13 августа в Троице-Сергиевой Лавре совершили отпевание игумена Питирима (Голикова) – одного из старейших насельников обители Преподобного Сергия.
Более 50 лет он подвизался в числе её братии, являя всем пример трудолюбивого монаха и ревностного пастыря Божия.
Чин отпевания возглавил архимандрит Макарий (Веретенников), предварив его памятным словом о почившем собрате во Христе.
За богослужением молились Наместник Лавры епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл, братия и прихожане монастыря, а также духовные чада и родственники батюшки.
По окончании отпевания игумен Питирим был погребён на братском кладбище в селе Деулино Сергиево-Посадского городского округа.
Более 50 лет он подвизался в числе её братии, являя всем пример трудолюбивого монаха и ревностного пастыря Божия.
Чин отпевания возглавил архимандрит Макарий (Веретенников), предварив его памятным словом о почившем собрате во Христе.
За богослужением молились Наместник Лавры епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл, братия и прихожане монастыря, а также духовные чада и родственники батюшки.
По окончании отпевания игумен Питирим был погребён на братском кладбище в селе Деулино Сергиево-Посадского городского округа.
14 августа в Лавре встретили праздник Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня. Накануне в Успенском соборе монастыря было совершено уставное богослужение с выносом Креста Господня на центр храма.
Этот церковный обычай утвердился в древние времена в Константинополе, когда по причине недугов, постигавших людей в августе, было решено «износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней» (греческий Часослов 1897 г.).
В Русской Православной Церкви этот чин соединился с воспоминанием Крещения Руси 1 августа (14 августа н. ст.) 988 года.
«Чествуя ныне Святой Крест, будем при этом, однако, помнить, что наше преклонение пред Крестом Господним должно заключаться не в одних только внешних действиях и словах, но должно совершаться и в глубине нашей души, нашего духа. <…> Будем же всемерно блюсти себя от грехов и пороков и сохранять верность Господу, памятуя, что твёрдая вера привлекает к нам благоволение и милость Божию»
✒️ архим. Кирилл (Павлов).
Этот церковный обычай утвердился в древние времена в Константинополе, когда по причине недугов, постигавших людей в августе, было решено «износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней» (греческий Часослов 1897 г.).
В Русской Православной Церкви этот чин соединился с воспоминанием Крещения Руси 1 августа (14 августа н. ст.) 988 года.
«Чествуя ныне Святой Крест, будем при этом, однако, помнить, что наше преклонение пред Крестом Господним должно заключаться не в одних только внешних действиях и словах, но должно совершаться и в глубине нашей души, нашего духа. <…> Будем же всемерно блюсти себя от грехов и пороков и сохранять верность Господу, памятуя, что твёрдая вера привлекает к нам благоволение и милость Божию»
✒️ архим. Кирилл (Павлов).
Вы хотите почувствовать, что Бог в вашем сердце? Тогда попытайтесь на протяжении целого дня следить за собой. Вот ты, допустим, не обращал внимания на свою раздражительность, на озлобленность, матерился. Начни над собой работать. Ты только что на кого-то повысил голос, ругнулся, поймал себя на этом – отойди в сторонку и скажи: «Господи, прости, я оскорбил Тебя». Сделаешь так несколько раз, и уже что-то в тебе сдвинется с мертвой точки. Вдруг возникает какая-то ссора – перебори себя, не отвечай грубостью на выпады соседа. Если выстоишь в двух-трех случаях, то почувствуешь некое удовлетворение. Когда наладится такой контроль над собой, такое сдерживание, то ты поймешь, что ты не один, что Господь близко.
✒️ архимандрит Трифон (Новиков)
✒️ архимандрит Трифон (Новиков)
Лаврские традиции
Самая известная традиция о которой знают многие паломники связана с братской трапезной, когда в определённое время (перед вторым блюдом) раздаётся звон в колокольчик и первенствующий за столом читает вслух молитву к преподобному Сергию и святителю Стефану Пермскому.
«Молитвами святителя Стефана Великопермского и преподобного отца нашего Сергия игумена Радонежского, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас».
Делается это с давних времен, как воспоминание чудесного духовного приветствия основателя нашего монастыря к епископу Пермскому Стефану. Последний держал свой путь в Москву, однако за отсутствием времени не мог лично быть в Троицкой обители, тогда он встал по направлению к монастырю со следующими словами:
"Мир тебе, духовный брат мой".
Преподобный Сергий, который трапезничал с братией в этот самый момент, вдруг встал из-за стола и сказал:
"Радуйся и ты, пастырь Христова стада".
Это чудное заочное свидание святых подвижников и легло в основу данной традиции, которая сохраняется и по сей день.
Самая известная традиция о которой знают многие паломники связана с братской трапезной, когда в определённое время (перед вторым блюдом) раздаётся звон в колокольчик и первенствующий за столом читает вслух молитву к преподобному Сергию и святителю Стефану Пермскому.
«Молитвами святителя Стефана Великопермского и преподобного отца нашего Сергия игумена Радонежского, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас».
Делается это с давних времен, как воспоминание чудесного духовного приветствия основателя нашего монастыря к епископу Пермскому Стефану. Последний держал свой путь в Москву, однако за отсутствием времени не мог лично быть в Троицкой обители, тогда он встал по направлению к монастырю со следующими словами:
"Мир тебе, духовный брат мой".
Преподобный Сергий, который трапезничал с братией в этот самый момент, вдруг встал из-за стола и сказал:
"Радуйся и ты, пастырь Христова стада".
Это чудное заочное свидание святых подвижников и легло в основу данной традиции, которая сохраняется и по сей день.
17 и 18 августа в Троицкой обители прошли уставные богослужения, за которыми молились братия и прихожане Лавры.
За Литургией читался отрывок о чудесном насыщении пяти тысяч человек пятью хлебами, которое совершил Спаситель в один из дней.
«И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей» (Мф. 14. 19-20).
🖋 «Достойно внимания, - размышляет об этом архимандрит Илия (Рейзмир), - что остаток чудесной трапезы далеко превосходил первоначальный запас. В этом мы видим образ той любви, которая, любя, не истощается, напротив, изливаясь на других, ещё богатеет, умножается; чем более будешь благотворить, тем более будут умножаться средства твои к благотворению. Дивное умножение хлебов было и наглядным изображением таинства Причащения, в котором Агнец Божий, Иисус Христос, под видом хлеба и вина раздробляется, но не разделяется, и, всегда ядомый, никогда не иждивается (не заканчивается - прим.) и освящает причащающихся".
За Литургией читался отрывок о чудесном насыщении пяти тысяч человек пятью хлебами, которое совершил Спаситель в один из дней.
«И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей» (Мф. 14. 19-20).
🖋 «Достойно внимания, - размышляет об этом архимандрит Илия (Рейзмир), - что остаток чудесной трапезы далеко превосходил первоначальный запас. В этом мы видим образ той любви, которая, любя, не истощается, напротив, изливаясь на других, ещё богатеет, умножается; чем более будешь благотворить, тем более будут умножаться средства твои к благотворению. Дивное умножение хлебов было и наглядным изображением таинства Причащения, в котором Агнец Божий, Иисус Христос, под видом хлеба и вина раздробляется, но не разделяется, и, всегда ядомый, никогда не иждивается (не заканчивается - прим.) и освящает причащающихся".