Тем временем в Будке намечаются душевные выходные. Если в Тбилиси, заходите сегодня, завтра и послезавтра. Зовите друзей. #BORSCHT

В понедельник начнутся праймериз внутри демократической партии США. Как обычно, штат Айова первым проводит выборы, и впервые выездные кокусы штата пройдут в Тбилиси. Призываю всех подписчиков канала пойти агитировать за социалиста Бернарда Сандерса.

https://www.nytimes.com/2020/01/23/us/politics/iowa-satellite-caucus-tbilisi.html

Интересная заметка о том, что объединяет культуры, находившиеся в сфере влияния персидской цивилизации. Это понятие naz – что-то среднее между кокетством, нежностью и соблазном. Встречается практически во всех языках региона: от греческого до узбекского, от грузинского до урду.

nāz is a trait, a state of being, a compromised modesty that titillates, warms, frustrates and therefore entices the heart. Certainly, much of this also exists in other cultures, but it is only in Persianate culture that it is expressed with a direct and succinct three-letter word, consonant-vowel-consonant – the perfect syllable, without beating around the bush.

https://vajabaz.wordpress.com/2020/01/30/%d9%86%d8%a7%d8%b2-naz/

На этой неделе в Будке совместное событие с фестивалем Urvakan и radio.syg.ma. Выступят музыканты из Еревана, Тбилиси, Москвы и Архангельска. Заходите!

И покупайте билеты на фестиваль – он пройдет на террритории заброшенного Института радиофизики и электроники в Аштараке (полчаса езды от Еревана) с 5 по 9 мая. Локация бомба, лайнап судя по всему тоже.

https://www.facebook.com/events/1391806847658373/

Хорошее дело!

Ни для кого ни секрет, что основной доход музыкантов до сих пор приносит их концертная деятельность. В условиях пандемии короновируса мы сталкиваемся с огромной проблемой – наши выступления отменяются, крупные публичные проекты над которыми мы работали последние месяцы закрываются и в результате без того тяжелая жизнь музыкантов сталкивается с новым вызовом. В текущей ситуации мы решили запустить онлайн платформу на сервисе Patreon, которая поможет нам выжить и заниматься музыкой в долгосрочной перспективе. Платформа будет аккумулировать средства и распределять их среди участников в соотвествии с их вкладом. Часть средств будет направлена на поддержание деятельности лейбла. Если вам не безразлична судьба нашего музыкального сообщества – вы можете прямо сейчас поддержать нас, подписавшись на один из планов нашей платформы. Будьте здоровы!

Список пандемий XX века. Например, в 1961 году началась 7-я холерная пандемия, которая по сути все еще продолжается (но в странах третьего мира).

«С начала XXI века и до сих пор 53 страны мира регулярно ежегодно сообщают в ВОЗ о случаях холеры на своих территориях. В течение 2013 года всего 129 064 случая было зафиксировано в 47 странах, включая 2 102 смерти. Согласно заявлениям исследователей ежегодно происходит от 1,4 до 3 млн случаев заболевания холерой и от 28 до 142 тысяч случаев смерти от нее».

Поговорили вчера с Ильей Будрайтскисом о Берни Сандерсе, пандемии и очередном конце свободного рынка. Мне кажется, важная мысль Ильи о том, что будет после пандемии:

«Мы живем в мире, в котором полноценного прошлого не существует. Конечно, каждый сегодняшний миг завтра становится прошлым, но о нем уже никто не помнит. Из этого прошлого не вытекает какая-либо ответственность по отношению к настоящему. Именно поэтому каждый раз можно объявлять чрезвычайное положение и обсуждать причины, которые к нему привели, а потом через год в похожей ситуации высказывать те же аргументы будто впервые. Так, в полемике вокруг коронавируса некоторые политики начинают вспоминать, что была еще вспышка Эболы или птичий грипп. И все бросаются открывать википедию, чтобы хоть что-то узнать о тех событиях. А это было не в прошлом веке, это было совсем недавно. Однако коллективная память об этих эпидемиях полностью стерлась. В этом заключается принципиальное отличие катастрофы от настоящего конца, от реального Апокалипсиса.

Катастрофы происходят постоянно. Половина нашей ежедневной ленты новостей состоит из катастроф, которые делят чью-то жизнь на до и после. Высказываются тысячи суждений, произносятся возвышенные слова о том, что это больше не должно повториться. Но уже на следующий день эти катастрофы оказываются забытыми и вытесненными новыми катастрофами. Возможно, нам самим глядя на этот разговор через год будет удивительно вспоминать, что все так сильно переживали из-за коронавируса и все оказалось не так страшно. Хотя с точки зрения огромного количества летальных исходов это все, конечно, очень страшно. Но, к сожалению, летальные исходы происходят постоянно, и умирают тысячи людей. И одна катастрофа сменяется другой без всяких генерализующих выводов. То есть нет такой катастрофы, после которой можно сказать, что все бесповоротно изменилось, что пути назад больше нет и мы должны радикально переосмыслить принципы, на которых основано наше общество.

Даже Вторая мировая война – в принципе еще продолжает чему-то учить современный мир, но во многом уже нет. Мы живем в ситуации, когда опыт реальной глобальной войны почти не представляет реального политического значения для сегодняшнего момента. Я имею в виду не риторику о памяти наших дедов, а реальные выводы для международной безопасности: важность Организации объединенных наций, нераспространение ядерного оружия, сокращение вооружений. Все эти принципы, которые базировались на памяти о прошлом и его восприятии как вызова настоящему, уже не выглядят такими политически актуальными. И с катастрофами масштаба коронавируса этот процесс будет происходить еще быстрее».

Это наш первый опыт live-транляции интервью в рамках онлайн-лектория сигмы. Будут еще лекции, более перформативные интервенции в эфир и, конечно, любимый формат: онлайн круглый стол. Подписывайтесь на канал сигмы на ютьюбе. Запись первого выпуска с Ильей здесь:

https://www.youtube.com/watch?v=YAcfqTQ_2KA&fbclid=IwAR1BT6cR__KJjrbmdpWBBOJwDx7e2KjicXXdpFQGG-j17yLA_-hMtJj1YiY

Позвали принять участие в проекте Letters against Separation на e-flux. Это по сути коллективный сборник текстов эпистолярного характера – 10 авторов со всего мира пишут письма и дневниковые записи на фоне разворачивающейся пандемии. Всего должен написать 10 сообщений. Собираюсь в них пересобрать свои отношения с домом в Ташкенте, в котором живу все эти дни.

https://conversations.e-flux.com/t/letters-against-separation-furqat-palvan-zade-in-tashkent/9923

«Чанг – струнный ударный музыкальный инструмент семейства цимбаловых. Напоминает деревянный ящик на ножках, прикрывается крышкой с национальным орнаментом. При помощи двух палочек из тростника или бамбука извлекается звук из 42 струн. Звук протяжный, долго не затихает».

https://www.youtube.com/watch?v=PLyD1vdyExE&list=OLAK5uy_ky1QgB6DVseredZVtp2gWF8PqDPb5KR38&index=4

Второе письмо из Ташкента для e-flux. О том, что дурные сны и фантазии лучше рассказывать воде, а не людям.

https://conversations.e-flux.com/t/letters-against-separation-furqat-palvan-zade-in-tashkent/9923/2

Первые африканцы на территории бывшей Российской империи появились в Абхазии самое позднее в начале XVII века – их завезли туда турецкие работорговцы. Скриншот из статьи о Лэнгстоне Хьюзе – афроамериканском поэте, активисте, путешественнике и журналисте. Как и всякий приличный человек в начале XX века, был фанатом советского проекта. И даже добрался до центрально-азиатских республик в начале 30-х. 

The Black Atlantic – это термин, отсылающий к книге Пола Гилроя The Black Atlantic: Modernity and Double Consciousness. В ней он высказал довольно очевидную сейчас мысль о том, что черная американская культура – это про множественность сознания. Нельзя ее сводить к Африке, Европе или Карибской культуре. Это все вместе

Из статьи Наримана Скакова «Пространства ‘Джана’ Андрея Платонова»:

…В этом свете фигура Владимира Даля, составителя (нормализатора) «Толкового словаря живого великорусского языка», представляет большой интерес. Праотец русской словесности на раннем этапе своей жизни был тюркологом, являлся колониальным чиновником Министерства внутренних дел, занимал служебные посты на периферии империи, в Оренбурге, и участвовал в Хивинском походе 1839-1840 годов. Работу же над своим словарем ученый заканчивает в Москве на Пресне, в доме, построенном историографом князем Щербатовым, написавшим «Историю Российского государства». Взаимодействие понятий «норма» и «метрополия» в случае с Далем примечательны. Процесс централизации языка империи проходит через стадию пребывания на ее периферии и через контакт с «инородцами».

Читаю про туранизм – идея о воображаемом единстве народов Евразии: от Финляндии до Кореи, от Венгрии до Якутии. Все тюркоязычные народы, конечно, были в сердцевине этого проекта. Туранская низменность – это обширная территория примерно от Каспийского моря до Алтайских гор. В википедии есть неплохая статья про туранизм. Интересно, что идеолог движения Юсуф Акчурин родился в Симбирске в 1876 году. Там же родились Ленин и Керенский – оба лидера революций 1917 года, буржуазной и социалистической.

https://en.wikipedia.org/wiki/Turanism

Вчера вспомнил про любимые православные гимны на арабском языке, сегодня прослушал уже два раза. Под конец записи добавляется женский вокал и становится совсем красиво.

https://www.youtube.com/watch?v=8OTWS2iU1eo

Какой чудесный жанр все-таки эти письма и тревелог. Аналог современного docufiction. Поверхностный ресерч привел к "Рассказам индийского путешественника" Абдурауфа Фитрата. Вообще это очень важная фигура, Фитрат — один из отцов узбекской нации. В его биографии много элементов, которые проясняют узбекскую культуру и ход нашей истории. Он был носителем восточной текстологической традиции — особого рода гуманитариев, которые занимались архивной по сути работой, переписывали и комментировали древние тексты, пополняли библиотеки новыми книгами и, конечно, сочиняли свои собственные тексты. Очень часто они были поэтами. В "Рассказах" Фитрат от имени индийского путешественника описывает жизнь Бухары в начале XX века. Считается, что это произведение очень сильно повлияло на читателей того времени и помогло национальной интеллигенции осознать себя как класс. По стилю всё довольно прямолинейно и наивно; нам, испорченным людям XXI века, подавай что-то более изощренное, но книжка, конечно, все еще актуальна.

Еще один важный литературный памятник, аналогичный по форме, был написан Шарлем Монтескье в начале XVIII века. Называется "Персидские письма". Это вымышленная переписка персидского вельможи по имени Узбек (!), в которой он сообщает своим корреспондентам в Исфахане о нравах и обычаях в варварском Париже. Есть версия, что Фитрат скорее всего читал это произведение и это вдохновило его на написание "Рассказов" — хотя достоверного подтверждения этому нет.

Все начинается с отъезда Узбека из родного города. Любимые очень страдают по этому поводу. Томное письмо из его гарема, например:

Счастливец Узбек! Сколько прелестей представилось твоим очам! Мы видели, как долго переходил ты от восторга к восторгу: твоя душа колебалась и долго ни на чем не могла остановиться; каждая новая прелесть требовала от тебя дани: в один миг мы все были покрыты твоими поцелуями; ты бросал любопытные взгляды на места самые сокровенные; ты заставлял нас принимать одно за другим тысячу различных положений; ты без конца отдавал новые распоряжения, и мы без конца повиновались. Признаюсь, Узбек: желание понравиться тебе подсказывалось мне страстью еще более живой, чем честолюбие. Я понимала, что незаметно становлюсь владычицей твоего сердца; ты завладел мною; ты меня покинул; ты вернулся ко мне, и я сумела тебя удержать: полное торжество выпало на мою долю, а уделом моих соперниц стало отчаяние. Нам с тобою показалось, что мы одни на свете; окружающее было недостойно занимать нас. О! Зачем небу не угодно было, чтобы мои соперницы нашли в себе мужество быть простыми свидетельницами пылких выражений любви, которые я получила от тебя! Если бы они видели изъявления моей страсти, они почувствовали бы разницу между их любовью и моей: они бы убедились, что если и могли соперничать со мною в прелестях, то никак не могли бы состязаться в чувствительности...

Поговорил с режиссером и художницей Саодат Исмаиловой о кино Центральной Азии. По ссылке можно прочитать интервью и посмотреть четыре фильма, ставших классикой современного кинематографа Казахстана, Киргизии, Таджикистана и Узбекистана. Фильмы доступны всего несколько дней. Поторопитесь!

https://syg.ma/@furqat/kurator-tashkent-film-encounters-saodat-ismailova-o-sovriemiennom-kino-tsientralnoi-azii