Forwarded from ПУТИН в Telegram
В РПЦ считают, что смертная казнь для педофилов "не решит проблему", поэтому вводить ее не нужно. Об этом заявил митрополит Иларион (Алфеев) в эфире "России 24".
По мнению главы Отдела внешних церковных связей, пожизненное заключение является адекватным наказанием для педофилов. По его мнению, педофилы должны "содержаться в тяжелых условиях и сами зарабатывать себе на хлеб".
ПУТИН в Telegram
По мнению главы Отдела внешних церковных связей, пожизненное заключение является адекватным наказанием для педофилов. По его мнению, педофилы должны "содержаться в тяжелых условиях и сами зарабатывать себе на хлеб".
ПУТИН в Telegram
Божба́ – форма греха, состоящая: 1) в подтверждении собственных слов, обещаний или клятвы именем Божиим; 2) в произнесении имени Божия всуе, т.е. впустую (например: «Клянусь Богом», «Ей богу», «Вот тебе крест», «Боже мой» и т.п.)
Текст был найден в Балтиморе в 1962 году в одной старой церкви.
Автор неизвестен. «Идите своим путем спокойно среди гама и суеты и помните о мире, который может быть в тишине. Не изменяя себе, живите, как только возможно, в хороших отношениях со всяким человеком. Говорите мягко и ясно свою правду и слушайте других, даже людей, неизощренных умом и необразованных; у них тоже есть своя история. Избегайте людей шумных и агрессивных; они портят настроение. Не сравнивайте себя ни с кем: вы рискуете почувствовать себя никчемным или стать тщеславным. Всегда есть кто — то, кто более велик или более мал, чем вы. Радуйтесь своим планам так же, как вы радуетесь тому, что уже сделали. Интересуйтесь всегда своим ремеслом; каким бы скромным оно не было — это драгоценность в сравнении с другими вещами, которыми вы владеете. Будьте осмотрительны в своих делах, мир полон обмана. Но не будьте слепы к добродетели; другие люди стремятся к великим идеалам, и повсюду жизнь полна героизма. Будьте самим собой. Не играйте в дружбу. Не будьте циничны в любви — в сравнении с пустотой и разочарованием она так же вечна, как трава. С добрым сердцем принимайте то, что советуют вам годы, и с благодарностью прощайтесь с молодостью. Крепите свой дух на случай внезапного несчастья. Не мучайте себя химерами. Многие страхи рождаются от усталости и одиночества. Подчиняйтесь здоровой дисциплине, но будьте мягким с собой. Вы — дитя мироздания не меньше, чем деревья и звезды: вы имеете право быть здесь. И пусть это для вас очевидно или нет, но мир идет так, как он и должен идти. Будьте в мире с Богом, как бы вы Его ни понимали. Чем бы вы ни занимались и о чем бы вы ни мечтали, в шумной суете жизни храните мир в своей душе. Со всеми коварствами, однообразными трудами и разбитыми мечтами мир все-таки прекрасен. Будьте к нему внимательны. Постарайтесь быть счастливым».
Автор неизвестен. «Идите своим путем спокойно среди гама и суеты и помните о мире, который может быть в тишине. Не изменяя себе, живите, как только возможно, в хороших отношениях со всяким человеком. Говорите мягко и ясно свою правду и слушайте других, даже людей, неизощренных умом и необразованных; у них тоже есть своя история. Избегайте людей шумных и агрессивных; они портят настроение. Не сравнивайте себя ни с кем: вы рискуете почувствовать себя никчемным или стать тщеславным. Всегда есть кто — то, кто более велик или более мал, чем вы. Радуйтесь своим планам так же, как вы радуетесь тому, что уже сделали. Интересуйтесь всегда своим ремеслом; каким бы скромным оно не было — это драгоценность в сравнении с другими вещами, которыми вы владеете. Будьте осмотрительны в своих делах, мир полон обмана. Но не будьте слепы к добродетели; другие люди стремятся к великим идеалам, и повсюду жизнь полна героизма. Будьте самим собой. Не играйте в дружбу. Не будьте циничны в любви — в сравнении с пустотой и разочарованием она так же вечна, как трава. С добрым сердцем принимайте то, что советуют вам годы, и с благодарностью прощайтесь с молодостью. Крепите свой дух на случай внезапного несчастья. Не мучайте себя химерами. Многие страхи рождаются от усталости и одиночества. Подчиняйтесь здоровой дисциплине, но будьте мягким с собой. Вы — дитя мироздания не меньше, чем деревья и звезды: вы имеете право быть здесь. И пусть это для вас очевидно или нет, но мир идет так, как он и должен идти. Будьте в мире с Богом, как бы вы Его ни понимали. Чем бы вы ни занимались и о чем бы вы ни мечтали, в шумной суете жизни храните мир в своей душе. Со всеми коварствами, однообразными трудами и разбитыми мечтами мир все-таки прекрасен. Будьте к нему внимательны. Постарайтесь быть счастливым».
Forwarded from Клайв Льюис
Вся наша биологическая жизнь, все планы на счастливое будущее, сосредоточенные на этом мире, всегда обречены на крушение. В обычные времена об этом помнят лишь мудрецы. Сейчас это понимает самый простодушный из нас. Мы не можем больше заблуждаться относительно мира, в каком мире жили все это время, и должны примириться с этим. Если мы питали безосновательные и нехристианские надежды на человеческую культуру, они обратились в ничто. Если мы думали, что строим рай на земле, искали нечто, что превратит этот мир из места странствия в место постоянного жительства, способное удовлетворить нашу душу, мы лишились этих иллюзий, и очень вовремя.
(Проповедь «Learning in War-Time», 1939 год)
(Проповедь «Learning in War-Time», 1939 год)
Мангуп
(Мангуп-Кале, Manguр, Дорос) — средневековый город-крепость в Крыму
Город был расположен на юге Крыма, рядом с современным городом Бахчисарай, в Бахчисарайском районе, на вершине (плато) горы-останца Баба-Даг, возвышающейся над уровнем окрестных долин на 250 м, а над уровнем моря на 583 м и образующей плато площадью около 90 га. На территории Мангупа имеются два родника.
В 4−5 веках на плато появилось поселение аланов и готов.
Во второй половине 5 века были построены первые укрепления. Тогда город назывался Дорос и был столицей области Дори — крымской Готии.
В 6 веке возводится монументальная базилика, город стал центром Готской епархии в Крыму.
Затем город переходил в руки Хазарии и Византии.
С 1239 года — в составе Золотой орды.
С 14 века — столица княжества Феодоро.
С 1475 года — в составе Крымского ханства.
С 1783 года — в составе Российской империи.
В 1796 году Мангуп покинули последние его жители — караимские кожевники
(Мангуп-Кале, Manguр, Дорос) — средневековый город-крепость в Крыму
Город был расположен на юге Крыма, рядом с современным городом Бахчисарай, в Бахчисарайском районе, на вершине (плато) горы-останца Баба-Даг, возвышающейся над уровнем окрестных долин на 250 м, а над уровнем моря на 583 м и образующей плато площадью около 90 га. На территории Мангупа имеются два родника.
В 4−5 веках на плато появилось поселение аланов и готов.
Во второй половине 5 века были построены первые укрепления. Тогда город назывался Дорос и был столицей области Дори — крымской Готии.
В 6 веке возводится монументальная базилика, город стал центром Готской епархии в Крыму.
Затем город переходил в руки Хазарии и Византии.
С 1239 года — в составе Золотой орды.
С 14 века — столица княжества Феодоро.
С 1475 года — в составе Крымского ханства.
С 1783 года — в составе Российской империи.
В 1796 году Мангуп покинули последние его жители — караимские кожевники
#СОБОР_НОВОМУЧЕНИКОВ_КРЫМСКИХ
Андрей Иудович Косовский, Феодосийский (1878 - 1920)
протоиерей, священномученик.
В 1919 году при вступлении в Крым большевиков он выехал вместе с войсками Белой армии в Новороссийск.
2 июля 1919 года вернулся в Феодосию, после того как Крым был занят армией генерала Врангеля. После повторного ухода Белых войск остался в Феодосии. Пастырь открыто и прямо говорил с людьми о том, что он не может принять в новой власти: о закрытии храмов, арестах и ссылках священнослужителей.
7 декабря 1920 года был арестован ЧК прямо в храме, обвинялся в контрреволюционной деятельности против большевиков, виновным себя не признал.
Уже 16 декабря следственная комиссия ВЧК Чёрного и Азовского морей постановила передать дело на рассмотрение народного суда, однако дело передано в суд не было. Один из руководителей ЧК, некто Ковалев, решил, что приговор слишком мягкий и вынес свой: "Косовского, как врага РСФСР, изолировать от общества свободных граждан, - предав высшей мере наказания – расстрелу".
Андрей Иудович Косовский, Феодосийский (1878 - 1920)
протоиерей, священномученик.
В 1919 году при вступлении в Крым большевиков он выехал вместе с войсками Белой армии в Новороссийск.
2 июля 1919 года вернулся в Феодосию, после того как Крым был занят армией генерала Врангеля. После повторного ухода Белых войск остался в Феодосии. Пастырь открыто и прямо говорил с людьми о том, что он не может принять в новой власти: о закрытии храмов, арестах и ссылках священнослужителей.
7 декабря 1920 года был арестован ЧК прямо в храме, обвинялся в контрреволюционной деятельности против большевиков, виновным себя не признал.
Уже 16 декабря следственная комиссия ВЧК Чёрного и Азовского морей постановила передать дело на рассмотрение народного суда, однако дело передано в суд не было. Один из руководителей ЧК, некто Ковалев, решил, что приговор слишком мягкий и вынес свой: "Косовского, как врага РСФСР, изолировать от общества свободных граждан, - предав высшей мере наказания – расстрелу".
Forwarded from Генерал Яша Z (Eltigen)
Благословенная Таврида. Жемчужина в короне Российской Империи