТИГРА!" БУДЕМ ОСТОРОЖНЫ!»

Истинно! Господи Иисусе Христе Сыне Божий, прости нас грешных! Год Христа, а не «год тигра». Свиньи, крысы, быки и все прочие животные восточного календаря заполонили календари и прилавки сувенирных магазинов. Существует множество советов о том, как «правильно» встретить «год тигра», что можно и что нельзя подавать на стол. К сожалению, эта эзотерическая вакханалия стала почти нормой. Но увлечение восточным календарем вещь не безобидная. Мы с вами исчисляем новую эру с великого события Рождества Христова, и грядущий год является 2022 годом от Рождества Христова. А если мы начинаем отмечать год собак, драконов и т. д., то ставим их на место Христа-Спасителя. Вспомним, что в европейской традиции годы нашей эры обозначаются AD – Anno Domini, т. е. «Год Господень». Для нас каждый год – год Господа, а не тигра или крысы.

— Протоиерей Андрей Ткачёв

Сегодня Сереге Бодрову исполнилось бы 50 лет. Мы вместе работали, отдыхали, ездили на рыбалку и много чего прожили вместе. И с другим Сергеем, Кушнеревым, тоже ныне ушедшим.

Без них этот мир неполон, для меня - почти каждый день, а не только в какие-то памятные дни. Бесконечные эфиры и разговоры, идеи, поездки, съемки - нам всем казалось тогда, что все только начинается. И действительно, жизнь на месте не стоит.

Серега Бодров мог бы гордиться своими замечательными детьми, как сегодня гордится его жена Света. А мы все, кто с ним работал и дружил, - любим его и помним. Хоть в 50 лет, хоть в 70.

Берегите своих друзей и близких.

Многие молятся устно, и любят молиться по книгам; и это хорошо, и Господь принимает молитву и милует их. Но если кто молится Господу, а думает о другом, то такой молитвы не послушает Господь.
Кто молится по привычке, у того нет перемены в молитве, а кто усердно молится, у того много перемен в молитве: бывает борьба с врагом, борьба с самим собою, со страстями, борьба с людьми, и во всем надо быть мужественным.
Испрашивай совета опытных, если найдешь, и смиренно проси Господа, и даст тебе Господь разум за смирение.
Если молитва наша угодна Господу, то Дух Божий свидетельствует в душе; Он приятный и тихий; а раньше я не знал, принял ли Господь молитву или нет, и почему можно узнать об этом.
Горе и опасности многих научили молиться.

Архимандрит Софроний (Сахаров).
Старец Силуан.

Не падайте духом, а спокойно доверяйтесь воле Божией, и, что бы вам ни выпало, переносите все во славу Господа, так как после зимы следует лето, после ночи — день, а после бури — тишина.

Не падайте духом, а спокойно доверяйтесь воле Божией, и, что бы вам ни выпало, переносите все во славу Господа, так как после зимы следует лето, после ночи — день, а после бури — тишина.

Императрица Александра Федоровна

Совершенный образец

Христианство по-своему определяет любовь и переносит ее из области человеческих чувств в область религиозных понятий. Возникает закономерный вопрос: дает ли христианство подобное осмысление дружбе, и если да, то каково оно?
На самом деле, я бы не стал в принципе разделять любовь и дружбу, эти вещи глубочайшим образом взаимосвязаны. Любовь – даже не столько религиозное понятие, сколько некое базовое понятие, потому что всё, что существует, вызвано к жизни любовью Божией. Поэтому любовь – не просто какое-то чувство, эмоция, переживание – это то, что является основой нашего бытия, и то, что должно быть в идеале основой наших отношений друг с другом. А дружба – совершенно естественное следствие способности человека любить.

28 декабря
День празд­но­ва­ния был при­уро­чен к дню па­мя­ти свт. Сте­фа­на, ар­хи­еп. Су­рож­ско­го.
По пре­да­нию, хри­сти­ан­ство в Крым при­нес в I ве­ке апо­стол Ан­дрей Пер­во­зван­ный. Та­ври­да до­ста­лась апо­сто­лу по жре­бию, ко­то­рый уче­ни­ки Спа­си­те­ля бро­си­ли по­сле Пя­ти­де­сят­ни­цы, рас­хо­дясь во все кон­цы Рим­ской им­пе­рии на про­по­ведь. Ан­дрей, род­ной брат Пет­ра, на­пра­вил­ся сна­ча­ла в Ма­лую Азию, за­тем, обой­дя с Еван­ге­ли­ем по­бе­ре­жье Чер­но­го мо­ря, ока­зал­ся в Кры­му.
Поз­же здесь про­по­ве­до­вал свя­той Кли­мент, па­па Рим­ский, уче­ник апо­сто­ла Пет­ра и спут­ник апо­сто­ла Пав­ла. С Кры­мом свя­за­ны тру­ды рав­ноап­о­столь­ных бра­тьев Ки­рил­ла и Ме­фо­дия, здесь ко­гда-то при­нял Кре­ще­ние князь Вла­ди­мир.