Родительские субботы Великого поста

11, 18, 25 Марта

Во время будних дней Великого поста обычная Литургия не совершается (кроме праздника Благовещения). Следовательно и главное литургическое поминовение усопших тоже совершается реже.

Чтобы не лишать умерших молитвенного представительства о них, Церковь установила эти три особых дня для молитвы о них.
Кроме того, заупокойные службы во 2‑ю – 4‑ю субботы Великого поста имеют другое, «требное» обоснование.

@tavridaforyou

#Книга_Притчей_Соломоновых

Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.

Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.

@tavridaforyou

2-я седмица Великого поста
Даты

Историческое содержание
Иные седмицы Великого поста
• 1-я седмица • 3-я седмица
• 4-я седмица • 5-я седмица
• 6-я седмица • Страстная
Идейное содержание седмичных дней
Вторая седмица Великого поста — самая простая и будничная среди всех седмиц. Здесь нет ни особых богослужебных дней, ни доминирующих тем в песнопениях. Здесь мы как бы проводим будни поста, частично отдыхаем после напряжения наших сил на 1-й седмице.
В песнопениях Триоди продолжают звучать мотивы пользы поста и акцента на духовной его стороне. Можно отметить широкое использование образов из Ветхого Завета для иллюстрирования тезиса о необходимости поста. При этом иногда встречаются ссылки на такие эпизоды Ветхого Завета, которые более нигде не упоминаются в других песнопениях. Например, следующие тропари:
«Кто‌ снеда‌ет челове‌ка Бо‌жия дре‌вле; зве‌рь ле‌в, от ле‌сти проро‌чи преслуша‌ния сне‌ди прии‌мша: блюди‌ у‌бо душе‌ моя‌, да тя‌ не прельсти‌т чревобе‌сия зми‌й» (вторник 2-й седмицы, 8-я песнь, 2-й канон, 2-й тропарь).
«Во‌ду пия‌й никто‌же обезу‌мися, яви‌ся же Но‌е на‌г вино‌м иску‌шься: се‌мена же зло‌бы Ло‌т отсю‌ду ражда‌ет. Бе‌гай о душе‌ моя‌ си‌х подража‌ния, Христа‌ пою‌щи» (понедельник, 8-я песнь, 2-й канон, добавочный тропарь).
Или вот такой тропарь, в котором повторяются характеристики духовного поста, так характерные для 1-й седмицы:
«По‌ст чи‌стый, удале‌ние греха‌, отчужде‌ние страсте‌й, любо‌вь к Бо‌гу, моли‌твы прилежа‌ние, сле‌зы со умиле‌нием, и о убо‌гих попече‌ние, Христо‌с в писа‌ниих завеща‌» (понедельник, 1-й песнь, 1-й канон, 2-й тропарь).

Из обращения Святейшего Патриарха Кирилла, главы Всемирного русского народного собора, к религиозным деятелям и представителям международных организаций в связи с ситуацией вокруг Киево-Печерской Лавры:

«Киево-Печерская лавра — это первый монастырь Киевской Руси, существующий с XI века, родоначальник общей духовной и монашеской традиции русского, украинского и белорусского народов. Это колыбель нашей цивилизации и национальных культур. Здесь написан первый исторический памятник Древней Руси — "Повесть временных лет", отсюда берет свои истоки письменность и литература наших народов. На протяжении тысячелетней истории обители она неоднократно страдала от набегов, иноземных завоеваний и откровенных гонений на христиан. Но лишь во времена господства воинствующей атеистической власти в ХХ столетии монашествующих Киево-Печерской лавры изгоняли из монастыря».

☦ "Грехи вообще смиряют человека. Это общеизвестный факт.

Особенно смиряется человек, когда чем-нибудь возгордится. Угодники Божии об этом говорят единогласно.

И чтобы смирить эту безумную гордыню, Господь и попускает человеку впадать в грехи, оставляя его Своею благодатию.

Всякому падению, говорится в Ветхом Завете, предшествует гордость. А когда смирит тебя Господь грехом – уже не до гордости!

Митрополит Вениамин (Федченков)

#православие #подвижникиблагочестия #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #смирение #грехи #покаяние

@AfonNews

Преподобный Тит Печерский, бывший воин

12 Марта

По­чи­ва­ет в Даль­них (Фе­о­до­си­е­вых) пе­ще­рах. В ми­ру был во­и­ном и в од­ной из битв был тя­же­ло ра­нен в го­ло­ву.

По­сле вы­здо­ров­ле­ния пре­по­доб­ный Тит при­шел под­ви­зать­ся в Ки­е­во-Пе­чер­ский мо­на­стырь, где опла­ки­вал гре­хи свои. По­лу­чив от Бо­га из­ве­стие о про­ще­нии, пре­по­доб­ный Тит ра­дост­но ото­шел к гор­ним се­ле­ни­ям

@tavridaforyou

Народонаселение Таврической губернии

Русские

Еще задолго до присоединения Крыма к России, русские бывали в Крыму, но бывали только, как временные гости: то были московские торговые люди. По присоединении же Крыма, русские стали селиться в Крыму уже надолго, или навсегда. Первые из русских переселенцев в Крыму были, без сомнения, воины (полки екатеринославский и фаногорийский), оставленные в Крыму для охранения страны от внутренних и внешних врагов, а затем разные бродяги, беглецы и преступники. Одни из них, убегая от помещиков, скрывались в Крыму, другие посылаемы были туда в наказание за преступления.
 А так как все эти люди были большею частью или холостые, или разлучившиеся со своими женами и семьями, то Каховский, по предписанию князя Потемкина – Таврического, отпускал на известный срок женатых солдат в прежние местожительства их с тем, чтобы они на казенные средства возвращались в Крым не одни, а со своими женами или семьями, или даже выписывал из России на казенный счет девушек, которые выражали желание отправиться в Крым для вступления там в брак с холостыми, и снабжал их необходимыми вещами.

 Затем стали переселяться в Крым крестьяне из разных губерний и преимущественно из южных, и получали достаточный земельный надел.

В 1797 г. было сделано распоряжение, чтобы русские переселенцы строились в Таврической губернии слободами но большим дорогам.
Ныне в Таврической губернии живут малороссы, великороссы и частью белорусы.

Православный Крым с любовью ❣

Хотите расскажу?

Хотите расскажу - это канал с удивительными историями от Серафимы. Она дочь священника, историк и автор интересных смыслов и историй

Очень просто  и увлекательно, читая канал Серафимы ты:

📗Узнаешь исторические факты
😀Посмеёшься и прочувствуешь самоиронию
⌛️Увидишь повторение судеб сквозь десятки и сотни лет.

Подписывайся и читай:
-как ее знакомая совсем недавно стала врачом в 50; 🩺👩🏼‍⚕️
- а Екатерина II  не имея ни капли русской крови, правила дольше всех в России 👑

Иерей Владимир Капитонович Троепольский, принявший мученическую кончину 29 декабря 1905 года,

15 января 1888 года поступил на службу в Таврическое губернское правление в качестве чиновника. В июле 1889 года был переведён в канцелярию Таврического губернатора на должность помощника канцелярии, а 30 ноября 1889 года утверждён в чине коллежского регистратора.

Уроженец Орловской губернии, он в раннем детстве лишился родителей и воспитывался сперва в духовном училище, а затем в Орловской духовной семинарии, которую окончил в 1884 году.
Священный сан он принял в 1891 году по призванию, трезво и сознательно испытав перед этим свои наклонности и таланты на других поприщах.
14 лет он ревностно служил в различных местах, в том числе и в Ильинском храме поселка Саки, где его трудами была устроена колокольня, приобретено 200 десятин земли для церкви. Мечтал устроить при сакской грязелечебнице дом, в котором за небольшую плату могли бы останавливаться малоимущие больные, для чего убедил прихожан подарить церкви необходимый участок земли, и более того — собрал деньги для устройства новой церкви.
В 1898 году отец Владимир был переведён в Иоанно-Предтеченскую церковь Керчи, а в следующем году в Алупку, где его ожидал не курортный отдых, а большой самоотверженный труд. Там при помощи добрых людей, отзывавшихся, как правило, на его искренний призыв, он устроил небольшую церковь на кладбище, а затем приступил к постройке приходского храма и вчерне закончил этот великолепный проект. При этом он сполна был загружен пастырскими трудами: проповедью среди многочисленных, плотно заселившихся в Большой Ялте штундистов, уроками Закона Божия в школах. И более того, его сил и пастырского оптимизма хватало, чтобы обличать злонамеренных людей, убежденных революционеров, сеющих смуту и раздор в Отечестве, что было в то время уже небезопасным делом.

По всей видимости, проповедническая деятельность отца Владимира вошла в определенные противоречия с революционерами, стоявшими в непреклонной оппозиции к Церкви и ее ревностным пастырям. .....Но по каким-то причинам цель убийства не была раскрыта.

 Н. Доненко. «Ялта — город веселья и смерти: Священномученики Димитрий Киранов и Тимофей Изотов, преподобномученик Антоний (Корж) и другие священнослужители Большой Ялты (1917—1950-е годы)»

Православный Крым с любовью ❣