Вот тут спрашивают, как мы можем быть против абортов. Это же "право человека".

Аборт, конечно же, не является никаким правом человека, это просто ложь. Нет ни одного обязывающего международного договора, где было бы закреплено подобное "право".

📌 И есть страшная вещь. В правовой логике просто нет четкой черты между признанием "правом" убийства нерожденного ребенка - и убийством уже рожденного. И вот свежее яркое подтверждение этого:

В солнечном Сальвадоре женщина по имени Мануэла решила избавиться от своего новорожденного сына. Перерезав пуповину, она выкинула малыша в уборную, где он задохнулся в экскрементах.

За это она была подвергнута уголовному преследованию.

Но это пришлось не по нраву абортивному лобби и представителям всемирной индустрии проабортных активистов (а это именно индустрия). Они сделали из женщины героиню и начали масштабную кампанию в ее поддержку.

В январе Межамериканский суд по правам человека (это заокеанский аналог Европейского суда по правам человека в Страсбурге, только иногда еще более соросовский по духу) постановил, что уголовное дело нарушило священные права Мануэлы.

Суд решил, что Сальвадор должен заплатить ей и ее родным компенсацию за ее уголовное преследование и тюремное заключение. А попутно потребовал от Сальвадора пересмотреть свои законы об абортах, конечно же.

👉 https://c-fam.org/friday_fax/inter-american-court-of-human-rights-decriminalizes-infanticide/ (на английском)

📌 Так что - с точки зрения либерального Межамериканского суда по правам человека - убийство своих родившихся детей - это тоже теперь такое "право женщины".

Почему при этом феминистки постоянно выступают против защиты прав родителей, поддерживают вмешательство в семью и говорят, что это мы, защитники семьи, "живем в средневековье" - загадка.

Ведь сами они поддерживают даже не цивилизованное средневековье - а, как видим, самые варварские практики древности.

Впрочем, что это я о логике. Откуда ей там взяться... 😡

📌 Еще раз: невозможно игнорировать внутреннюю логику движения мысли. Если аборт - это нормальное явление и "право", то тогда убийство родившегося ребенка - тоже "право". А в перспективе - убийство любого человека, неудобного тем, кто получает "право" принимать подобные решения.

То, как развивается эта логика, хорошо видно на примерах убийств больных детей врачами в Англии, убийств людей в коме врачами во Франции, убийств пожилых и психически нездоровых людей против их воли (!) эвтаназией в некоторых странах Европы.

Или человеческую жизнь нельзя пресекать по своей прихоти - или, логически и этически, можно любую. Движение в эту сторону, однажды начавшись, не остановится никогда.

Это - тоже одна из причин, по которым мы защищаем жизнь.

P.S. Если кому-то интересно, почему аборт ни разу не является признанным правом человека - можно почитать вот этот международный экспертный документ (особенно ценны примечания):

👉 https://sanjosearticles.com/?page_id=638&lang=ru

Примечания:

👉 http://sanjosearticles.com/?page_id=796&lang=ru

Читаю новости о том, как часть нашего культурного сообщества, бурно приветствует снятие с общественного обсуждения проекта указа «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». Звучат комментарии вроде того, что по «мракобесию» нанесен удар, и никакие «традиционные ценности» не встанут на пути творческой свободы. Которая почему-то некоторыми культурными деятелями воспринимается как абсолютное право, вопреки всем возможным правовым документам, как, например, Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод.

Я разочарую противников этого документа, который, конечно, не только необходим, но и не является чем-то из ряда вон выходящим из мирового дискурса. Например, понятие "традиционных ценностей" закреплено в резолюции
Совета по правам человека ООН, где говорится, в частности, что «все культуры и цивилизации в своих традициях, обычаях, религиях и верованиях имеют общий набор ценностей, принадлежащих всему человечеству, и что эти ценности вносят важный вклад в развитие норм и стандартов в области прав человека». Там также содержится напоминание о том, что «универсализм» прав человека тоже не абсолютен и что при реализации прав человека следует учитывать «значение национальной и региональной специфики и различных исторических, культурных и религиозных особенностей».

Конечно, западные страны блоком голосовали «против» этого документа, но не смогли ничего противопоставить воле большинства в Совете по правам человека. Кстати, помимо России и арабского блока, «за» голосовали Мальдивы.

Кроме того, на сайте Совета ООН по правам человека есть целый раздел, который посвящен традиционным ценностям. Каждое желающее государство делится своими "лучшими практиками" в этой сфере. От России поделилась своими опасениями Российская ЛГБТ-сеть. На неплохом английском эта организация жалуется, что «риторика традиционных ценностей» виновата в том, что России "еще" не ввели ювенальную юстицию, не разрешили «гей-парады» и «гей-пропаганду», наказали организаторов выставки «Осторожно:религия» и участниц движения «Пусси райот». Эксперты этой сети очень разочарованы, что "традиционные ценности" объединяют консервативных православных, католиков и протестантов в России.

По-моему, вполне очевидно, в чьих интересах реализуется борьба с упоминанием «традиционных ценностей» в российских политико-правовых документах. Надеюсь, что Министерство культуры продолжит работу над проектом и услышит при этом пожелания с нашей стороны.

Когда Она в церковь впервые внесла
Дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.
И старец воспринял Младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
Младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке храма.
Тот храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взора небес
вершины скрывали, сумев распластаться,
в то утро Марию, пророчицу, старца.
И только на темя случайным лучом
свет падал Младенцу; но Он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
покоясь на крепких руках Симеона.
А было поведано старцу сему
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем Сына увидит Господня.
Свершилось. И старец промолвил: «Сегодня,
реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
Дитя: он – твое продолженье и света
источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в нем».- Симеон
умолкнул. Их всех тишина обступила.
Лишь эхо тех слов, задевая стропила,
кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя
под сводами храма, как некая птица,
что в силах взлететь, но не в силах спуститься.
И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена,
Мария молчала. «Слова-то какие…»
И старец сказал, повернувшись к Марии:
«В Лежащем сейчас на раменах твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым
терзаема плоть Его будет, Твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть Тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око».
Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядела.
Он шел, уменьшаясь в значеньи и в теле
для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шагал по застывшему храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.
И поступь была стариковски тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога
пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами храма.
Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,
он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою,
как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.

Библейский сюжет. Иосиф Бродский. «Сретение»

Дорогие родители школьников, проекту «На распутье.ру» нужна ваша помощь: коллеги собирают информацию о платформе «учи.ру».

https://vk.com/wall-151856249_42779

Наш добрый друг, борец за жизни нерождённых детей Наталья Москвитина презентует свою новую разработку!🔥

🔥Друзья!
Через 10 минут презентуем пилотный проект по поддержке беременных! Такого в России ещё никто не делал.

Подключайтесь по ссылке:
https://youtu.be/3CcM0rJ394A

Российскую общественность всколыхнуло известие о бесчеловечном удержании новорожденного ребенка в роддоме в Нижнем Новгороде.

Мать не пускают увидеться с дочерью и требуют возместить "долг".

Ситуацию комментирует юрист Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, член Родительской Палаты – Софья Дробязко.

https://yangx.top/tsargradtv/7418

#РоддомНижнийНовгород
#Царьград
#ИринаПанова
#РодительскаяПалата
#СофьяДробязко
#НезаконноеУдержаниеРебенка

К слову. Девочка уже с родителями благодаря резонансу в СМИ.

https://yangx.top/mediamedics/3877

Спасибо всем причастным к резонансу!
Непонятно только, почему общество такие вопросы должно фактически в ручном режиме разрешать.

Доклад председателя Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, сопредседателя Союза «Родительская Палата» на заседании круглого стола Комитета Государственной Думы по вопросам семьи, женщин и детей от 17.02.2022 г.

«БЛАГОПОЛУЧИЕ СЕМЕЙ – ОСНОВА НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ»

https://vk.com/wall-206865625_2075

#ГосударственнаяДума
#РодительскаяПалата
#ИерейФёдорЛукьянов
#ЕдиныйСтатусМногодетных

Воскресное лирическое.

Ты дал нам мужества —
На сто жизней!
Пусть земли кружатся,
Мы — недвижны.

И ребра — стойкие
На мытарства:
Дабы на койке нам
Помнить — Царство!

Свое подобье
Ты в небо поднял —
Великой верой
В свое подобье.

Так дай нам вздоху
И дай нам поту —
Дабы снести нам
Твои щедроты!

Цветаева М.И.

Вы видели, как в природе подснежники растут? Я - нет. Дитя города.(

Сегодня в Общественной палате РФ пройдёт круглый стол на тему «О создании единой всероссийской системы кризисных центров помощи беременным женщинам и женщинам с детьми, попавшим в трудную жизненную ситуацию».
Организаторы: Комиссия по демографии, защите семьи, детей и традиционных семейных ценностей Общественной Палаты РФ в лице нашего доброго друга Натальи Москвитиной, Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства, Союз граждан и организаций, выступающих в защиту семьи, отцовства, материнства и детства «Родительская Палата».

Если вас интересуют темы помощи беременным, женщинам с детьми и семьям в трудной жизненной ситуации, смотрите нас в 10:00 в мультиблоге о.Димитрия Смирнова.
Надеюсь, что мы продолжаем его служение.

https://m.youtube.com/channel/UCYAMutu1sI0Qg_3f1oiExbA

Сегодня в Общественной палате РФ состоялся круглый стол, посвящённый проблемам помощи беременным женщинам, женщинам с детьми, семьям в трудной жизненной ситуации.

О.Фёдором Лукьяновым, Председателем Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства была презентована наша концепция создания единой системы кризисных центров помощи.
Мы работаем над этим проектом большим коллективом, и мне очень приятно, что наши предложения были очень тепло встречены всеми участниками круглого стола, ни у кого нет сомнений в необходимости таких реформ.

Для меня лично очень важна также мысль, которая неоднократно звучала сегодня.
Аборт - насилие над женщиной.
Склонение к аборту - насилие над женщиной.

То, через что проходят женщины, беременность которых не угодила их окружению, сложно описать, это все виды принуждения, пренебрежительного отношения, издевательств.
Спасение они часто в итоге находят в центрах помощи, которые предоставляют им и убежище, и все виды необходимой помощи.
Но системного государственного финансирования, общих «правил игры», единых стандартов работы у таких центров до сих пор нет.
Хотя по сути ими реализуется целый национальный проект.

Хорошо, когда всё хорошо.)

Сегодня, 21 февраля в Общественной палате РФ состоялось значимое событие: круглый стол, на котором обсудили проблемы демографического кризиса и пути его преодоления.

По итогам мероприятия напрашивается вывод – нужно принять единый законопроект по поддержке беременных и женщин с детьми, оказавшихся в сложной жизненной ситуации, причем законопроект должен быть семейно-ориентированным,  кризисные центры должны функционировать при поддержке государства, а в качестве профилактики абортов необходима просветительская деятельность.

Работы – непочатый край, и каждый из присутствующих выразил готовность принять участие в этом социально-значимом и необходимом деле.

Для начала меняем риторику и начинаем громче называть вещи своими именами: аборт – это репродуктивное насилие над женщиной!

Подробности по ссылке:

https://vk.com/roditelskaya.palata

#ОбщественнаяПалата
#РПЦ
#ПатриаршаяКомиссия
#РодительскаяПалата
#КризисныеЦентры
#ЗаЖизнь
#АбортЭтоНасилие

Дорогих защитников Отечества поздравляю с праздником!
Желаю крепости духа, мира, мудрости, стойкости, веры!

Поздравляю всех, у кого есть Отечество, а не «эта страна». Всем коллегам, соратникам - большой поклон. Войны сегодня другие, а выбор перед каждым стоит всё тот же.
💐

Как и следовало ожидать, в Польше теперь любые ошибки врачей, несоблюдение врачами порядка оказания мед.помощи, любые трагедии будут связываться исключительно и только с запретом абортов.
Логика эта нам известна, мы это слышим каждый день.

В ней аборт всегда выход, всегда простое решение всех проблем.
Бедная - абортируй, юная - абортируй, в возрасте - абортируй, карьера - абортируй, сомневаешься - абортируй, мужчина нелюбимый - абортируй.
А если что-то случилось - то только потому, что не был сделан аборт. Вплоть до того, что послеродовой депрессии не было бы, если б вовремя убила.

Я берегу свою аудиторию и не выкладываю эти эээ... рассуждения. Но понимать, где тут логические ошибки и манипуляции, нужно обязательно.
Пока общество в шорах.

https://yangx.top/IFNRussia/266

В 2014 году летом я оказалось в селе Степановка у российской границы. Ворота и стены домов еще были исписаны: «Здесь Правый сектор» (запрещенная в России организация). Фотосвидетельства у меня, разумеется, есть. Первым делом местные — в основном пенсионеры — отвели меня к яме, где были прикопаны ребенок и взрослые. Потом мы сидели на лавке у чьего-то дома, за деревянной оградой тоже лежали тела. Но светило очень нежное летнее солнце, и эти люди рассказывали мне о страшных днях, которые им пришлось пережить, пока в их селе стояли добробаты. Но обижались они не на них, а на российских военных, которые находились неподалеку от Степановки — на территории России. Люди никак не могли взять в толк: «Мы — русские. Они — русские. Мы их кличем на русском. А они стоят и как будто не слышат. Только смотрят, как нас под обстрелом выгоняют из наших домов. Как стреляют нам в окна. Как нас убивают». Тогда между этими простыми русскими людьми и российскими танками пролегало не несколько километров, между ними пролегало непреодолимое международное право. Россия тогда не могла и не хотела заходить войной на территорию, которую считала не своей. Я помню отчетливо тот день. Помню зеленые колышки забора, у которого мы сидели. Каждый колышек был украшен сердечком. Это было время цветения подсолнухов. Для меня тогда впервые встал вопрос: кто я? с кем мне себя идентифицировать? Я представитель того народа, который стоит невозмутимо в полной боевой экипировке и не шелохнется на зов, звучащий на его родном языке? Не шелохнется, даже когда ребенок бежит по дороге в твою сторону и тебе нужно сделать лишь шаг, чтобы он остался жив? Значит, я представитель вот такого народа? И мне вот это понимание — о том, что мы, будучи единственными спасителями, на помощь не придем, — надо вкроить грубым швом идентичности в свой культурный код? Значит, я выбираю свой личный комфорт, доллар по приемлемой цене, возможность навещать Европу и частично отказываюсь от русского языка, ведь я его не слышу, игнорирую? И вот это все — я? Вопрос «кто я?» — очень важный. Вы не найдете ни одной хорошо сделанной истории, ни одного успешного голливудского фильма, который в финале не отвечал бы на этот вопрос для главного героя. Если не отвечает, то история плохо сработана. «Кто я?» — это жизнеутверждающий вопрос, и страна, которая не может ответить на него для ныне живущих поколений, не сможет ответить на него и для поколений будущего. А если нет таких глобальных ответов для будущего, то в будущем может не быть и самой страны. Поэтому для меня так отчаянно важно было получить ответ на этот вопрос: «Я — это тот, кто своих бросает? Я — это тот, кто пьет карамельный латте, пока в Степановке какой-нибудь малыш и его мама, и его тятя, и его бабушка-пенсионерка бегут по летней дороге — мимо частокола с сердечками, мимо подсолнухов. С одной стороны им тычут в спины автоматы добробаты, а с другой — стоит безмятежный русский солдат, моя плоть и кровь, моя идентификационная прошивка». С тех пор, да, вот с того дня, как я побывала в Степановке, а оттуда поднялась на Саур-Могилу, где несколько дней назад погибли те несколько ополченцев, что обороняли высоту против сил украинской армии, я надеялась получить ответ на свой главный вопрос. Вот были же эти люди на высоте — с правильной прошивкой. Они удержали курган. Их окружали танки. Было страшно. Но под курганом лежали тысячи наших солдат, погибших в Великой Отечественной. И эта горстка ополченцев «Востока» четко идентифицировала себя с этими костями. И это заставило их не бежать от украинских танков, остаться и погибнуть. Снаряды разворошили землю. И когда я поднялась на Саур-Могилу, я увидела, что наши скелеты вышли из-под земли, в наших шинелях, и мне захотелось, отвечая на вопрос «кто я?», говорить, показывая на эти скелеты: «Я — это они».

https://expert.ru/expert/2022/09/kto-ya/