Знаком присутствия благодати Божией, присутствия в жизни людей Духа Святаго, являются два события в церковной жизни — это праздник Пятидесятницы, Сошествия Святаго Духа на апостолов, и праздник Богоявления, Крещения Господня, когда мы все становимся свидетелями действия благодати Святаго Духа, преображающей воду, наполняющей воду Божественной силой, при сохранении всех присущих воде физических и химических свойств. Эта освященная вода есть зримый знак присутствия Духа Святаго в роде человеческом, в Церкви Христовой, — присутствия, которое стало возможным через рождение в мир Господа и Спасителя. И поэтому Рождество Христово и Богоявление, несущие один и тот же смысл, имеющие одно и то же значение, для нас, церковных людей, связываются в единое празднование, которое начинается Рождественским сочельником и кончается празднованием Богоявления Христова.

"По моему предложению была сформирована рабочая группа, которая в течение прошедшего года взаимодействовала с рядом государственных органов. Результатом ее работы стали договоренности о возвращении предмета об основах духовно-нравственной культуры народов России в 5-х, 6-х и 7-х классах. Предмет будут преподавать учителя истории",

«Безусловно, необходимо также материальная поддержка семьи со стороны государства, и нельзя останавливаться на тех мерах, которые приняты ранее. Пожалуй, самым острым вызовом для большинства российских семей, проживающих в крупных городах, является жилищная проблема.

Нужно смотреть правде в глаза. Материнский капитал и другие выплаты не позволяют приобрести жилье. Неуверенность из страх порождает нежелание иметь детей.

Тем не менее, материальная обеспеченность сама по себе отнюдь не гарантирует многодетности, и даже просто готовность рожать и воспитывать детей. Ну, западные страны являются ярким примером...»,

Дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю вас с праздником Сретения Господня и Днем православной молодежи.

Ныне мы вспоминаем евангельское событие, исполненное глубокого духовного смысла: Пресвятая Дева Мария и праведный Иосиф, дабы соблюсти предписание закона Божия, приносят Младенца Иисуса в Иерусалимский храм. Там их встречает благочестивый старец Симеон, многие годы чаявший утешения Израилева (Лк. 2, 25) и пребывавший в молитвенном ожидании пришествия Спасителя мира. Эта встреча - не только соприкосновение Ветхого и Нового Заветов, но и образ самой важной встречи -встречи человека с Богом.

Каждый из нас проходит время становления, сопряженное с определенными ожиданиями и надеждами. Особенно это касается молодых людей, которые неизбежно находятся в поиске собственного жизненного пути и ценностных ориентиров, а также ответов на извечные вопросы бытия. Молодость - период возможностей, но вместе с тем серьёзных испытаний и сомнений, и, что еще более значимо, - это пора, когда сердце широко открыто для встречи с Творцом.

Праздник Сретения является для нас также уроком верности и терпения. Старец Симеон и пророчица Анна своим примером учат нас, что искреннее желание личной встречи с Господом никогда не бывает напрасным. Даже если ожидание покажется длительным, а ответ на молитву - запоздалым, необходимо помнить: Бог явится в нашей жизни в самый нужный момент, когда душа будет более всего готова Его принять.

В этот светлый и праздничный день хотел бы пожелать каждому из вас быть смелыми в вере, непоколебимыми в надежде и стойкими в своих христианских убеждениях. Пусть Небесный Владыка просветит Ваши сердца и умы, укрепит в совершении добрых дел и одухотворит радостью и миром.

Господь наш Иисус Христос молитвами Пречистой Матери Своей да благословит вас на всех путях жизни.

КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

"Пасха — это день Победы. Мы знаем, есть день Победы, связанный с победой в войне. А вот Пасха — это день Победы, связанный, может быть, с победой над самым страшным врагом, над дьяволом, над силами зла, которые господствовали в мире безраздельно".

"Мы общаемся не на основе каких-то физических принципов и законов. Мы проявляем свои чувства, под которыми нет физических законов. А что такое любовь? Никто не сумел вывести научную формулу любви. А это значит, что кроме знания, на чем совершенно справедливо основывается наука, есть и ещё иная сфера бытия. В ней наука не присутствует, потому что не способна ни описать, ни понять, ни тем более вывести законы этого бытия", – сказал Святейший.

Служение жен-мироносиц, подобно служению святых апостолов, не пресеклось. Служение святых апостолов продолжилось в служении епископов, архиереев, а через них — и священнослужителей. А служение жен-мироносиц продолжается в Церкви до сего дня и тоже никогда не пресекалось, потому что это служение людям добрыми делами во имя Христово. Это подлинное продолжение служения мироносиц. И в то время, когда наша страна оказалась в плену атеистической власти, когда многие люди боялись в храм ходить, исповедовать свою веру, кто наполнял наши храмы так же, как они сегодня наполнены? Женщины! Они ничего не боялись. Они не боялись, что их уволят с работы, что им вынесут порицание. Они приходили, молились, помогали в церкви, они действительно продолжали служение равноапостольных учениц Спасителя, исполненных апостольского дерзновения и силы Духа.

Это служение наших жен-мироносиц в трудные годы атеизма мы никогда не должны забывать. Я уж не говорю о том, что благодаря женщинам сохранялась вера в семье: детей крестили, продолжалась благодатная жизнь в нашем народе. И потому всем этим женщинам, которые сохранили веру в семьях во времена безбожных гонений XX века, мы также должны отдавать дань и благодарить их за мужество и силу, которое привело к сохранению веры и к тому, что в нынешнее время, когда нет никаких притеснений и гонений, Церковь Христова умножается и укрепляется.

Удивительный подвиг мироносиц и сегодня осуществляется по-разному. Женщины, помимо того, что наполняют наши храмы, очень многое делают для организации церковной жизни. На них сегодня держится практически все религиозное образование — воскресные школы, различного рода кружки, молодежная работа, ведь чаще всего именно женщины возглавляют эти направления церковной жизни. И, пользуясь этой возможностью, я хотел бы принести всем вам, мои дорогие сестры, благодарность за апостольские труды, которые вы сегодня несете и в своих семьях, и в приходских общинах, укрепляя веру Христову в нашем народе и укрепляя жизнь наших приходов.

"Сегодня, в Неделю седьмую по Пасхе, православная Церковь молитвенно воспоминает и восхваляет деяния святых отцов Первого Вселенского Собора, состоявшегося в 325 году в небольшом городе Никее, недалеко от Константинополя. В этом году исполняется 1700 лет с этого значимого события церковной истории.

В нынешнюю непростую эпоху для мирового православия, требующую глубокого богословского осмысления экклезиологических вопросов, мы вновь и вновь с убеждённостью свидетельствуем: важнейшие решения, затрагивающие основы бытия Церкви и её верность апостольскому учению и каноническим устоям, касающиеся осуществления спасительного призвания быть столпом и утверждением истины (1 Тим. 3, 15), необходимо принимать сообща, в единстве духа и союзе мира (Еф. 4, 3).

Мы неизменно свидетельствуем об этом и молимся, чтобы заступничеством святых отцов Первого Вселенского собора Великодаровитый Бог милостиво призрел на Церковь Свою и даровал верным чадам её силы и мудрость, мужество и стойкость оставаться солью земли и светом мира (Мф. 5, 13-14), быть его дерзновенными свидетелями даже до края земли (Деян. 1, 8), дондеже Христос приидет.

Призывая на всех вас, мои дорогие, мир и благословение Божии, желаю вам возрастания в любви и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и с Пресвятым Духом ныне и присно, и во веки веков. Аминь!"

Церковной традиции чужд иррациональный страх перед будущим. А вот в обществе, не только нашем, но и во всем мире, нарастают страхи — рациональные или иррациональные, в этом еще нужно разбираться, — перед будущим. Однако мы призваны свидетельствовать, что эти изменения не должны подрывать основные ценности человеческого бытия. Вера, любовь, свобода, ответственность, семейные ценности — это основы, которые не подлежат подмене или тем более отмене при любых технологических трансформациях,