1. "Синопский бой". Картина художника Ивана Айвазовского, 1853 год.
2. «Истребление турецкой эскадры адмирала Осман-паши при городе Синоп эскадрою Черноморского флота под командою начальника 5 й флотской дивизии вице-адмирала Нахимова, 18 ноября 1853 года». Картина художника Алексея Боголюбова, 1854 год.
3. «Синопский бой 18 ноября 1853 года (Ночь после боя)». Картина художника Ивана Айвазовского, 1853 год
#Крым_холст_масло
@tavridaforyou
2. «Истребление турецкой эскадры адмирала Осман-паши при городе Синоп эскадрою Черноморского флота под командою начальника 5 й флотской дивизии вице-адмирала Нахимова, 18 ноября 1853 года». Картина художника Алексея Боголюбова, 1854 год.
3. «Синопский бой 18 ноября 1853 года (Ночь после боя)». Картина художника Ивана Айвазовского, 1853 год
#Крым_холст_масло
@tavridaforyou
Этот уголок назывался Мшаткой. Такая маленькая татарская деревушка, уютно примостившаяся у моря между Мелласом и Форосом. Сегодня это — посёлок Береговое.
«Первыми, кто здесь поселился примерно в 1820 г., было семейство одесского чиновника Д. Башмакова, построенное им имение стало носить название Варино — в честь его жены Варвары — внучки прославленного русского полководца А. Суворова
Через десять лет после Крымской войны разграбленная и сожжённая французами усадьба в Мшатке была приобретена с торгов Н. Данилевским, который в то время жил в Симеизе, занимаясь изучением Чёрного и Азовского морей. Как раз за два года до главной в своей жизни покупки Николай Яковлевич был назначен начальником экспедиции для исследования рыболовства в этих морях», — рассказывает доцент географического факультета КФУ им. В. И. Вернадского С. Н. Киселёв
2.Карл фон Кюгельген. Вид долины близ деревни Мшатка
3. И. П. Келлер Имение Мшатка с видом на Байдарские ворота. 1875 г.
#История_в_фотографии
#Крымская_война
@tavridaforyou
«Первыми, кто здесь поселился примерно в 1820 г., было семейство одесского чиновника Д. Башмакова, построенное им имение стало носить название Варино — в честь его жены Варвары — внучки прославленного русского полководца А. Суворова
Через десять лет после Крымской войны разграбленная и сожжённая французами усадьба в Мшатке была приобретена с торгов Н. Данилевским, который в то время жил в Симеизе, занимаясь изучением Чёрного и Азовского морей. Как раз за два года до главной в своей жизни покупки Николай Яковлевич был назначен начальником экспедиции для исследования рыболовства в этих морях», — рассказывает доцент географического факультета КФУ им. В. И. Вернадского С. Н. Киселёв
2.Карл фон Кюгельген. Вид долины близ деревни Мшатка
3. И. П. Келлер Имение Мшатка с видом на Байдарские ворота. 1875 г.
#История_в_фотографии
#Крымская_война
@tavridaforyou
#История_в_фотографии
Первым русским помещиком, купившим земли в Симеизе, был губернатор Таврической губернии Д.В.Нарышкин (1792-1831).
В 1824 году он приобретает у крымских татар 42 десятины (единица измерения земельной площади в дореволюционной России, равная 1,09 га) земли в восточной части Симеиза.
Память о нем сохранилась в местном топониме -Нарышкинские камни, которые располагались в море, напротив его имения.
Мальцовы триумф и трагедия
@tavridaforyou
Первым русским помещиком, купившим земли в Симеизе, был губернатор Таврической губернии Д.В.Нарышкин (1792-1831).
В 1824 году он приобретает у крымских татар 42 десятины (единица измерения земельной площади в дореволюционной России, равная 1,09 га) земли в восточной части Симеиза.
Память о нем сохранилась в местном топониме -Нарышкинские камни, которые располагались в море, напротив его имения.
Мальцовы триумф и трагедия
@tavridaforyou
П. Н. Врангель в последний раз спускается по лестнице Графской пристани в Севастополе.
Ноябрь 1920 года
@tavridaforyou
Ноябрь 1920 года
@tavridaforyou
Виноградная косточка
Alisa
Жена Булата Окуджавы, Ольга, приезжала к отцу Иоанну (Крестьянкину). В разговоре с батюшкой она как-то посетовала, что её знаменитый муж не крещён и даже не хочет креститься — он равнодушен к вере.
Отец Иоанн сказал ей:
— Не печалься, ещё креститься.Ты сама его окрестишь.
— Как же я смогу окрестить его?
— А вот так и окрестишь!— Но как же его назвать? Ведь Булат — имя неправославное.
— А назовёшь его, как меня, Иваном! — сказал отец Иоанн и заторопился по своим делам.
Булат Окуджава умирал в Париже. За несколько минут до смерти он сказал жене, что хочет окреститься.Звать священника было уже поздно, но Ольга знала, что в таких случаях умирающего может окрестить любой мирянин.О на лишь спросила мужа:
— Как тебя назвать? — он подумал и ответил:
— Иваном
И Ольга сама окрестила его с именем Иоанн.
...стоя над ним, уже умершим, она вспомнила, что лет пятнадцать назад в Псково-Печерском монастыре ей говорил обо всём этом архимандрит Иоанн.
Архимандрит Тихон(Шевкунов)
Из книги "Несвятые святые"
@tavridaforyou
Отец Иоанн сказал ей:
— Не печалься, ещё креститься.Ты сама его окрестишь.
— Как же я смогу окрестить его?
— А вот так и окрестишь!— Но как же его назвать? Ведь Булат — имя неправославное.
— А назовёшь его, как меня, Иваном! — сказал отец Иоанн и заторопился по своим делам.
Булат Окуджава умирал в Париже. За несколько минут до смерти он сказал жене, что хочет окреститься.Звать священника было уже поздно, но Ольга знала, что в таких случаях умирающего может окрестить любой мирянин.О на лишь спросила мужа:
— Как тебя назвать? — он подумал и ответил:
— Иваном
И Ольга сама окрестила его с именем Иоанн.
...стоя над ним, уже умершим, она вспомнила, что лет пятнадцать назад в Псково-Печерском монастыре ей говорил обо всём этом архимандрит Иоанн.
Архимандрит Тихон(Шевкунов)
Из книги "Несвятые святые"
@tavridaforyou
#История_в_фотографии
Генерал Врангель (второй слева во втором ряду) в 1920 году в программный документ Вооруженных сил юга России включил пункт: «За поруганную веру и оскорбленные ее святыни». Фото 1918 года
@tavridaforyou
Генерал Врангель (второй слева во втором ряду) в 1920 году в программный документ Вооруженных сил юга России включил пункт: «За поруганную веру и оскорбленные ее святыни». Фото 1918 года
@tavridaforyou
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Уходили мы из Крыма среди дыма и огня.
Я с кормы все время мимо в своего стрелял коня.
А он плыл, изнемогая, за высокою кормой,
Все не веря, все не зная, что прощается со мной.
Припев:
Мой друг, мой конь. Мой друг, мой конь.
Мой друг, мой конь. Мой друг, мой конь.
Сколько раз одной могилы ожидали мы в бою.
Конь все плыл, теряя силы, веря в преданность мою.
Мой денщик стрелял не мимо, покраснела чуть вода,
Уходящий берег Крыма я запомню навсегда.
Припев:
Мой друг, мой конь. Мой друг, мой конь.
Мой друг, мой конь. Мой друг, мой конь.
@tavridaforyou
Я с кормы все время мимо в своего стрелял коня.
А он плыл, изнемогая, за высокою кормой,
Все не веря, все не зная, что прощается со мной.
Припев:
Мой друг, мой конь. Мой друг, мой конь.
Мой друг, мой конь. Мой друг, мой конь.
Сколько раз одной могилы ожидали мы в бою.
Конь все плыл, теряя силы, веря в преданность мою.
Мой денщик стрелял не мимо, покраснела чуть вода,
Уходящий берег Крыма я запомню навсегда.
Припев:
Мой друг, мой конь. Мой друг, мой конь.
Мой друг, мой конь. Мой друг, мой конь.
@tavridaforyou
Forwarded from Православный Крым
Космо-Дамиановский монастырь
В 20 километрах к северу от города Алушта в зелёной глубине Крымского природного заповедника у подножия горного массива Чатыр-Даг есть замечательное место – монастырь во имя святых Космы и Дамиана, о котором наш сегодняшний рассказ.
В 1855 году архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий Борисов, сказал: «Среди крымских гор есть доселе целебный источник, носящий имя святых Космы и Дамиана, который изведён из земли их молитвами. Если где, думал я, — то в подобных ущельях гор – место инокам, и предложил устроить монастырь».
Так, по инициативе святителя Иннокентия, сделавшего для Православия в Крыму очень многое, был учреждён Космодамиановский монастырь. Учрежден не в случайном месте, но именно там, где жили, молились и служили людям известные врачи и бессребренники Косма и Дамиан.
Несколько слов о них.
Братья Косма и Дамиан жили в III веке по Рождестве Христовом в Риме. Основным их занятием было врачебное дело, в котором они весьма преуспели. Денег за свой труд они не брали. Врачевание бессребренники Косма и Дамиан сочетали с проповедью слова Божия, разъясняя больным, что исцеления совершаются благодатью Христа. За исповедание веры при императоре Карине они были сосланы в Тавриду, в окрестности нынешней Алушты. Здесь по их молитве забил чудотворный источник. Рядом с ним святые братья жили, молились и продолжали исцелять. Здесь же приняли мученическую кончину за Христа.
В этом месте и был основан мужской монастырь, носящий их имена.
В 1869 году построена каменная Космодемьяновская церковь. В 1891-м – часовня над святым источником. В 1899 году монастырь преобразован в женский. Сюда переселились 25 монахинь из Топловского монастыря. А насельники-монахи переехали в мужские монастыри Крыма. В послереволюционном 1920-м монастырь упразднили. Храм закрыли, а из насельниц создали рабочую артель. Впрочем, хоть и без храма, но монахини продолжали жить молитвой и постом.
В 1923 году все постройки и территория монастыря стали собственностью Крымского заповедника, а монахинь в нём совсем не осталось. Церковь во имя святых Космы и Дамиана была разрушена войной в 1940-х.
Датой «второго рождения монастыря» стало 14 июля 1994 года. В день памяти святых Косьмы и Дамиана митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь отслужил в часовне над источником – единственной из сохранившихся построек – первую за много лет праздничную литургию. На сегодняшний день в монастыре восстановлен храм во имя святых братьев Космы и Дамиана.
Как и много столетий назад водой из чудотворного источника они совершенно бескорыстно, но с одним лишь условием – верой во Христа – исцеляют того, кто обращается с молитвой к ним и к Богу.
https://radiovera.ru/kosmo-damianovskiy-monastyir.html
В 20 километрах к северу от города Алушта в зелёной глубине Крымского природного заповедника у подножия горного массива Чатыр-Даг есть замечательное место – монастырь во имя святых Космы и Дамиана, о котором наш сегодняшний рассказ.
В 1855 году архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий Борисов, сказал: «Среди крымских гор есть доселе целебный источник, носящий имя святых Космы и Дамиана, который изведён из земли их молитвами. Если где, думал я, — то в подобных ущельях гор – место инокам, и предложил устроить монастырь».
Так, по инициативе святителя Иннокентия, сделавшего для Православия в Крыму очень многое, был учреждён Космодамиановский монастырь. Учрежден не в случайном месте, но именно там, где жили, молились и служили людям известные врачи и бессребренники Косма и Дамиан.
Несколько слов о них.
Братья Косма и Дамиан жили в III веке по Рождестве Христовом в Риме. Основным их занятием было врачебное дело, в котором они весьма преуспели. Денег за свой труд они не брали. Врачевание бессребренники Косма и Дамиан сочетали с проповедью слова Божия, разъясняя больным, что исцеления совершаются благодатью Христа. За исповедание веры при императоре Карине они были сосланы в Тавриду, в окрестности нынешней Алушты. Здесь по их молитве забил чудотворный источник. Рядом с ним святые братья жили, молились и продолжали исцелять. Здесь же приняли мученическую кончину за Христа.
В этом месте и был основан мужской монастырь, носящий их имена.
В 1869 году построена каменная Космодемьяновская церковь. В 1891-м – часовня над святым источником. В 1899 году монастырь преобразован в женский. Сюда переселились 25 монахинь из Топловского монастыря. А насельники-монахи переехали в мужские монастыри Крыма. В послереволюционном 1920-м монастырь упразднили. Храм закрыли, а из насельниц создали рабочую артель. Впрочем, хоть и без храма, но монахини продолжали жить молитвой и постом.
В 1923 году все постройки и территория монастыря стали собственностью Крымского заповедника, а монахинь в нём совсем не осталось. Церковь во имя святых Космы и Дамиана была разрушена войной в 1940-х.
Датой «второго рождения монастыря» стало 14 июля 1994 года. В день памяти святых Косьмы и Дамиана митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь отслужил в часовне над источником – единственной из сохранившихся построек – первую за много лет праздничную литургию. На сегодняшний день в монастыре восстановлен храм во имя святых братьев Космы и Дамиана.
Как и много столетий назад водой из чудотворного источника они совершенно бескорыстно, но с одним лишь условием – верой во Христа – исцеляют того, кто обращается с молитвой к ним и к Богу.
https://radiovera.ru/kosmo-damianovskiy-monastyir.html
Радио ВЕРА
Космо-Дамиановский монастырь - Радио ВЕРА
В 20 километрах к северу от города Алушта в зелёной глубине Крымского природного заповедника у подножия горного массива Чатыр-Даг есть замечательное место –
#Голоса_Времени
Шарль Монтандон в своём «Путеводителе путешественника по Крыму, украшенный картами, планами, видами и виньетами…» 1833 года так описал деревню
Кикинеиз… расположен у подножия скал, откуда вытекают обильные источники. Это — одна из самых красивых и богатых деревень побережья. Ее составляют 70 домов, окруженных плодовыми садами, которые вместе с выращиванием льна и табака являются основным источником доходов для жителей.
@tavridaforyou
Шарль Монтандон в своём «Путеводителе путешественника по Крыму, украшенный картами, планами, видами и виньетами…» 1833 года так описал деревню
Кикинеиз… расположен у подножия скал, откуда вытекают обильные источники. Это — одна из самых красивых и богатых деревень побережья. Ее составляют 70 домов, окруженных плодовыми садами, которые вместе с выращиванием льна и табака являются основным источником доходов для жителей.
@tavridaforyou
14 НОЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЧТИТ ПАМЯТЬ СВЯТЫХ БЕССРЕБРЕНИКОВ КОСМЫ И ДАМИАНА АСИЙСКИХ
14 ноября православные вспоминают святых братьев-близнецов врачей из Асии (Малая Азия) Косму и Дамиана. Братья жили не позднее IV века, поскольку уже в первой половине V века во имя этих святых начали строить храмы. Кроме того, копты, отделившиеся от тогда еще единой Церкви со времен Халкидонского собора (431 год) также почитают их святыми.
Отец Космы и Дамиана, грек-язычник, умер, когда они были еще совсем маленькими, и воспитала их мать-христианка Феодотия. Это воспитание сказалось, когда, получив образование и приступив к врачебной практике, они стали отказываться брать плату за лечение, за что и вошли в предание Церкви под именем «бессребреников». Они лечили даже диких животных, которые потом ходили за ними, как ручные.
Только в конце жизни Дамиан нарушил обет безвозмездного врачевания: выздоровевшая безнадежная больная упросила его во имя Святой Троицы взять в дар за исцеление три яйца. Косма воспринял это как нарушение их общего с братом обета и завещал похоронить их с Дамианом отдельно. Но после их смерти Господь открыл людям, что Дамиан принял дар ради любви к Создателю, а не из корысти, и святых братьев погребли вместе в Феремане.
Традиция почитания святых врачей у христиан берет начало от апостола и евангелиста Луки, «врача возлюбленного», как называет его апостол Павел (Кол. 4:14).
Бессребреничество — не нищета, а подражание Христу, который тоже исцелял без платы. Косма и Дамиан не брали денег, потому что считали себя — и были — не врачами, а проповедниками. «Не своей силой мы врачуем болезни, а силой Христа, истинного Бога. Веруйте в Него и будете здоровы», — приводит их слова житие. А любовь и благодать Божии даются человеку даром.
Помимо Космы и Дамиана Асийских, Православная Церковь чтит память еще двух пар святых с теми же именами – тоже врачей и тоже бессребреников — Римских и Аравийских. Некоторые исследователи склонны видеть в них три версии истории одних и тех же людей, однако православная традиция различает все три пары врачей-бессребреников, определяя каждой из них свой день памяти.
Особенно широко почитались врачи-бессребреники на Руси. Изображения святых Космы и Дамиана есть в росписях предалтарных столпов собора Рождества Богородицы Антониева монастыря в Новгороде (1125 год) и на множестве икон. Многие посвященные им церкви имели специальные помещения для больных.
Следы этого почитания видны и в топонимике – в многочисленных Космодемьянских улицах и Кузьминках.
@tavridaforyou
14 ноября православные вспоминают святых братьев-близнецов врачей из Асии (Малая Азия) Косму и Дамиана. Братья жили не позднее IV века, поскольку уже в первой половине V века во имя этих святых начали строить храмы. Кроме того, копты, отделившиеся от тогда еще единой Церкви со времен Халкидонского собора (431 год) также почитают их святыми.
Отец Космы и Дамиана, грек-язычник, умер, когда они были еще совсем маленькими, и воспитала их мать-христианка Феодотия. Это воспитание сказалось, когда, получив образование и приступив к врачебной практике, они стали отказываться брать плату за лечение, за что и вошли в предание Церкви под именем «бессребреников». Они лечили даже диких животных, которые потом ходили за ними, как ручные.
Только в конце жизни Дамиан нарушил обет безвозмездного врачевания: выздоровевшая безнадежная больная упросила его во имя Святой Троицы взять в дар за исцеление три яйца. Косма воспринял это как нарушение их общего с братом обета и завещал похоронить их с Дамианом отдельно. Но после их смерти Господь открыл людям, что Дамиан принял дар ради любви к Создателю, а не из корысти, и святых братьев погребли вместе в Феремане.
Традиция почитания святых врачей у христиан берет начало от апостола и евангелиста Луки, «врача возлюбленного», как называет его апостол Павел (Кол. 4:14).
Бессребреничество — не нищета, а подражание Христу, который тоже исцелял без платы. Косма и Дамиан не брали денег, потому что считали себя — и были — не врачами, а проповедниками. «Не своей силой мы врачуем болезни, а силой Христа, истинного Бога. Веруйте в Него и будете здоровы», — приводит их слова житие. А любовь и благодать Божии даются человеку даром.
Помимо Космы и Дамиана Асийских, Православная Церковь чтит память еще двух пар святых с теми же именами – тоже врачей и тоже бессребреников — Римских и Аравийских. Некоторые исследователи склонны видеть в них три версии истории одних и тех же людей, однако православная традиция различает все три пары врачей-бессребреников, определяя каждой из них свой день памяти.
Особенно широко почитались врачи-бессребреники на Руси. Изображения святых Космы и Дамиана есть в росписях предалтарных столпов собора Рождества Богородицы Антониева монастыря в Новгороде (1125 год) и на множестве икон. Многие посвященные им церкви имели специальные помещения для больных.
Следы этого почитания видны и в топонимике – в многочисленных Космодемьянских улицах и Кузьминках.
@tavridaforyou