Мария Палеологиня, княжна Мангупская. Источник: basilica.ro

МОЛОДОЙ ПОСЛУШНИК:
Благослови, Владыко!
Юный послушник Арсений стремительно вошел в покои Новгородского епископа Никиты и с горячностью положил земной поклон.
ЕПИСКОП НИКИТА:
Господь благословит тебя, чадо — во имя Отца, и Сына и Святого Духа. Как воодушевлён ты нынче!
МОЛОДОЙ ПОСЛУШНИК:
Ты всегда был мне, сироте, вместо отца и знаешь меня с детства. И сейчас смотришь в самое сердце! Владыка святЫй, я понял своё призвание и полон решимости! Позволь мне уйти от мира! Я удалюсь в леса, стану изучать Священное Писание и молиться день и ночь за всех живых и усопших!
Старый епископ не сразу ответил послушнику. Несколько минут он сидел, закрыв лицо ладонью и не произнося ни звука. Лишь деревянные чётки в его руке глухо постукивали, нарушая тишину. Наконец, святитель прервал молчание.
ЕПИСКОП НИКИТА:
Сядь рядом, Арсений и послушай, что я тебе расскажу. Много лет назад один молодой монах задумал уйти в затвор — совсем как ты сейчас. Честолюбивое стремление казалось ему благородным, себя он видел преуспевшим в духовной жизни. И хотя мудрый игумен останавливал юношу, тот не послушался — удалился из монастыря и поселился в пещере. Всё своё время монах посвящал чтению Писания. Он чрезвычайно увлекся изучением Ветхого Завета, а Евангелие перестал даже открывать. Юноша спал очень мало, ему было жаль времени на отдых. Он с трудом отрывался от чтения, чтобы исполнить своё монашеское молитвенное правило. И вот, однажды, когда отшельник, сидя над книгой, балансировал между сном и явью, ему явилось некое светящееся существо. Гость назвал себя ангелом и сказал: «Я буду молиться вместо тебя! Ты не должен отвлекаться от чтения!»
МОЛОДОЙ ПОСЛУШНИК:
Но разве ангел мог такое предложить? Это же бесовская песня!
ЕПИСКОП НИКИТА:
Когда человек стремится оправдать, и тем паче, возвысить себя, он уже не отличает черного от белого. Наш герой был уверен, что стяжал обильные дары Святого Духа и что силы Небесные служат ему, как подвижнику. Жители окрестных деревень, узнав об отшельнике, потянулись к нему за советами и наставлениями. В народе пошла молва, что он чудотворец, и ему это доставляло удовольствие. Между тем, монахи, приходившие навестить отшельника, замечали в нём печальные перемены. Он стал груб и высокомерен. Неизвестно, чем бы закончилась эта история, если бы игумен не постановил ежедневно служить молебен о вразумлении возгордившегося брата.
МОЛОДОЙ ПОСЛУШНИК:
И ему помогла соборная молитва?
ЕПИСКОП НИКИТА:
Придя в очередной раз навестить отшельника, монахи нашли его без сознания, совершенно обессиленного. Больного перенесли в обитель, где ежедневно причащали Святых Тайн. Когда силы стали возвращаться к юноше, он обнаружил, что утратил не только книжную премудрость, которой так гордился, но и способность читать. С большим трудом ему удалось заново освоить азбуку.
МОЛОДОЙ ПОСЛУШНИК
Но разве такое бывает? Признайся, ты рассказал мне эту поучительную историю как притчу, для вразумления? Ведь этого возгордившегося отшельника не было на самом деле?
ЕПИСКОП НИКИТА
Нет, Арсений, всё это правда. И отшельник не просто некогда существовал — он сидит сейчас перед тобой, постаревший, поседевший. И скажу теперь тебе главное — он до сих пор оплакивает перед Богом своё падение... Все это происходило в Киево-Печерской лавре, где я подвизался в молодости, и жив еще игумен Никон, который спас меня своей молитвой.
Арсения поразил рассказ святителя Никиты. Невероятным юноше показалось даже не явление беса в виде ангела, а перемены, которые могут происходить с одним и тем же человеком. Новгородский епископ был самым смиренным из всех, кого знал послушник, и представить его надменным и горделивым было просто невозможно. Потрясённый Арсений вспоминал, как однажды по молитвам владыки в Новгороде прекратился пожар,, а во время страшной засухи, грозившей голодом, он призвал на землю дождь. А сколько книг он прочел! А сколько трудов положил на то, чтобы город прирастал храмами! И как кротко держал себя при этом!
История жизни новгородского епископа стала для юного послушника прививкой против вируса гордыни.

Посвящается памяти доблестного матроса Нагорного
В годины ярости кровавой,
Преступных слов и гнусных дел,
Когда от нас Орел Двуглавый,
Взмахнув крылами, улетел;
Когда убийцы и бродяги,
Позоря славный ход времен,
Топтали царственные стяги
И Крест Андреевских знамен;
Когда матросы с бандой серой,
Казня страдальцев без вины,
Глумились в бешенстве над верой
Седой священной старины, -
Тогда, на вольное страданье,
С ничтожной горстью прежних слуг,
С своим Царем пошел в изгнанье
Ты, верный раб и честный друг.
И скорбь и жребий зло-суровый
Ты с Ним в дни горя разделил
И, за Него томясь, оковы
В предсмертный час благословил.
И, пулей в грудь на вылет ранен,
Ты умер, верностью горя,
Как умер преданный Сусанин,
За православного Царя...
Пройдет свободы хмель позорный;
Забудет Русь кровавый бой...
Но будет жить матрос Нагорный
В преданьях родины святой.
Г. Севастополь, 1920 г. С.С. Бехтеев.

Как избавиться от печали?

«Привязанность к видимым вещам производит печаль. Значит, если хочешь избавиться от печали, не привязывайся ни к чему»

Говорил Никон Оптинский

Печалиться человек может как в молодости, так и в старости. Лишь дети не знакомы с этим чувством. Лет до восьми их эмоции ярко выражены и быстро сменяются.

Ребёнок не запоминает моментов, которые его обидели. Он может плакать из-за сломанной игрушки, а через час забыть о ней. Взрослый человек способен печалиться несколько месяцев подряд. А некоторые женщины после ухода мужа из семьи страдают годами.

Данная цитата, что выше, принадлежит иеромонаху Никону Оптинскому (Беляеву). В жизни людей так и получается. Они сильно привязаны к близким, друзьям, даже домашним питомцам. Поэтому очень тяжело переживают их потерю.

#СОБОР_НОВОМУЧЕНИКОВ_КРЫМСКИХ

Димитрий Феофанович Игнатенко (1872 - 1935), протоиерей, священномученик

С 1901г настоятель храма в Симферополе и заведующий Таврической епархиальной канцелярией

С 5 ноября по 1 декабря 1922 года в Симферополе проходили открытые заседания Верховного революционного трибунала.

Протоиерей Димитрий Игнатенко вместе с другими священнослужителями предстал перед судом по обвинению в нежелании отдать богослужебные предметы на поругание, а также в проведении двух "нелегальных" собраний.
Был осужден на три года.

Отбыв срок, вернулся в Симферополь, вновь был обвинен в антисоветской агитации и выслан.

В 1926 году его снова арестовали и выслали на три года в Марийскую область.

17 июля 1935 года был арестован в последний раз (антисоветские проповеди, "распространение фашистских взглядов", предвещание войны, недовольство Советской властью). Во время ведения следствия находился в Мелитопольской тюрьме. 
27 сентября 1935 года, в день празднования Воздви‌жения Креста Господня, преставился.

Вы помните, друзья, что я уже писал о пасхальном яйце #Фаберже с моделью кораблика – яхты «Штандарт». Но в собрании музеев Кремля есть ещё одно драгоценное яйцо с кораблём внутри.

Его название – «Память «Азова». А выполнено оно по заказу Александра III, в подарок на Пасху 1891 г. императрице Марии Фёдоровне. Модель внутри яйца – копия крейсера, на котором более 9 месяцев путешествовали по Востоку царские сыновья: наследник Николай и вел. князь Георгий.

На корабле «Память «Азова» царевичи посетили Индию, Сиам, Китай и Японию. Интересно, что крейсер, на котором плыли Романовы, был назван в честь боевого корабля со славнейшей историей: флагмана «Азов», участника Наваринского сражения!

Миниатюрная копия крейсера – чудо ювелирного искусства. Модель из золота и платины «плывёт» по аквамарину цвета морской волны. Темно-зеленый цвет яйца из гелиотропа – тоже отсыл к морским глубинам. Точно повторена оснастка крейсера: крошечные шлюпки, якоря, паутина мачт и даже надпись «Азов» на корме!

#НиколайII
@aefremoff80

АНОНС. Лекторий «Крапивенский 4»: встреча с Владимиром Катасоновым.
Zoom, 2 февраля 2022 года, 18:00—19:00.
Докладчик
Катасонов Владимир Николаевич, профессор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, доктор философских наук, доктор богословия
Тема доклада
«Религиозная драма художника Ивана Крамского»
Дата и время проведения
2 февраля 2022 года
Начало в 18:00 (мск), окончание в 19:00
Место проведения
Встреча в ZOOM в 18:00
Ссылка:
us02web.zoom.us/j/86763482849?pwd=TGZQWUJZWU5Gc1RMTUlHMUtwb3VtQT09

💎Иак.2:26 ... как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
▫️... Я́коже бо тѣ́ло безъ ду́ха мертво́ е́сть, та́ко и вѣ́ра безъ дѣ́лъ мертва́ е́сть.
📖 Толкование.

​Почему дети не должны быть смыслом жизни?
Потому что их надо отпускать.
Неотпущенные дети становятся отравой. Для обеих сторон.
Но если "отпустить" смысл жизни - она обесценивается.

Иначе получается как в этом стишке-порошке:

Я не из типов, кто как слизни
Прилипли к жёнам и домам:
Я вольный волк, бунтарь по жизни!
Да, мам?...

​​О водка, водка! Сколько зла творится из-за тебя на Руси-матушке! Сколько добра гибнет по твоей милости! Ведь добро-то так сродно, так любо и мило русскому сердцу православному! Ведь никто на свете не умеет так добра творить, так широко, такой щедрой рукой его рассыпать, как православный русский человек! И как много-много мешает этому добру эта водка злосчастная! Она встречает младенца у самой его колыбели: лишь только окрестили малютку, как уже начинается пир на радостях и нередко колыбель новокрещенного дитяти, охраняемая светлыми крылами Ангела Хранителя, уже оглашается пьяными песнями и сквернословием пирующих на его крестинах, и горько плачет Ангел Божий у колыбели младенца, взирая на сие великое безчиние!.. Водкой же ныне провожают и в могилу; бывало еще так недавно, каких-нибудь полсотни лет тому назад, грехом считали православные русские люди ставить водку на поминальных обедах, говорили: "Вино веселит человека, а теперь не до веселья, когда человек умер"; а теперь ни одни поминки не обходятся без водки, и как бывает горько видеть, что эти поминки обращаются в тризну языческую.
О, да вразумит Господь всех пьющих и непьющих, как положить конец этому злу великому, как прекратить пьянство-окаянство на Святой Руси.

Святой Праведный Иоанн Кронштадтский

💎Иак.3:2 ... Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
▫️... А́ще кто́ въ сло́вѣ не согрѣша́етъ, се́й соверше́нъ му́жъ, си́ленъ обузда́ти и все́ тѣ́ло.
📖 Толкование.

https://usnd.to/2wNV

1 февраля 2022
Иак., 54 зач., III, 1-10.

Глава 3.
1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
2 Ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
3 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.
4 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;
5 Так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
6 И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,
8 А язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.

Послушайте Апостольские чтения - https://usnd.to/2wNV

Мы ведь и правда зачастую относимся к нашим словам, как игрок — к управлению джойстиком: ну подумаешь, куда-то не туда нажал — ничего страшного, никто ведь от этого не умер в реальности! Если бы можно было визуализировать весь поток слов, который крутится вокруг нас — мы бы пришли в ужас: сколько грязного, вонючего, едкого, как всё разъедающая щелочь — носится вокруг нас! И как мало слов светлых, добрых, ласковых — которых так жаждет истосковавшаяся по любви человеческая душа!
А ведь каждое слово, которое вышло из наших уст — это прежде всего, некий «слепок» нас самих. Ведь «от избытка — или недостатка — сердца уста глаголят». Только этот «слепок», вылетев однажды, как воробей — уже начинает свою собственную жизнь, от нас независимую. Как пуля — вылетела из ствола, и солдат над ней уже не властен. Вот почему обуздание языка — важнейший, базовый навык — без которого ни о какой духовной жизни не может быть и речи.
Но если злые, едкие слова с лёгкостью вылетают из нас пулемётной очередью — особенно когда наше Эго задели — то вот с добрыми словами — проблема. Нет, мы, конечно, иногда можем наговорить правильный и красивых слов — да только всё это будут холостые выстрелы. Чужая душа тотчас распознает, на самом ли деле под этими словами что-то есть — или так, только звонкий и пустой хлопок воздуха. Вот над этим и следует нам трудиться: учиться удерживать внутри худые слова — а добрые и светлые — всячески возделывать и не стесняться делиться ими с окружающими!

НАУЧИТЬСЯ ДЕЛАТЬ ДОБРО ДРУГ ДРУГУ
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 1 февраля отмечает день интронизации.

«Если мы хотим, чтобы семья была крепкой, чтобы муж никогда не расстался с женой, а жена – с мужем, если мы хотим, чтобы между родителями и детьми всегда были добрые, сердечные отношения, нужно творить дела милосердия по отношению друг к другу. Если мы хотим, чтобы в обществе нашем изменились отношения, чтобы мы осознавали себя единым народом, чтобы никакие соблазны и искушения не разрушали нашего национального единства, мы должны научиться делать добро друг другу, дабы через это доброделание становиться ближе».

«Пост, молитва и милосердие – это три способа, три оружия, которые необходимо употреблять для того, чтобы душа возвышалась; чтобы мы приближались к Богу; чтобы жизнь наша не прошла напрасно; чтобы подлинная цель и ценность бытия не исчезла из поля нашего зрения; чтобы мы сердцем чувствовали Божие присутствие и через него обретали Божественный дар благодати». 

📖Читать

#Праздник

Из моего интервью РИА по случаю празднования 13-летия интронизации Патриарха Московского и всея Руси Кирилла:

День интронизации для верующих – это, среди прочего, повод вспомнить о действии Святого Духа в Церкви, без которого невозможно было бы избрание предстоятеля. В этом наша вера, и она находит подтверждение, когда мы задумываемся о том, какими сложными были эти годы и приложения каких усилий они требовали от Патриарха Церкви Русской.

Мы верим в то, что без благодатной помощи Божией патриарший куколь совершенно неподъемен. Патриарх Кирилл не раз говорил, что его "силы укрепляются молитвой многих архипастырей, пастырей, народа Божиего." Поэтому празднование годовщины интронизации, на мой взгляд, олицетворяет еще и молитвенное единение предстоятеля и паствы. И поэтому это торжество всегда отмечается совершением праздничного богослужения, за которым присутствует большинство епископата, множество клириков и мирян. К сожалению, сейчас эта традиция не сможет быть реализована из-за пандемии, но нет таких преград, которые стали бы на пути общей молитвы в этот день…

Свое служение патриарх видит в объединении усилий всех верующих, небезразличных людей ради преображения нашего общества на началах милосердия, любви, служения. Думаю, что за годы своих трудов он, как никто другой, научился различать людей, которые заявляют "мнение ради мнения", и – действительно, заботящихся о благе Церкви и народа. К последним он всегда прислушивается.

«…Отрицание Бога, изгнание его из культуры и жизни неизбежно породило возникновение на его месте культа темного начала, который последовательно материализовался сначала в авангарде, затем в троцкизме-ленинизме, а в конечном итоге – в сталинизме. Притом культ этот, как уже говорилось, носил явно сектантский характер, что, собственно, и стало причиной отсечения русской (а точнее, советской) культуры от христианских истоков европейской цивилизации. В связи с этим упреки в ретроградстве и самоизоляции, адресованные православию, выглядят дико, да и находятся они в общем русле сектантской риторики.
Эта риторика в основном рассчитана на слабо информированные внецерковные круги постсоветской интеллигенции, со страхом относящейся ко всему, что требует от нее серьезного пересмотра всей предыдущей жизни».

Это было чтение из книги Андрея Яхнина «Антиискусство: записки очевидца», довольно редкого исследования фундаментальной метаморфозы, произошедшей с искусством.