Forwarded from Союз Православных Женщин
В настоящее время проходит конференция «Духовно-нравственные ценности — основа формирования семейно-ориентированного общества в XXI веке».
Организаторы: Международная общественная организация «Союз православных женщин» при поддержке АНО «Сообщество практиков образовательного семьеведения»
В мероприятии принимают участие члены Союза православных женщин и представители партнёрских общественных, религиозных и некоммерческих организаций, представители государственных структур — федеральных и региональных органов власти, научная и педагогическая общественность, представители средств массовой информации.
На конференции предлагается обсудить три основные темы:
Первая — необходимость фамилистического просвещения молодежи и восстановления общества с едиными понятиями о браке и семье через систему образования.
Вторая — образовательные учреждения должны воспитывать молодых людей, ориентированных на брак и семью, обновить курс обществознания в соответствии с задачами семьеведения.
Третья — для устойчивого общества требуется духовно-нравственная основа брака и семьи, которую может поддержать семьеведение. Его задачи включают просветительскую — исправление ошибочных представлений о браке и семье, демографическую — создание условий для долговременной брачности и многодетности, и миротворческую — объединение народов на основе российской фамилистической культуры для глобального процветания.
#союзправославныхженщин
#традиционные_ценности
Организаторы: Международная общественная организация «Союз православных женщин» при поддержке АНО «Сообщество практиков образовательного семьеведения»
В мероприятии принимают участие члены Союза православных женщин и представители партнёрских общественных, религиозных и некоммерческих организаций, представители государственных структур — федеральных и региональных органов власти, научная и педагогическая общественность, представители средств массовой информации.
На конференции предлагается обсудить три основные темы:
Первая — необходимость фамилистического просвещения молодежи и восстановления общества с едиными понятиями о браке и семье через систему образования.
Вторая — образовательные учреждения должны воспитывать молодых людей, ориентированных на брак и семью, обновить курс обществознания в соответствии с задачами семьеведения.
Третья — для устойчивого общества требуется духовно-нравственная основа брака и семьи, которую может поддержать семьеведение. Его задачи включают просветительскую — исправление ошибочных представлений о браке и семье, демографическую — создание условий для долговременной брачности и многодетности, и миротворческую — объединение народов на основе российской фамилистической культуры для глобального процветания.
#союзправославныхженщин
#традиционные_ценности
Forwarded from Константин Малофеев
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Мы – Христово благоухание
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Симферопольский и Крымский.
Выслушайте удивительные, волнующие и возвышающие дух наш слова Апостола Павла из второго послания Коринфянам: «...благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь» (2Кор. 2, 14–16).
Как радостно, какое счастье слышать из уст великого Апостола, беспрестанно гонимого за проповедь о Христе, его бодрые слова о том, что Бог всегда дает ему торжествовать в его отважной борьбе с язычниками и неверующими иудеями!
Какой это великий урок для нас, малодушно и трусливо отступающих пред всякими опасностями исповедания пред людьми нашей веры в Господа Иисуса Христа и последования Его святейшим заповедям!
Если так могущественно помогал Господь Бог Своему великому Апостолу, то воспрянем духом и мы, рядовые христиане, и смело будем идти чрез тесные врата узким и каменистым путем, не боясь никаких препятствий и ран. Еще с большим волнением и восторгом слышим мы, что великий Апостол называет себя и подобных ему делателей на ниве Христовой удивительным и великим названием благоухания Христова, распространяемого повсюду. Ведь нет большей радости, чем жизнью своей, делами и словами своими распространять вокруг себя благоухание чистоты и святости, а не зловоние низких страстей и похотей, лжи и коварства.
Христово благоухание, распространяемое добрыми и чистыми христианами в грешном мире, не дает ему закоснеть во зле и неправде и многим дает силы в борьбе со злом. Оно для них – запах живительный, на жизнь.
Но с душевной болью слышим мы от Апостола Павла, что не всем приятно благоухание Христово, что для некоторых оно – запах смертоносный, на смерть.
Кто они? Это те, которые предпочитают совсем иные запахи, нисколько не похожие на благоухание Христово; оно для них весьма неприятно: оно мешает им идти своим путем, а не путем Христовым. А так как Апостол Павел совершенно убежден в том, что только путь Христов ведет в жизнь вечную, то он и говорит об этих людях, для которых благоухание Христово погибельно.
Мы думаем, однако, что эта мысль Апостола требует некоторых ограничений. Христово благоухание исходит прежде всего от Евангелия Христова, а его не читают и не знают миллионы мусульман и буддистов, как мы, христиане, не читаем Корана и книг индийской религиозной философии.
Благоухание Христово непонятно и миллионам других людей – людям не получившим никакого религиозного воспитания. От них, конечно, нельзя требовать понимания Христова благоухания и преклонения пред ним.
Только те, кто сознательно «попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен…» (Евр. 10, 29), дадут тяжелый ответ пред Богом.
Таких, конечно, нет среди вас, слушающих меня в храме Божием, и за сие приношу хвалу, и честь и благодарение Господу нашему Иисусу Христу с Его Предвечным Отцем и Всесвятым Духом.
Аминь.
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Симферопольский и Крымский.
Выслушайте удивительные, волнующие и возвышающие дух наш слова Апостола Павла из второго послания Коринфянам: «...благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь» (2Кор. 2, 14–16).
Как радостно, какое счастье слышать из уст великого Апостола, беспрестанно гонимого за проповедь о Христе, его бодрые слова о том, что Бог всегда дает ему торжествовать в его отважной борьбе с язычниками и неверующими иудеями!
Какой это великий урок для нас, малодушно и трусливо отступающих пред всякими опасностями исповедания пред людьми нашей веры в Господа Иисуса Христа и последования Его святейшим заповедям!
Если так могущественно помогал Господь Бог Своему великому Апостолу, то воспрянем духом и мы, рядовые христиане, и смело будем идти чрез тесные врата узким и каменистым путем, не боясь никаких препятствий и ран. Еще с большим волнением и восторгом слышим мы, что великий Апостол называет себя и подобных ему делателей на ниве Христовой удивительным и великим названием благоухания Христова, распространяемого повсюду. Ведь нет большей радости, чем жизнью своей, делами и словами своими распространять вокруг себя благоухание чистоты и святости, а не зловоние низких страстей и похотей, лжи и коварства.
Христово благоухание, распространяемое добрыми и чистыми христианами в грешном мире, не дает ему закоснеть во зле и неправде и многим дает силы в борьбе со злом. Оно для них – запах живительный, на жизнь.
Но с душевной болью слышим мы от Апостола Павла, что не всем приятно благоухание Христово, что для некоторых оно – запах смертоносный, на смерть.
Кто они? Это те, которые предпочитают совсем иные запахи, нисколько не похожие на благоухание Христово; оно для них весьма неприятно: оно мешает им идти своим путем, а не путем Христовым. А так как Апостол Павел совершенно убежден в том, что только путь Христов ведет в жизнь вечную, то он и говорит об этих людях, для которых благоухание Христово погибельно.
Мы думаем, однако, что эта мысль Апостола требует некоторых ограничений. Христово благоухание исходит прежде всего от Евангелия Христова, а его не читают и не знают миллионы мусульман и буддистов, как мы, христиане, не читаем Корана и книг индийской религиозной философии.
Благоухание Христово непонятно и миллионам других людей – людям не получившим никакого религиозного воспитания. От них, конечно, нельзя требовать понимания Христова благоухания и преклонения пред ним.
Только те, кто сознательно «попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен…» (Евр. 10, 29), дадут тяжелый ответ пред Богом.
Таких, конечно, нет среди вас, слушающих меня в храме Божием, и за сие приношу хвалу, и честь и благодарение Господу нашему Иисусу Христу с Его Предвечным Отцем и Всесвятым Духом.
Аминь.
#история_в_фотографии
3. Приезд семьи Николая II в Коккоз.
4.Великая княжна Ольга и великая княгиня Елизавета Федоровна в Коккозском дворце.
Соколиное (бывшее Коккозы) – горное село у подножия Ай-Петринской гряды.
Имение князя Юсупова является памятником архитектуры. Построен дворец в 1908–1912 годах по проекту ялтинского архитектора Николая Петровича Краснова в крымскотатарском стиле, с использованием мотивов ханского дворца в Бахчисарае.
Вдохновлённый местностью и татарскими традициями, Краснов привнёс в образ нового здания местные мотивы: перепады черепичных крыш, островерхие каминные трубы, белоснежные стены, витражи и стрельчатые окна.
На левой от главного входа стене был устроен пристенный фонтан «Голубой глаз» с керамическим изображением в центре стилизованного голубого глаза, из которого вытекала струйка воды. Это был отсыл к названию села: Коккозы в переводе с крымскотатарского — голубой глаз.
Интерьер дворца также был создан под влиянием восточной экзотики, Фруктовой беседки и Золотого зала Бахчисарайского дворца. Мебель была скопирована с татарской — раскрашена яркими синими, красными и зелёными цветами. Восточные ткани покрывали диваны и стены, потолки и стены были украшены витражами.
Православный Крым
3. Приезд семьи Николая II в Коккоз.
4.Великая княжна Ольга и великая княгиня Елизавета Федоровна в Коккозском дворце.
Соколиное (бывшее Коккозы) – горное село у подножия Ай-Петринской гряды.
Имение князя Юсупова является памятником архитектуры. Построен дворец в 1908–1912 годах по проекту ялтинского архитектора Николая Петровича Краснова в крымскотатарском стиле, с использованием мотивов ханского дворца в Бахчисарае.
Вдохновлённый местностью и татарскими традициями, Краснов привнёс в образ нового здания местные мотивы: перепады черепичных крыш, островерхие каминные трубы, белоснежные стены, витражи и стрельчатые окна.
На левой от главного входа стене был устроен пристенный фонтан «Голубой глаз» с керамическим изображением в центре стилизованного голубого глаза, из которого вытекала струйка воды. Это был отсыл к названию села: Коккозы в переводе с крымскотатарского — голубой глаз.
Интерьер дворца также был создан под влиянием восточной экзотики, Фруктовой беседки и Золотого зала Бахчисарайского дворца. Мебель была скопирована с татарской — раскрашена яркими синими, красными и зелёными цветами. Восточные ткани покрывали диваны и стены, потолки и стены были украшены витражами.
Православный Крым
#история_в_фотографии
1. На парадной лестнице дворца в Коккозе
Дочери архитектора Краснова Н.П. Ольга и Вера с зятем на отдыхе в Коккозе
3. Николай Петрович с грустным лицом. Скорее всего в эмиграции. Возможно на Мальте. Там он находился с 1919 по 1922 гг.
4. Дочери архитектора Ольга и Вера с зятем в парке у фонтана в Коккозе
Православный Крым
1. На парадной лестнице дворца в Коккозе
Дочери архитектора Краснова Н.П. Ольга и Вера с зятем на отдыхе в Коккозе
3. Николай Петрович с грустным лицом. Скорее всего в эмиграции. Возможно на Мальте. Там он находился с 1919 по 1922 гг.
4. Дочери архитектора Ольга и Вера с зятем в парке у фонтана в Коккозе
Православный Крым
Forwarded from Военный отдел Московского Патриархата
Когда Христос с нами, победа неизбежна: История о вере и мужестве защитников Отечества
Протоиерей Дмитрий Василенков, главный священник в зоне проведения СВО, во время своего выступления на секции "Защитники Отечества" XXVI Всемирного Русского Народного Собора рассказал о чудесном случае.
Этот случай ярко показывает, как вера способна поддерживать, вдохновлять и вести людей к победе, даже в самых сложных и, казалось бы, безнадёжных обстоятельствах.
🇷🇺 Военный отдел Московского Патриархата
Протоиерей Дмитрий Василенков, главный священник в зоне проведения СВО, во время своего выступления на секции "Защитники Отечества" XXVI Всемирного Русского Народного Собора рассказал о чудесном случае.
В одном из подразделений батюшка провожал группу воинов, отправлявшихся на сложное задание. Задача была крайне тяжёлой: предстояло атаковать хорошо укреплённые позиции противника. Солдаты были напряжены, многие сомневались в успехе, а кто-то впадал в уныние.
Батюшка подошёл к командиру и сказал, что хочет благословить бойцов. На это командир ответил:
– А есть ли в этом смысл? Там столько 200-х будет, неизвестно, сколько вернётся…
Но батюшка настоял. Он подошёл к каждому воину, независимо от его веры, обнял, поговорил, помолился и благословил на правое дело.
Через два дня бойцы вернулись с задания. Они успешно захватили позиции врага, и, что удивительно, никто из них не погиб.
Командир, поражённый таким исходом, искал священника, чтобы задать ему вопрос:
– Как это возможно?
Батюшка спокойно ответил:
– Когда Христос с нами, победа неизбежно будет за нами. Мы победим, потому что Христос с нами.
Этот случай ярко показывает, как вера способна поддерживать, вдохновлять и вести людей к победе, даже в самых сложных и, казалось бы, безнадёжных обстоятельствах.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Притча дня
Один человек спросил старца:
– Какое бы доброе дело мне делать?
Авва отвечал ему:
– Не все ли дела равны? Писание говорит: Авраам был страннолюбив, и Бог был с ним. Илия любил безмолвие, и Бог был с ним. Давид был кроток, и Бог был с ним. Так, что желает душа твоя, то и делай, главное – береги свое сердце в чистоте.
Один человек спросил старца:
– Какое бы доброе дело мне делать?
Авва отвечал ему:
– Не все ли дела равны? Писание говорит: Авраам был страннолюбив, и Бог был с ним. Илия любил безмолвие, и Бог был с ним. Давид был кроток, и Бог был с ним. Так, что желает душа твоя, то и делай, главное – береги свое сердце в чистоте.
❄️В первый день зимы полюбуемся редкими снимками снежной Ливадии 1911 года, сделанными ялтинским фотографом Иваном Семеновым.
В течение 17 месяцев он документировал этапы строительства нового дворца: от разборки стен старого до освящения нового здания по поручению архитектора Николая Краснова.
1 «Новая дорога к Свитскому Дому. 28 января 1911 г.»
2 «Большой Дворец с Южной стороны. 28 января 1911 г."
3 «Сад. 28 января 1911 г."
4 «Террасы перед Главным Подъездом. 13 января 1911 г.»
5 «Снежные заносы свитского дома. 7 января 1911 г.»
6 «Новая дорога при повороте к Свитскому Дому. 2 февраля 1911 г.»
☃️Большая Ливадия. Крым - подписаться
В течение 17 месяцев он документировал этапы строительства нового дворца: от разборки стен старого до освящения нового здания по поручению архитектора Николая Краснова.
1 «Новая дорога к Свитскому Дому. 28 января 1911 г.»
2 «Большой Дворец с Южной стороны. 28 января 1911 г."
3 «Сад. 28 января 1911 г."
4 «Террасы перед Главным Подъездом. 13 января 1911 г.»
5 «Снежные заносы свитского дома. 7 января 1911 г.»
6 «Новая дорога при повороте к Свитскому Дому. 2 февраля 1911 г.»
☃️Большая Ливадия. Крым - подписаться