📌Александра Коллонтай, «Социальные основы женского вопроса» (1909): анализ угнетения женщин через призму классовой борьбы. Коллонтай утверждает, что освобождение женщин возможно только через социалистическую революцию и уничтожение капиталистической эксплуатации.

📌Клара Цеткин, «Женский вопрос» (1906): подчёркивает необходимость интеграции борьбы за права женщин в классовую борьбу пролетариата. Критикует буржуазный феминизм за игнорирование классовых противоречий.

📌Фридрих Энгельс, «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884): основополагающий текст, связывающий угнетение женщин с возникновением частной собственности и классовым обществом. Энгельс показывает, как капитализм превращает семью в инструмент контроля над репродуктивным трудом и наследством.

📌Анджела Дэвис, «Женщины, раса и класс» (1981): анализирует пересечение классового, расового и гендерного угнетения. Дэвис критикует буржуазный феминизм за игнорирование проблем чернокожих женщин и рабочего класса.

📌Сильвия Федеричи, «Калибан и ведьма: Женщины, тело и первоначальное накопление» (2004): исследует связь между зарождением капитализма, охотой на ведьм и контролем над женской сексуальностью и репродуктивным трудом. Критикует капитализм как причину вышеизложенного и систему, основанную на эксплуатации женщин.

📌Лиз Вогель, «Марксизм и угнетение женщин» (1983): рассматривает угнетение женщин через призму социального воспроизводства (домашний труд, воспитание детей) как основы капиталистической эксплуатации.

📌Хайди Хартманн, «Несчастный брак марксизма и феминизма» (1979): критический анализ ограничений марксизма в объяснении патриархата. Хартманн предлагает объединить марксизм и феминизм для анализа двойной системы угнетения — капитализма и патриархата.

📌Нэнси Фрейзер, «Феминизм для 99%: Манифест» (2019): резкая критика корпоративного феминизма, ориентированного на современные элиты западных стран. Авторы призывают к антикапиталистическому феминизму, борющемуся за интересы рабочего класса и угнетённых.

«Как ИГИЛ* не представляет арабов, так и РПК не является голосом курдского народа. Треть Сирии находится под оккупацией РПК, а в Ираке под контролем РПК остаются 700 деревень. Это не только проблема Турции, но и Сирии, Ирака и даже Ирана. Это вопрос, который затрагивает весь регион. Мы решили свою проблему, но кто будет противостоять РПК в Сирии и Ираке?»