Софья Дробязко | Право и этика
2.82K subscribers
768 photos
96 videos
20 files
1.23K links
К.ю.н., Ph.D.
Alumna МГУ, ПСТГУ (теология).

Мама троих.

Защищаю жизнь, человеческое достоинство и семью.

Связаться со мной: [email protected]
Канал 18+.
加入频道
◀️◀️◀️ Продолжение

🔹 Ситуация, когда противоправное делается формально законным – это не конец света. Но надо понимать, что в такой ситуации мы имеем дело не с юридической, а с нравственной проблемой. И средства для ее решения будут, в основном, не юридическими.

📌 Юридические средства хороши тогда, когда здоровье правовой системы конкретного общества/государства в порядке, а не тогда, когда они больны.

📌 Когда они больны – решения ищутся на ином уровне. На уровне развития иммунной реакции общества, которая меняет элиты. В одном из двух смыслов – они или вынуждены изменить направление своих действий, или на смену им самим довольно скоро придут другие.

Нынешняя ситуация – это ситуация, когда все решается не в юридическом поле, а в нравственном и общественном. Когда ответ – в здоровом развитии иммунной реакции людей.

Юридические средства – в некоторых случаях – могут тут играть лишь роль вспомогательного тактического инструмента. Иногда важного и необходимого – но определяют происходящее не они.

Поэтому:

Ответы чиновников в духе «мы считаем, что все законно» - это не ответы. Это демонстрация больной совести или ее отсутствия.

Когда я или коллеги говорим, что какая-то конкретная плохая вещь формально законна – не стоит возмущаться.

Я вовсе не про то, что все в порядке и надо смириться, совсем наоборот.

❗️Я про то, что существует глубокая болезнь. И что решение такой проблемы нужно искать не в юридической плоскости, а несколько глубже. Что проблему нужно решать другими путями – целенаправленно и дружно меняя ситуацию в обществе.

Чем мы с Вами, кстати, занимаемся все лучше и увереннее:

Народ вспоминает себя и свои ценности, стряхивает привычное оцепенение, отбрасывает разобщенность.

Мы перестаем быть объектом управления и безликими атомами – мы осознанно и вместе действуем.

Больше никто не может по своему усмотрению определять наше будущее без нас.

📌 Наше действие берет начало в самой человеческой природе, в подлинных ценностях – отсюда его огромная внутренняя сила, чудесная способность преображать и созидать.

А законы… подумаешь, законы… Вернув обществу здоровье, мы с вами вернем его и законам.

Путь надо проделать еще большой, работы у нас много. Но мы будем последовательны и настойчивы. Так ведь? 💪❤️
🔼🔼🔼

❗️ P. S. И еще – очень важное. Мне часто задают вопросы вида: «Надо ли нам этого (закона, события, еще чего-то) бояться?».

Это неудачный вопрос. Мы ничего не решим и не изменим страхами. Бояться вообще ничего не надо, кроме утраты правды.

📌 Когда мы живем в страхе – нами легко управлять. Страх и похоть (в том числе жадность и жажда безграничной власти) – самые главные ниточки дурного управления.

Именно поэтому столько сил вкладывается в то, чтобы переориентировать людей. Чтобы они жили именно страхами, а не настоящими ценностями.

И неважно, какими именно страхами – будет это страх ужасного ковида, страх перед ужасными законами или всесильными глобалистами. Важно лишь, что страх смерти (или ему подобный) занимает место жизни.

Мир вокруг себя, общество, других людей мы меняем в лучшую сторону не страхами. Они меняются тогда, когда мы живем настоящими смыслами и ценностями, и через нас действует сама жизнь, когда в нас – биение ее пульса. Страх бежит от жизни.

Так что давайте учиться жить, не боясь!

В конце концов, пусть это враги нас боятся, а не мы их😊
Forwarded from РУССТРАТ
Россия будет защищать традиционные ценности

Указ Президента России Владимира Путина «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» наделал много шума в экспертной среде и воспринят некоторой частью общественности по понятным причинам неоднозначно.

Либералы, как водится, увидели здесь покушение на либеральные ценности и свободы, умеренные патриоты отметили некоторую двойственность текста, его концептуальную эклектичность, радикалы возмущены предложенной расстановкой ценностей по их значимости, непонятностью того, кому адресован текст Указа, и кто его будет выполнять.

По причине полувекового раскола общества именно на ценностной основе договориться о консенсусе в отношении Указа о защите ценностей невозможно. Но этого и не требуется. Сейчас речь не об этом. Главное в другом: в том, что вопрос вообще впервые вслух поставлен в России после десятилетий торжества либерального погрома.

Это как поставить вопрос о лечении больного на консилиуме врачей там, где о болезни до этого 30 лет вовсе запрещалось говорить. Это было даже записано в Уставе больницы и внесено в должностную инструкцию каждого медработника. Соблюдение этого требования было непременным условием пребывания во врачебном сословии. Все соблюдали заговор молчания, и вдруг сам главврач вышел и сказал: «Коллеги, предлагается обсудить проект протокола лечения данного заболевания. Прошу высказать свои соображения».

Указ Президента «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» важен не тем, что и в каком порядке там записано, а тем, что он вообще появился на свет. Это сигнал поворота, включённый на полосе движения, по которой все ехали прямо и никуда сворачивать не собирались.

Указ о ценностях, декларация Владимира Путина и Си Цзиньпина в Пекине, кризис в отношениях с Западом – и даже откладывание на 2023 год запрета на двойное гражданство для чиновников, – всё это звенья одной цепи событий. Началась эпоха Великого Перехода. Ещё действует пункт 13 Конституции о запрете на государственную идеологию, но появляется Указ Президента, по сути, эту идеологию постулирующий и даже в её рамках предписывающий действовать.

Ибо содержание Указа и есть идеология, он написан с идеологических позиций, и никаким другим он быть не может. Есть ли в тексте уязвимости? Безусловно. Являются ли они принципиальными для реализации курса? Ни в коей мере.

Продолжение – в аналитическом материале РУССТРАТ.
Сердечно поздравляю с днём рождения Надежду Жилину, директора АНО социально-правовой поддержки семей с детьми и защиты детства «МЫ за перемены», сопредседателя Совета Союза граждан и организаций, выступающих в защиту семьи, отцовства, материнства и детства «Родительская палата».
Желаю крепкого здоровья, семейного благополучия, радости, сил и помощи Божией!🌸
Происходящее так абсурдно, что при подготовке этого выпуска я не могла понять: что тут комментировать? Всё же понятно!
По закону захоронение человека по тем или иным религиозным обрядам и обычаям - это элемент достойного отношения к телу умершего. Всё должно быть сделано в соответствии с волей умершего, если воля неизвестна - этот вопрос решают близкие родственники. Исключения: когда это невозможно или запрещено законодательством РФ, напр., террористов, умерших при совершении террористического акта, хоронит специализированная служба, которая и решает, как и где хоронить, место погребения родственникам не сообщается.

А в данном случае кладбище общественное, никаких законодательных препятствий нет, а отношение к умершему вот такое...⬇️
Forwarded from Царьград ТВ
История со спиленным крестом на могиле православного Виктора Смирнова в селе Актаныш Республики Татарстан только набирает обороты. Семью покойного христианина с начала октября 2021 года травят со всех сторон. Вдову Римму и её родную сестру местные и даже главный мухтасиб Казани называет "недотатарками", которые решили прославиться на громкой истории. Кроме того, от семьи покойного потребовали предоставить доказательства того, что... Виктор был крещён. "Первый русский" представляет эксклюзивные кадры и документы этой неприятной, но крайне актуальной для всех нас истории.
⚡️А это потрясающая новость.
Сенатор РФ Маргарита Павлова сообщила, что получено положительное заключение от Правительства РФ на законопроект 7 сенаторов. Он призван защитить семьи от ювенальных технологий.
❗️❗️❗️
Осенью законопроект будет внесён в Государственную думу.

https://m.vk.com/wall620844100_6539
Воскресное лирическое.
Forwarded from Prichod.ru
Краткий современный пересказ сегодняшней притчи.
Вот тут спрашивают, как мы можем быть против абортов. Это же "право человека".

Аборт, конечно же, не является никаким правом человека, это просто ложь. Нет ни одного обязывающего международного договора, где было бы закреплено подобное "право".

📌 И есть страшная вещь. В правовой логике просто нет четкой черты между признанием "правом" убийства нерожденного ребенка - и убийством уже рожденного. И вот свежее яркое подтверждение этого:

В солнечном Сальвадоре женщина по имени Мануэла решила избавиться от своего новорожденного сына. Перерезав пуповину, она выкинула малыша в уборную, где он задохнулся в экскрементах.

За это она была подвергнута уголовному преследованию.

Но это пришлось не по нраву абортивному лобби и представителям всемирной индустрии проабортных активистов (а это именно индустрия). Они сделали из женщины героиню и начали масштабную кампанию в ее поддержку.

В январе Межамериканский суд по правам человека (это заокеанский аналог Европейского суда по правам человека в Страсбурге, только иногда еще более соросовский по духу) постановил, что уголовное дело нарушило священные права Мануэлы.

Суд решил, что Сальвадор должен заплатить ей и ее родным компенсацию за ее уголовное преследование и тюремное заключение. А попутно потребовал от Сальвадора пересмотреть свои законы об абортах, конечно же.

👉 https://c-fam.org/friday_fax/inter-american-court-of-human-rights-decriminalizes-infanticide/ (на английском)

📌 Так что - с точки зрения либерального Межамериканского суда по правам человека - убийство своих родившихся детей - это тоже теперь такое "право женщины".

Почему при этом феминистки постоянно выступают против защиты прав родителей, поддерживают вмешательство в семью и говорят, что это мы, защитники семьи, "живем в средневековье" - загадка.

Ведь сами они поддерживают даже не цивилизованное средневековье - а, как видим, самые варварские практики древности.

Впрочем, что это я о логике. Откуда ей там взяться... 😡

📌 Еще раз: невозможно игнорировать внутреннюю логику движения мысли. Если аборт - это нормальное явление и "право", то тогда убийство родившегося ребенка - тоже "право". А в перспективе - убийство любого человека, неудобного тем, кто получает "право" принимать подобные решения.

То, как развивается эта логика, хорошо видно на примерах убийств больных детей врачами в Англии, убийств людей в коме врачами во Франции, убийств пожилых и психически нездоровых людей против их воли (!) эвтаназией в некоторых странах Европы.

Или человеческую жизнь нельзя пресекать по своей прихоти - или, логически и этически, можно любую. Движение в эту сторону, однажды начавшись, не остановится никогда.

Это - тоже одна из причин, по которым мы защищаем жизнь.

P.S. Если кому-то интересно, почему аборт ни разу не является признанным правом человека - можно почитать вот этот международный экспертный документ (особенно ценны примечания):

👉 https://sanjosearticles.com/?page_id=638&lang=ru

Примечания:

👉 http://sanjosearticles.com/?page_id=796&lang=ru
Читаю новости о том, как часть нашего культурного сообщества, бурно приветствует снятие с общественного обсуждения проекта указа «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». Звучат комментарии вроде того, что по «мракобесию» нанесен удар, и никакие «традиционные ценности» не встанут на пути творческой свободы. Которая почему-то некоторыми культурными деятелями воспринимается как абсолютное право, вопреки всем возможным правовым документам, как, например, Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод.

Я разочарую противников этого документа, который, конечно, не только необходим, но и не является чем-то из ряда вон выходящим из мирового дискурса. Например, понятие "традиционных ценностей" закреплено в резолюции
Совета по правам человека ООН, где говорится, в частности, что «все культуры и цивилизации в своих традициях, обычаях, религиях и верованиях имеют общий набор ценностей, принадлежащих всему человечеству, и что эти ценности вносят важный вклад в развитие норм и стандартов в области прав человека». Там также содержится напоминание о том, что «универсализм» прав человека тоже не абсолютен и что при реализации прав человека следует учитывать «значение национальной и региональной специфики и различных исторических, культурных и религиозных особенностей».

Конечно, западные страны блоком голосовали «против» этого документа, но не смогли ничего противопоставить воле большинства в Совете по правам человека. Кстати, помимо России и арабского блока, «за» голосовали Мальдивы.

Кроме того, на сайте Совета ООН по правам человека есть целый раздел, который посвящен традиционным ценностям. Каждое желающее государство делится своими "лучшими практиками" в этой сфере. От России поделилась своими опасениями Российская ЛГБТ-сеть. На неплохом английском эта организация жалуется, что «риторика традиционных ценностей» виновата в том, что России "еще" не ввели ювенальную юстицию, не разрешили «гей-парады» и «гей-пропаганду», наказали организаторов выставки «Осторожно:религия» и участниц движения «Пусси райот». Эксперты этой сети очень разочарованы, что "традиционные ценности" объединяют консервативных православных, католиков и протестантов в России.

По-моему, вполне очевидно, в чьих интересах реализуется борьба с упоминанием «традиционных ценностей» в российских политико-правовых документах. Надеюсь, что Министерство культуры продолжит работу над проектом и услышит при этом пожелания с нашей стороны.
Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля!
Когда Она в церковь впервые внесла
Дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.
И старец воспринял Младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
Младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке храма.
Тот храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взора небес
вершины скрывали, сумев распластаться,
в то утро Марию, пророчицу, старца.
И только на темя случайным лучом
свет падал Младенцу; но Он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
покоясь на крепких руках Симеона.
А было поведано старцу сему
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем Сына увидит Господня.
Свершилось. И старец промолвил: «Сегодня,
реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
Дитя: он – твое продолженье и света
источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в нем».- Симеон
умолкнул. Их всех тишина обступила.
Лишь эхо тех слов, задевая стропила,
кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя
под сводами храма, как некая птица,
что в силах взлететь, но не в силах спуститься.
И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена,
Мария молчала. «Слова-то какие…»
И старец сказал, повернувшись к Марии:
«В Лежащем сейчас на раменах твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым
терзаема плоть Его будет, Твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть Тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око».
Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядела.
Он шел, уменьшаясь в значеньи и в теле
для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шагал по застывшему храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.
И поступь была стариковски тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога
пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами храма.
Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,
он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою,
как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.

Библейский сюжет. Иосиф Бродский. «Сретение»
Наш добрый друг, борец за жизни нерождённых детей Наталья Москвитина презентует свою новую разработку!🔥
Российскую общественность всколыхнуло известие о бесчеловечном удержании новорожденного ребенка в роддоме в Нижнем Новгороде.

Мать не пускают увидеться с дочерью и требуют возместить "долг".

Ситуацию комментирует юрист Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, член Родительской Палаты – Софья Дробязко.

https://yangx.top/tsargradtv/7418

#РоддомНижнийНовгород
#Царьград
#ИринаПанова
#РодительскаяПалата
#СофьяДробязко
#НезаконноеУдержаниеРебенка
Доклад председателя Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, сопредседателя Союза «Родительская Палата» на заседании круглого стола Комитета Государственной Думы по вопросам семьи, женщин и детей от 17.02.2022 г.

«БЛАГОПОЛУЧИЕ СЕМЕЙ – ОСНОВА НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ»

https://vk.com/wall-206865625_2075

#ГосударственнаяДума
#РодительскаяПалата
#ИерейФёдорЛукьянов
#ЕдиныйСтатусМногодетных