Плакат «Бей белых красным клином» за авторством Лазаря Лисицкого, ученика известного художника-футуриста Казимира Малевича, 1919 – 1920 годов создания.
ЭСТЕТИКА СОЦИАЛИЗМА
ЭСТЕТИКА СОЦИАЛИЗМА
КТО ВОССОЗДАЛ ПОЛЬШУ ПОСЛЕ ВОЙНЫ?
Как часто вы слышали о том, что Сталин с Гитлером поделил Польшу в 1939-ом? Подозреваем, что частенько.
А как часто вы слышите о том, кто позволил появиться Польской Народной Республике в 1944-ом? Зачем же это делать, если СССР был «оккупантом» Польши?
22 июля 1944 года вечером на волнах Московского радио было объявлено о создании Польского комитета национального освобождения, тем самым положив начало создания Польской Народной Республики. После войны ей были переданы немецкие территории в Померании, Силезии и Бранденбурге.
Всем полякам, вернувшимся в Польшу, предоставлялись личные и имущественные права. Советский Союз обязался урегулировать репарационные требования Польши из своей доли репараций, что собственно и было сделано, поскольку СССР вливал огромные деньги в восстановление Польши.
Почему же Советский Союз просто не присоединил эти территории себе, если ничем не отличался от Гитлера?
Что касается восточных территорий Польши, то ещё в 1942 г. правительство Польши в изгнании требовало после окончания войны вернуть Польше территории западной Украины, на что Сталин ответил «Мы не торгуем украинской землёй». Достоверного первоисточника данной цитаты мы не нашли, но уверены, что такое могло быть сказано.
В любом случае, восточные границы Польши были утверждены в результате Тегеранской, Ялтинской и Потсдамской конференций и признаны крупнейшими странами мира.
ЭСТЕТИКА СОЦИАЛИЗМА
Как часто вы слышали о том, что Сталин с Гитлером поделил Польшу в 1939-ом? Подозреваем, что частенько.
А как часто вы слышите о том, кто позволил появиться Польской Народной Республике в 1944-ом? Зачем же это делать, если СССР был «оккупантом» Польши?
22 июля 1944 года вечером на волнах Московского радио было объявлено о создании Польского комитета национального освобождения, тем самым положив начало создания Польской Народной Республики. После войны ей были переданы немецкие территории в Померании, Силезии и Бранденбурге.
Всем полякам, вернувшимся в Польшу, предоставлялись личные и имущественные права. Советский Союз обязался урегулировать репарационные требования Польши из своей доли репараций, что собственно и было сделано, поскольку СССР вливал огромные деньги в восстановление Польши.
Почему же Советский Союз просто не присоединил эти территории себе, если ничем не отличался от Гитлера?
Что касается восточных территорий Польши, то ещё в 1942 г. правительство Польши в изгнании требовало после окончания войны вернуть Польше территории западной Украины, на что Сталин ответил «Мы не торгуем украинской землёй». Достоверного первоисточника данной цитаты мы не нашли, но уверены, что такое могло быть сказано.
В любом случае, восточные границы Польши были утверждены в результате Тегеранской, Ялтинской и Потсдамской конференций и признаны крупнейшими странами мира.
ЭСТЕТИКА СОЦИАЛИЗМА
Плакат за авторством В. Н. Дени (Денисова) «Деникинская банда», Москва, 1919 г.
В центре расположены враги революции, такие пресловутые личности как сам генерал А. И. Деникин, В. М. Пуришкевич и их гнусное ближайшее окружение в лицах Атамана, Священника, Кулака и Жандарма.
Далее обращение к крестьянам от Демьяна Бедного.
Подходите! Подходите!
На картину посмотрите:
– «Эх, картина... Просто шик»,
– Чешет голову мужик.
Развалившись на картине,
Сам Деникин в середине,
Сам Деникин-генерал,
Всё «правительство» собрал.
А правительство-то, эва
Пуришкевич лысый слева,
Справа бритый важный Туз –
Черносотенный союз.
Черносотенная стая:
Снизу – тройца пресвятая,
А у ней над головой, –
Поп, Кулак, Городовой.
Вот он батя-богомолец,
Возле бати – Доброволец!
Весь избит и зверски пьян, –
Побеждать идет крестьян.
Темный люд на водку падок.
– «Вот вам водка. Дуй из кадок».
Как допьетеся до дна,
Станет правда вам видна.
Пей, ребятушки, из кадок,
За помещичий порядок,
За деникинскую плеть,
Неча спин своих жалеть.
Раньше баре подать брали,
Подать брали – шкуру драли,
Нынче ж власть коль заберут,
С мужиков семь шкур сдерут.
Оберут народ до нитки,
Возместят свои убытки,
Все убытки возместят,
Жир на брюхе отрастят.
Забунтуют деревушки,
Баре схватятся за пушки,
Чтобы бар нам вновь свалить,
Кровь рекой придется лить.
Чем терпеть нам снова муки
От деникинской науки,
Так не лучше ли вам всем
Не знавать ее совсем.
Ой вы, светы мои, други,
Чай, мозги у вас не туги,
Так возьмите же вы в толк:
Кто вам друг и кто вам волк.
Чем Советов вам лишаться,
А потом за них сражаться,
Не сподручней ли для вас –
Не терять их ни на час.
Так вставайте ж, други-светы,
Защищать свои Советы,
Вашу волю, вашу власть,
Шлите пулю в волчью пасть.
Надо, братцы, торопиться
От Деникина отбиться,
И, разбив врага в бою,
Жизнь налаживать свою,
Делать собственное дело,
Терпеливо и умело,
Честно, просто, без затей,
Без помещичьих плетей.
ЭСТЕТИКА СОЦИАЛИЗМА
В центре расположены враги революции, такие пресловутые личности как сам генерал А. И. Деникин, В. М. Пуришкевич и их гнусное ближайшее окружение в лицах Атамана, Священника, Кулака и Жандарма.
Далее обращение к крестьянам от Демьяна Бедного.
Подходите! Подходите!
На картину посмотрите:
– «Эх, картина... Просто шик»,
– Чешет голову мужик.
Развалившись на картине,
Сам Деникин в середине,
Сам Деникин-генерал,
Всё «правительство» собрал.
А правительство-то, эва
Пуришкевич лысый слева,
Справа бритый важный Туз –
Черносотенный союз.
Черносотенная стая:
Снизу – тройца пресвятая,
А у ней над головой, –
Поп, Кулак, Городовой.
Вот он батя-богомолец,
Возле бати – Доброволец!
Весь избит и зверски пьян, –
Побеждать идет крестьян.
Темный люд на водку падок.
– «Вот вам водка. Дуй из кадок».
Как допьетеся до дна,
Станет правда вам видна.
Пей, ребятушки, из кадок,
За помещичий порядок,
За деникинскую плеть,
Неча спин своих жалеть.
Раньше баре подать брали,
Подать брали – шкуру драли,
Нынче ж власть коль заберут,
С мужиков семь шкур сдерут.
Оберут народ до нитки,
Возместят свои убытки,
Все убытки возместят,
Жир на брюхе отрастят.
Забунтуют деревушки,
Баре схватятся за пушки,
Чтобы бар нам вновь свалить,
Кровь рекой придется лить.
Чем терпеть нам снова муки
От деникинской науки,
Так не лучше ли вам всем
Не знавать ее совсем.
Ой вы, светы мои, други,
Чай, мозги у вас не туги,
Так возьмите же вы в толк:
Кто вам друг и кто вам волк.
Чем Советов вам лишаться,
А потом за них сражаться,
Не сподручней ли для вас –
Не терять их ни на час.
Так вставайте ж, други-светы,
Защищать свои Советы,
Вашу волю, вашу власть,
Шлите пулю в волчью пасть.
Надо, братцы, торопиться
От Деникина отбиться,
И, разбив врага в бою,
Жизнь налаживать свою,
Делать собственное дело,
Терпеливо и умело,
Честно, просто, без затей,
Без помещичьих плетей.
ЭСТЕТИКА СОЦИАЛИЗМА
«Фабричный кодекс, в котором капитал в частноправовом порядке и самовластно, без разделения властей, вообще столь дорогого буржуазии, и без представительной системы, ещё более дорогой для неё, формулирует своё самодержавие над рабочими, — этот кодекс есть просто капиталистическая карикатура того общественного регулирования процесса труда, которое становится необходимым при кооперации в крупном масштабе и при совместном применении средств труда, особенно машин».
«Кнут надсмотрщика за рабами заменяется штрафной книгой надзирателя. Все наказания, естественно, сводятся к денежным штрафам и вычетам из заработной платы, и благодаря законодательной проницательности фабричных Ликургов нарушение их законов, пожалуй, ещё прибыльнее для них, чем соблюдение их».
К. Маркс, «Капитал», 1867 г.
ЭСТЕТИКА СОЦИАЛИЗМА
«Кнут надсмотрщика за рабами заменяется штрафной книгой надзирателя. Все наказания, естественно, сводятся к денежным штрафам и вычетам из заработной платы, и благодаря законодательной проницательности фабричных Ликургов нарушение их законов, пожалуй, ещё прибыльнее для них, чем соблюдение их».
К. Маркс, «Капитал», 1867 г.
ЭСТЕТИКА СОЦИАЛИЗМА
«Да здравствует Советская Беларусь в братской семье народов СССР!»
Советский белорусский плакат, 1945 г.
ЭСТЕТИКА СОЦИАЛИЗМА
Советский белорусский плакат, 1945 г.
ЭСТЕТИКА СОЦИАЛИЗМА
Если вы есть — будьте первыми,
Первыми, кем бы вы ни были.
Из песен — лучшими песнями,
Из книг — настоящими книгами.
Первыми будьте и только!
Пенными, как моря.
Лучше второго художника
Первый маляр.
Спросят вас оробело:
«Кто же тогда останется,
Если все будут первыми,
Кто пойдет в замыкающих?»
А вы трусливых не слушайте,
Вы их сдуйте как пену.
Если вы есть — будьте лучшими,
Если вы есть — будьте первыми!
Если вы есть — попробуйте
Горечь зеленых побегов.
Примериваясь, потрогайте
Великую ношу первых.
Как самое неизбежное
Взвалите ее на плечи.
Если вы есть — будьте первыми,
Первым труднее и легче!
Р. И. Рождественский, Собрание сочинений в 3-х томах, написано не позднее 1972 года
ЭСТЕТИКА СОЦИАЛИЗМА
Первыми, кем бы вы ни были.
Из песен — лучшими песнями,
Из книг — настоящими книгами.
Первыми будьте и только!
Пенными, как моря.
Лучше второго художника
Первый маляр.
Спросят вас оробело:
«Кто же тогда останется,
Если все будут первыми,
Кто пойдет в замыкающих?»
А вы трусливых не слушайте,
Вы их сдуйте как пену.
Если вы есть — будьте лучшими,
Если вы есть — будьте первыми!
Если вы есть — попробуйте
Горечь зеленых побегов.
Примериваясь, потрогайте
Великую ношу первых.
Как самое неизбежное
Взвалите ее на плечи.
Если вы есть — будьте первыми,
Первым труднее и легче!
Р. И. Рождественский, Собрание сочинений в 3-х томах, написано не позднее 1972 года
ЭСТЕТИКА СОЦИАЛИЗМА
«Как на поле боя, челябинские танкостроители, не считаясь с лишениями, ни днем, ни ночью не покидали своих мест».
24 января 1943 года, начался серийный выпуск ИСУ-152.
Цех сборки на Челябинском Кировском заводе, 1943 г.
ЭСТЕТИКА СОЦИАЛИЗМА
24 января 1943 года, начался серийный выпуск ИСУ-152.
Цех сборки на Челябинском Кировском заводе, 1943 г.
ЭСТЕТИКА СОЦИАЛИЗМА
Бойцы коммунистической Новой Народной армии держат оружие во время церемонии в своём партизанском лагере. Горы Сьерра-Мадре, к юго-востоку от Манилы, Филиппины.
ЭСТЕТИКА СОЦИАЛИЗМА
ЭСТЕТИКА СОЦИАЛИЗМА
Величественно возвышаясь над людьми и деревьями, стоит в парке Мементо в Будапеште бронзовая статуя «Памятник Республике Советов». Она, как и другие советские памятники, словно на кладбище, названном «музеем тирании», уже как 30 лет стоит и олицетворяет трезвую эстетичность коммунистической эпохи в Венгрии, зазывая поглазеть на себя тысячи туристов.
ЭСТЕТИКА СОЦИАЛИЗМА
ЭСТЕТИКА СОЦИАЛИЗМА