Собрали для тебя книги о перестройке — важнейшем времени для понимания современной России
Марксисты мало знают о перестройке. Есть штампы о предателе Горбачёве, заговоре спецслужб, неизбежной контрреволюции, заседающей на Съезде народных депутатов буржуазии. Вместо анализа — обвинения в адрес отдельных людей и конспирология.
В недавней статье мы начали осмысливать перестройку, этот сложный и неоднозначный период. Люди искренне хотели поменять свою жизнь; некоторые надеялись на демократизацию «социализма», некоторые — на его коренные изменения. В итоге «демократы» направили народное недовольство в русло уничтожения страны.
Марксистам ещё предстоит изучить конец советской истории, но это не значит, что её никто не исследовал. В подборке рассказываем о достойных работах, посвящённых перестройке.
#книги #история
Марксисты мало знают о перестройке. Есть штампы о предателе Горбачёве, заговоре спецслужб, неизбежной контрреволюции, заседающей на Съезде народных депутатов буржуазии. Вместо анализа — обвинения в адрес отдельных людей и конспирология.
В недавней статье мы начали осмысливать перестройку, этот сложный и неоднозначный период. Люди искренне хотели поменять свою жизнь; некоторые надеялись на демократизацию «социализма», некоторые — на его коренные изменения. В итоге «демократы» направили народное недовольство в русло уничтожения страны.
Марксистам ещё предстоит изучить конец советской истории, но это не значит, что её никто не исследовал. В подборке рассказываем о достойных работах, посвящённых перестройке.
#книги #история
Когда-то мы записывали подкасты об истории соцблока. Рассказываем, о чём они были
Первый выпуск. Методы и принципы изучения соцблока
Историю соцблока нужно изучать системно: события одной страны рассматривать с похожими событиями других стран. Так можно выявить проблемы, характерные для социализма XX века. Разворачиваем эту мысль на примере Чехословакии, Югославии и Польши.
Второй выпуск. Политика сталинского руководства по удержанию Восточной Европы
Обсудили инструменты, которыми Советский Союз влиял на соцстраны, и указали на противоречия этих механизмов. С одной стороны, страны блока подчинялись Москве, с другой — они взаимовыгодно сотрудничали.
Третий выпуск. Ошибка Сталина и попытки её исправить
Объяснили, почему советское руководство — после того, как умер Сталин, — признало, что оно зря разорвало отношения с югославами. Рассказали, как оно с ними мирилось и почему это происходило не очень успешно.
Четвертый выпуск. Изменения в отношениях соцстран после смерти Сталина
Поговорили о новых принципах Советского Союза во внешней политике — с 1953 по 1956 годы, — о том, как создавался соцблок и на каких неформальных правилах он начал существовать.
#архив #история
Первый выпуск. Методы и принципы изучения соцблока
Историю соцблока нужно изучать системно: события одной страны рассматривать с похожими событиями других стран. Так можно выявить проблемы, характерные для социализма XX века. Разворачиваем эту мысль на примере Чехословакии, Югославии и Польши.
Второй выпуск. Политика сталинского руководства по удержанию Восточной Европы
Обсудили инструменты, которыми Советский Союз влиял на соцстраны, и указали на противоречия этих механизмов. С одной стороны, страны блока подчинялись Москве, с другой — они взаимовыгодно сотрудничали.
Третий выпуск. Ошибка Сталина и попытки её исправить
Объяснили, почему советское руководство — после того, как умер Сталин, — признало, что оно зря разорвало отношения с югославами. Рассказали, как оно с ними мирилось и почему это происходило не очень успешно.
Четвертый выпуск. Изменения в отношениях соцстран после смерти Сталина
Поговорили о новых принципах Советского Союза во внешней политике — с 1953 по 1956 годы, — о том, как создавался соцблок и на каких неформальных правилах он начал существовать.
#архив #история
Изменения в нашей работе и план на июнь
Частые публикации мешали нам заниматься журналом, ибо отнимали у нас силы. Теперь, как минимум год, мы будем выпускать по одному материалу в неделю, одновременно совершенствовать подход к текстам и менять сайт.
В июне выпустим три статьи на темы:
1. Чем этические взгляды Чернышевского могут быть полезны для марксистской этики;
2. В чём ошибочна идея о «социализме в основном», который якобы был в Советском Союзе;
3. Что в кинематографе, как и в других видах искусства, важнее: запечатлевать идеи или отражать прекрасное.
#анонс
Частые публикации мешали нам заниматься журналом, ибо отнимали у нас силы. Теперь, как минимум год, мы будем выпускать по одному материалу в неделю, одновременно совершенствовать подход к текстам и менять сайт.
В июне выпустим три статьи на темы:
1. Чем этические взгляды Чернышевского могут быть полезны для марксистской этики;
2. В чём ошибочна идея о «социализме в основном», который якобы был в Советском Союзе;
3. Что в кинематографе, как и в других видах искусства, важнее: запечатлевать идеи или отражать прекрасное.
#анонс
Кино в первую очередь пропаганда или искусство?
Anonymous Poll
10%
1. Кино — инструмент пропаганды. Смена кадров цепляет зрителя сильнее, чем книга или лекция.
4%
2. Кино — способ развлечься. Оно нужно, чтобы отстраниться от гнетущих проблем общества и отдохнуть.
12%
3. Кино — вид искусства, которое по-особому, не так, как музыка, живопись, отражает прекрасное.
88%
4. Всё вместе. Кино — способ отдохнуть, творчески осмыслить реальность и донести до зрителя идеи.
Ошибки в работах о Чернышевском и чем его понимание эгоизма, добра и зла может быть полезно для марксизма
Теория «разумного эгоизма» гласит: каждый человек эгоистичен, альтруизм невозможен, а людям, чтобы общество развивалось, нужно разумно понять свой эгоизм; действовать так, чтобы личные интересы соответствовали общим интересам.
В пятитомной «Философской энциклопедии» читаем: «Своеобразной попыткой спасти принцип "разумного эгоизма" явилась этика русских революционных демократов, которые интерпретировали его как наиболее последовательное служение обществу и прогрессу, поскольку оно-то и приносит высшее удовлетворение».
Николай Гаврилович удивился бы этой мысли, ведь он нигде не разъяснял принцип «разумного эгоизма» и не стремился его «спасти». Даже словосочетание «разумный эгоизм», насколько я знаю, он ни разу не употребил.
В небольшом тексте я 1) объясняю, в чём ошибаются исследователи, когда изучают мировоззрение и, в частности, этические взгляды Чернышевского; 2) предполагаю, насколько сложны, но и полезны для марксизма его этические понятия, и 3) определяю суть своих следующих статей.
#статья #культура #философия
🖋 Андрей Полянский
🔗 https://spichka.media/chernyshevskys-ethics/
Теория «разумного эгоизма» гласит: каждый человек эгоистичен, альтруизм невозможен, а людям, чтобы общество развивалось, нужно разумно понять свой эгоизм; действовать так, чтобы личные интересы соответствовали общим интересам.
В пятитомной «Философской энциклопедии» читаем: «Своеобразной попыткой спасти принцип "разумного эгоизма" явилась этика русских революционных демократов, которые интерпретировали его как наиболее последовательное служение обществу и прогрессу, поскольку оно-то и приносит высшее удовлетворение».
Николай Гаврилович удивился бы этой мысли, ведь он нигде не разъяснял принцип «разумного эгоизма» и не стремился его «спасти». Даже словосочетание «разумный эгоизм», насколько я знаю, он ни разу не употребил.
В небольшом тексте я 1) объясняю, в чём ошибаются исследователи, когда изучают мировоззрение и, в частности, этические взгляды Чернышевского; 2) предполагаю, насколько сложны, но и полезны для марксизма его этические понятия, и 3) определяю суть своих следующих статей.
#статья #культура #философия
🖋 Андрей Полянский
🔗 https://spichka.media/chernyshevskys-ethics/
Как жили и богатели советские чиновники во время и после войны
В 1940-е годы чиновники Перми пытались сохранять свои привилегии, которые они незаконно получили до и во время войны. Эти бюрократы, чтобы и дальше злоупотреблять властью, с одной стороны, удовлетворяли потребности трудящихся, а с другой — мешали им возмущаться.
В рецензии рассказываем, почему в Перми сложилась такая ситуация и как «микроистория» позволяет её понять.
#книги #история
🖋 Егор Живинин
📖 Книга — в комментариях
🔗 https://telegra.ph/V-gorode-M-06-14
В 1940-е годы чиновники Перми пытались сохранять свои привилегии, которые они незаконно получили до и во время войны. Эти бюрократы, чтобы и дальше злоупотреблять властью, с одной стороны, удовлетворяли потребности трудящихся, а с другой — мешали им возмущаться.
В рецензии рассказываем, почему в Перми сложилась такая ситуация и как «микроистория» позволяет её понять.
#книги #история
🖋 Егор Живинин
📖 Книга — в комментариях
🔗 https://telegra.ph/V-gorode-M-06-14
Telegraph
В городе М.: рецензия на книгу Олега Лейбовича
Союзы чиновников После Большого террора в регионах осталось мало компетентных чиновников. В госаппарат вливались новые работники. Чтобы продуктивно выполнять требования центра и защищаться от возможных репрессий, они стали создавать между собой крепкие связи.…
Нашу статью о социализме раскритиковал журнал Lenin Crew. Огорчаемся — и критикуем в ответ
В октябре 2023 года коллектив Lenin Crew ответил критикой на нашу статью «Социализм в мечтах рабочих».
К сожалению, рецензия Lenin Crew написана посредственно. Чтобы критиковать оппонента, надо хотя бы понимать его позицию. Они же обвиняют нас и уверены в том, что мы считаем советский социализм «неправильным». Процитируем:
«Реакция проста и понятна — свершившийся факт социализма такие, как он [наш автор. — прим. ред.], объявляют “неправильным” социализмом или вообще никаким не социализмом, а, например, “госкапом” или даже азиатским способом производства».
Нет, мы считаем Советский Союз и общества советского типа «социалистическими» в том значении этого слова, что они развивались от капитализма к социализму. Сам разговор о «правильности» социализма некорректен. Любое общество развивается закономерно и в этом смысле — «правильно».
Обсудим, верна ли идея членов Lenin Crew о социализме, «построенном в основном», и целесообразен ли их метод исследования советского общества.
#статья #история #политэкономия
🖋 Егор Живинин
🔗 https://spichka.media/socializm-v-osnovnom/
В октябре 2023 года коллектив Lenin Crew ответил критикой на нашу статью «Социализм в мечтах рабочих».
К сожалению, рецензия Lenin Crew написана посредственно. Чтобы критиковать оппонента, надо хотя бы понимать его позицию. Они же обвиняют нас и уверены в том, что мы считаем советский социализм «неправильным». Процитируем:
«Реакция проста и понятна — свершившийся факт социализма такие, как он [наш автор. — прим. ред.], объявляют “неправильным” социализмом или вообще никаким не социализмом, а, например, “госкапом” или даже азиатским способом производства».
Нет, мы считаем Советский Союз и общества советского типа «социалистическими» в том значении этого слова, что они развивались от капитализма к социализму. Сам разговор о «правильности» социализма некорректен. Любое общество развивается закономерно и в этом смысле — «правильно».
Обсудим, верна ли идея членов Lenin Crew о социализме, «построенном в основном», и целесообразен ли их метод исследования советского общества.
#статья #история #политэкономия
🖋 Егор Живинин
🔗 https://spichka.media/socializm-v-osnovnom/
Выясняем, есть ли в кино объективная истина, — на примере творчества Йориса Ивенса, голландского режиссёра
Документальное кино — вид киноискусства, которое позволяет подать реальное событие под любым углом. Этим пользуются воюющие государства, выводя в документальных фильмах положительные образы «наших» и отрицательные — «врагов».
Зрители зачастую забывают, что факт, представленный на экране, перестаёт быть реальным и становится частью художественного замысла автора. Беспристрастным документалист, увы, оставаться не может: даже в самый долгий фильм невозможно уложить все факты, и автор вынужден выбирать, чтó в монтаж войдёт, а чтó — нет.
Получается, кино так или иначе обманывает зрителя, выдавая интерпретацию за факт. Прогрессивному кинематографу в таком случае остаётся одно: подавать горькую пилюлю просвещения в сладкой оболочке и лгать во благо распространения идей социализма. Но зритель всегда будет чувствовать эту фальшь.
Своим творчеством Йорис Ивенс показывал, что у режиссёров есть другой путь. Через фильмы можно не только пропагандировать идеи, но и достигать истины, сокрытой в реальности. Давай поймём как.
#статья #культура #философия
🖋 Степан Осколков
🔗 https://spichka.media/joris-ivens/
Документальное кино — вид киноискусства, которое позволяет подать реальное событие под любым углом. Этим пользуются воюющие государства, выводя в документальных фильмах положительные образы «наших» и отрицательные — «врагов».
Зрители зачастую забывают, что факт, представленный на экране, перестаёт быть реальным и становится частью художественного замысла автора. Беспристрастным документалист, увы, оставаться не может: даже в самый долгий фильм невозможно уложить все факты, и автор вынужден выбирать, чтó в монтаж войдёт, а чтó — нет.
Получается, кино так или иначе обманывает зрителя, выдавая интерпретацию за факт. Прогрессивному кинематографу в таком случае остаётся одно: подавать горькую пилюлю просвещения в сладкой оболочке и лгать во благо распространения идей социализма. Но зритель всегда будет чувствовать эту фальшь.
Своим творчеством Йорис Ивенс показывал, что у режиссёров есть другой путь. Через фильмы можно не только пропагандировать идеи, но и достигать истины, сокрытой в реальности. Давай поймём как.
#статья #культура #философия
🖋 Степан Осколков
🔗 https://spichka.media/joris-ivens/
Этика Чернышевского, российская экономика, история Афганистана — темы на июль
У нас образовался отдел программистов-энтузиастов. Теперь наш сайт удобнее и шустрее. Из нововведений: изменили главную страницу, переработали сноски, в конце статей добавили блоки с вашими комментариями.
В июле расскажем:
1. Как Чернышевский мог бы сформулировать теорию «разумного эгоизма»;
2. Что известно о российском капитализме: промежуточные выводы;
3. К чему мы пришли, изучая историю Афганистана.
#анонс
У нас образовался отдел программистов-энтузиастов. Теперь наш сайт удобнее и шустрее. Из нововведений: изменили главную страницу, переработали сноски, в конце статей добавили блоки с вашими комментариями.
В июле расскажем:
1. Как Чернышевский мог бы сформулировать теорию «разумного эгоизма»;
2. Что известно о российском капитализме: промежуточные выводы;
3. К чему мы пришли, изучая историю Афганистана.
#анонс
Как бы ты описал российскую экономику?
Anonymous Poll
11%
1. Квазифеодализм. Бизнес подчинён силовикам и выступает лишь источником средств для государства.
61%
2. Обычный капитализм — частная собственность, рынок труда; государство в руках крупного бизнеса.
39%
3. Особый капитализм — важны личные связи с государством; чуть что — лишишься собственности.
3%
4. «СССР 2.0»: госкапитализм был в Советском Союзе и остался после него, только в другом виде.
2%
5. Читайте мой ответ в комментариях.
Как Чернышевский мог изложить, но не изложил теорию «разумного эгоизма»
Николая Чернышевского трудно изучать и неимоверно трудно — понимать. Месяц назад я рассказывал, что большинство исследователей знают не Чернышевского, а своё — в той или иной степени верное — мнение о нём.
Это не вина и даже не беда их: по догадке Юрия Константиновича Руденко, доктора филологических наук, «…никакое — буквально ни одно! — высказывание [Чернышевского. — А. П.] не ограничивается теми прямыми смыслами, которые в нём словесно формулируются…»
Главный вывод, вытекающий из рассуждений Юрия Константиновича: Чернышевского необходимо открывать, читать и перечитывать.
Осмысливая сочинения Николая Гавриловича, надо как никогда помнить о принципе, ставшим общим местом в советской филологии: при анализе литературных произведений (как и, добавлю, любых произведений искусства), чтобы понять, а не переврать их, авторские смыслы оных непозволительно вчитывать; их следует вычитывать, то есть выявлять, определять и лишь потом — если есть на то желание — любовать.
Хороший способ понять — хотя бы попытаться понять — Чернышевского, отдавшись его точке зрения, — проникнуться его сотнями писем и страниц дневников.
Я это сделал — правда, не знаю, в какой мере проницательно, — чтобы сформулировать теорию «разумного эгоизма», которая окольными путями выражалась в быту, мыслях и трудах Николая Гавриловича. Публикую результат своей работы, который, конечно же, не будет её окончанием.
#статья #культура #философия
🖋️ Андрей Полянский
🔗 https://spichka.media/teoriya-razumnogo-egoizma/
Николая Чернышевского трудно изучать и неимоверно трудно — понимать. Месяц назад я рассказывал, что большинство исследователей знают не Чернышевского, а своё — в той или иной степени верное — мнение о нём.
Это не вина и даже не беда их: по догадке Юрия Константиновича Руденко, доктора филологических наук, «…никакое — буквально ни одно! — высказывание [Чернышевского. — А. П.] не ограничивается теми прямыми смыслами, которые в нём словесно формулируются…»
Главный вывод, вытекающий из рассуждений Юрия Константиновича: Чернышевского необходимо открывать, читать и перечитывать.
Осмысливая сочинения Николая Гавриловича, надо как никогда помнить о принципе, ставшим общим местом в советской филологии: при анализе литературных произведений (как и, добавлю, любых произведений искусства), чтобы понять, а не переврать их, авторские смыслы оных непозволительно вчитывать; их следует вычитывать, то есть выявлять, определять и лишь потом — если есть на то желание — любовать.
Хороший способ понять — хотя бы попытаться понять — Чернышевского, отдавшись его точке зрения, — проникнуться его сотнями писем и страниц дневников.
Я это сделал — правда, не знаю, в какой мере проницательно, — чтобы сформулировать теорию «разумного эгоизма», которая окольными путями выражалась в быту, мыслях и трудах Николая Гавриловича. Публикую результат своей работы, который, конечно же, не будет её окончанием.
#статья #культура #философия
🖋️ Андрей Полянский
🔗 https://spichka.media/teoriya-razumnogo-egoizma/
Проводим в Москве лекцию о рабочем самоуправлении в Восточной Германии
Не все марксисты понимают, почему без демократии на производстве не построить социализм. Пример — наша дискуссия с Lenin Crew на стриме и в статье.
На лекции наш автор — Егор Живинин расскажет про опыт рабочего самоуправления в Восточной Германии 1945–1948 годов и ответит на вопросы:
— Почему без производственной демократии социализм невозможен,
— Чем опыт немецких рабочих полезен для будущего социалистического строительства.
Приходи, если:
— Тебе интересна тема лекции; сможешь задать нам вопросы и подискутировать;
— Хочешь познакомиться с автором «Спички» и узнать о планах журнала; возможно, присоединишься к нам;
— Ищешь, где бы найти единомышленников для своего проекта.
В Москве, 19 июля, 19:00
Вход свободный
📨 Оставить заявку
#приглашение
Не все марксисты понимают, почему без демократии на производстве не построить социализм. Пример — наша дискуссия с Lenin Crew на стриме и в статье.
На лекции наш автор — Егор Живинин расскажет про опыт рабочего самоуправления в Восточной Германии 1945–1948 годов и ответит на вопросы:
— Почему без производственной демократии социализм невозможен,
— Чем опыт немецких рабочих полезен для будущего социалистического строительства.
Приходи, если:
— Тебе интересна тема лекции; сможешь задать нам вопросы и подискутировать;
— Хочешь познакомиться с автором «Спички» и узнать о планах журнала; возможно, присоединишься к нам;
— Ищешь, где бы найти единомышленников для своего проекта.
В Москве, 19 июля, 19:00
Вход свободный
📨 Оставить заявку
#приглашение
Есть дело для веб-разработчиков
Даже не одно, а два: разрабатывать сайт «Спички» и создавать платформу для марксистских кружков.
Сайт написан на WordPress — с докером, пайплайнами и dev-стендом, — и мы развиваем его дальше.
Хотим сделать платформу, где находились бы материалы марксистских кружков без лишних ссылок и скачиваний. Пока думаем над архитектурой — не факт, что воспользуемся WordPress.
Зачем это тебе:
1. Получить или передать опыт: в нашей команде есть бэкенд- и фронтенд-разработчики — предстоит сообща выполнять сложные задачи;
2. Заняться творчеством: поощряем самодеятельность и стремимся сделать марксистский сайт, за который будет не стыдно;
3. Пополнить резюме. Грамоту с печатью не предоставим, но сможешь ссылаться на репозиторий «Спички» как на пример своей работы.
Желательно, чтобы ты умел оптимизировать сайты на WordPress; знал, как можно делать их безопаснее, и был знаком с Bootstrap. Оплачивать твой труд не получится.
💌 Откликнуться
📂 Репозиторий «Спички»
#приглашение
Даже не одно, а два: разрабатывать сайт «Спички» и создавать платформу для марксистских кружков.
Сайт написан на WordPress — с докером, пайплайнами и dev-стендом, — и мы развиваем его дальше.
Хотим сделать платформу, где находились бы материалы марксистских кружков без лишних ссылок и скачиваний. Пока думаем над архитектурой — не факт, что воспользуемся WordPress.
Зачем это тебе:
1. Получить или передать опыт: в нашей команде есть бэкенд- и фронтенд-разработчики — предстоит сообща выполнять сложные задачи;
2. Заняться творчеством: поощряем самодеятельность и стремимся сделать марксистский сайт, за который будет не стыдно;
3. Пополнить резюме. Грамоту с печатью не предоставим, но сможешь ссылаться на репозиторий «Спички» как на пример своей работы.
Желательно, чтобы ты умел оптимизировать сайты на WordPress; знал, как можно делать их безопаснее, и был знаком с Bootstrap. Оплачивать твой труд не получится.
💌 Откликнуться
📂 Репозиторий «Спички»
#приглашение
Дополняем видео Алексея Сафронова про экономику соцблока
Основная мысль ролика: Совет экономической взаимопомощи (СЭВ) не был строго централизованной структурой. Из-за этого он не стал крепким объединением, что мешало ему экономически догонять капиталистические страны.
Основная мысль видео верна, и мы говорили то же самое в одной из наших рецензий. Но кое в чём Алексей ошибся. В заметке объясняем, в чём именно.
📝 Читать заметку
📹 Смотреть видео на «Простых числах»
#репост #история
Основная мысль ролика: Совет экономической взаимопомощи (СЭВ) не был строго централизованной структурой. Из-за этого он не стал крепким объединением, что мешало ему экономически догонять капиталистические страны.
Основная мысль видео верна, и мы говорили то же самое в одной из наших рецензий. Но кое в чём Алексей ошибся. В заметке объясняем, в чём именно.
📝 Читать заметку
📹 Смотреть видео на «Простых числах»
#репост #история
Набор в калининградский и онлайн-кружок
Мир меняется слишком быстро, чтобы марксисты поодиночке сидели на диване и читали книги. Хочешь что-то изменить — объединяйся с товарищами. В кружке наладим личные знакомства, изучим марксизм и улучшим навык дискуссий.
В сентябре начинаем вести кружок в Калининграде. Будем говорить не только про философию, историю и политэкономию, но и об актуальных вопросах дня. Например, о том, что нужно для создания коммунистической партии или каким будет социализм в XXI веке.
У нас нет рецептов того, что делать коммунистам. Будем вместе думать над стратегией и тактикой.
Если ты не из Калининграда — присоединяйся к онлайн-кружку или к кружкам в других городах.
📩 Вступить в кружок
#приглашение
Мир меняется слишком быстро, чтобы марксисты поодиночке сидели на диване и читали книги. Хочешь что-то изменить — объединяйся с товарищами. В кружке наладим личные знакомства, изучим марксизм и улучшим навык дискуссий.
В сентябре начинаем вести кружок в Калининграде. Будем говорить не только про философию, историю и политэкономию, но и об актуальных вопросах дня. Например, о том, что нужно для создания коммунистической партии или каким будет социализм в XXI веке.
У нас нет рецептов того, что делать коммунистам. Будем вместе думать над стратегией и тактикой.
Если ты не из Калининграда — присоединяйся к онлайн-кружку или к кружкам в других городах.
📩 Вступить в кружок
#приглашение
