5 отличных советских фильмов о подростках и их проблемах
Золотой фонд советских «подростковых» фильмов - огромен, выбрать только пять картин очень сложно. Но мы постарались.
«Розыгрыш», режиссер Владимир Меньшов
Образцовое советское кино про школу. Сюжет строится на противостоянии двух одноклассников, хорошего Игоря и плохого Олега. Олег, самый популярный в классе, устраивает срыв важной контрольной. Игорь - честный парень, не терпит обмана. Несмотря на прямолинейность «Розыгрыш» действительно отличный фильм.
«Ключ без права передачи», Динара Асанова
Чем-то похожее на «Розыгрыш», «Ключ» все-таки более тонкое кино. Здесь конфликт возникает, с одной стороны, между учениками 10 класса и их руководительницей, и остальными учителями. Много пылких диалогов на вечные темы, заснеженный Ленинград и бардовские песни - «Ключ без права передачи» смотрится сегодня наивно, но очень трогает.
«Чучело», Ролан Быков
Громкий хит, вызвавший шквал обсуждений на ТВ и в газетах. Причина - неожиданная для того времени тема школьной травли. Главная героиня, Лена - новенькая; одноклассники насмехаются над ней, дают кличку «Чучело» и ведут себя жестоко.
«Пацаны», Динара Асанова
Еще один фильм Асановой, лучше многих понимавшей проблемы детей. Дело происходит в летнем спортивно-трудовом лагере, где живут «трудные» подростки. Как справляется начальник лагеря с такими «подчиненными», показано с документальной точностью.
«Курьер», Карен Шахназаров
Классика позднесоветского кино, трагикомедия о выпускнике школы, не знающем, как ему жить дальше. Нюанс в том, что его это, похоже, беспокоит меньше, чем взрослых. «Курьер» - пример фильма, который спустя почти 40 лет не смотрится устаревшим.
Золотой фонд советских «подростковых» фильмов - огромен, выбрать только пять картин очень сложно. Но мы постарались.
«Розыгрыш», режиссер Владимир Меньшов
Образцовое советское кино про школу. Сюжет строится на противостоянии двух одноклассников, хорошего Игоря и плохого Олега. Олег, самый популярный в классе, устраивает срыв важной контрольной. Игорь - честный парень, не терпит обмана. Несмотря на прямолинейность «Розыгрыш» действительно отличный фильм.
«Ключ без права передачи», Динара Асанова
Чем-то похожее на «Розыгрыш», «Ключ» все-таки более тонкое кино. Здесь конфликт возникает, с одной стороны, между учениками 10 класса и их руководительницей, и остальными учителями. Много пылких диалогов на вечные темы, заснеженный Ленинград и бардовские песни - «Ключ без права передачи» смотрится сегодня наивно, но очень трогает.
«Чучело», Ролан Быков
Громкий хит, вызвавший шквал обсуждений на ТВ и в газетах. Причина - неожиданная для того времени тема школьной травли. Главная героиня, Лена - новенькая; одноклассники насмехаются над ней, дают кличку «Чучело» и ведут себя жестоко.
«Пацаны», Динара Асанова
Еще один фильм Асановой, лучше многих понимавшей проблемы детей. Дело происходит в летнем спортивно-трудовом лагере, где живут «трудные» подростки. Как справляется начальник лагеря с такими «подчиненными», показано с документальной точностью.
«Курьер», Карен Шахназаров
Классика позднесоветского кино, трагикомедия о выпускнике школы, не знающем, как ему жить дальше. Нюанс в том, что его это, похоже, беспокоит меньше, чем взрослых. «Курьер» - пример фильма, который спустя почти 40 лет не смотрится устаревшим.
Союз православных женщин в Иркутской области поздравляет всех с апостольским праздником!
Уникальность сегодняшнего торжества далеко не только в апостольском подвиге Петра и Павла, но и в том, что две совершенно несхожие личности по характеру, образованию, социальному и семейному положению, образу мышления и уровню знаний удостоились стать Первоверховными апостолами.
Этим возвеличиванием Господь утверждает и показывает, что путь к Нему разнообразен, он не ограничен «правилами дорожного движения». У каждого своя, сугубо своя неповторимая дорога, где возможно и попасть в кювет, и свернуть «не в ту сторону», и превысить скорость, и даже заехать за две сплошные. Всё проститься, как простилось трехкратное отречение апостола Петра и преследование Христа Савлом, ставшим Павлом.
Необходимо лишь стремиться на всем своём жизненном пути приобрести хотя бы частицу крепости веры, у апостола Петра, и познать хотя бы зернышко божественно мудрости у апостола Павла.
Это каждому по силам. Независимо от уровня образования и физического совершенства.
Святые первоверховные апостоле Петре и Павле, молите Бога о нас!
Уникальность сегодняшнего торжества далеко не только в апостольском подвиге Петра и Павла, но и в том, что две совершенно несхожие личности по характеру, образованию, социальному и семейному положению, образу мышления и уровню знаний удостоились стать Первоверховными апостолами.
Этим возвеличиванием Господь утверждает и показывает, что путь к Нему разнообразен, он не ограничен «правилами дорожного движения». У каждого своя, сугубо своя неповторимая дорога, где возможно и попасть в кювет, и свернуть «не в ту сторону», и превысить скорость, и даже заехать за две сплошные. Всё проститься, как простилось трехкратное отречение апостола Петра и преследование Христа Савлом, ставшим Павлом.
Необходимо лишь стремиться на всем своём жизненном пути приобрести хотя бы частицу крепости веры, у апостола Петра, и познать хотя бы зернышко божественно мудрости у апостола Павла.
Это каждому по силам. Независимо от уровня образования и физического совершенства.
Святые первоверховные апостоле Петре и Павле, молите Бога о нас!
Христос есть Жизнь!
Он много раз говорил о Себе именно как о носителе жизни и воскресения, как источнике жизни вечной, нескончаемой для тех, кто будет верить в Него.
Христос воскрес! — и да возрадуется душа наша о Господе.
Христос воскрес! — и исчезает страх перед смертью.
Христос воскрес! — и наши сердца наполняются верой, что вслед за Ним воскреснем и мы.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
С ВОСКРЕСНЫМ ДНЁМ!
Он много раз говорил о Себе именно как о носителе жизни и воскресения, как источнике жизни вечной, нескончаемой для тех, кто будет верить в Него.
Христос воскрес! — и да возрадуется душа наша о Господе.
Христос воскрес! — и исчезает страх перед смертью.
Христос воскрес! — и наши сердца наполняются верой, что вслед за Ним воскреснем и мы.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
С ВОСКРЕСНЫМ ДНЁМ!
Хитрый-мудрый ПАПА
В детстве я была очень любопытной и любознательной, и папа часто подключал меня к каким-то домашним делам, подкупая меня фразами: "хочешь, покажу..?" или "ты когда-нибудь видела, как..?" и т.п.
Вот, например, из того, что помню - нужно во дворе убраться, он подходит и спрашивает: "Ты когда-нибудь видела, как вода на солнце испаряется? Нет? Ну, пойдём покажу!"
Мы выходим, папа зигзагообразными движениями поливает двор из шланга и говорит, что нужно подождать всего несколько минут и всё высохнет.
"Давай, - предлагает, - пока ждём, подметём? Ты справа мети, а я левую сторону возьму, заодно посмотрим, у кого чище получится".
Я увлекаюсь подметанием, стараясь не пропустить ни одной соринки, чтоб не хуже, чем у папы, а когда заканчиваем он говорит, - "Вот, видишь уже и вода вся испарилась". Я оглядываю действительно высохший двор и на уровне волшебства воспринимаю отсутствие следов поливания)
Или подходит папа к нам с сестрой и спрашивает, - "А вы видели, как мама грибы зубными щётками чистит?" Мы отвечаем отрицательно. Пара мгновений и фраз, типа, "ну-ка, посмотрим, а у вас так же получится?", и вот мы стоим перед огромной горой на столе и уже втроём чистим грибы - каждая в своём тазике с водой)
Или: "хочешь покажу, какие у сорняков корни длинные бывают?", а потом "ох, ты смотри какой, а!", и ещё чуть позже "давай так - я выдираю, а ты их вон там складывай вместе", и опять "о! а этот смотри, какого цвета необычного!". А мне интересно, мне весело, а то, что занята домашними делами, я и не замечаю.
Уже будучи взрослой, я призналась, что ещё лет в 10 раскусила этот хитрый ход, посмеялись, повспоминали. Сколько лет прошло, а папа и 20-летней мне иногда говорил с улыбкой: "а ты когда-нибудь видела, как дочь в магазин за квасом для папы бегает, быстро-быстро так?", я отвечала: "видела, сейчас покажу!», и шла в магазин, с удовольствием и ностальгией по детству...
В детстве я была очень любопытной и любознательной, и папа часто подключал меня к каким-то домашним делам, подкупая меня фразами: "хочешь, покажу..?" или "ты когда-нибудь видела, как..?" и т.п.
Вот, например, из того, что помню - нужно во дворе убраться, он подходит и спрашивает: "Ты когда-нибудь видела, как вода на солнце испаряется? Нет? Ну, пойдём покажу!"
Мы выходим, папа зигзагообразными движениями поливает двор из шланга и говорит, что нужно подождать всего несколько минут и всё высохнет.
"Давай, - предлагает, - пока ждём, подметём? Ты справа мети, а я левую сторону возьму, заодно посмотрим, у кого чище получится".
Я увлекаюсь подметанием, стараясь не пропустить ни одной соринки, чтоб не хуже, чем у папы, а когда заканчиваем он говорит, - "Вот, видишь уже и вода вся испарилась". Я оглядываю действительно высохший двор и на уровне волшебства воспринимаю отсутствие следов поливания)
Или подходит папа к нам с сестрой и спрашивает, - "А вы видели, как мама грибы зубными щётками чистит?" Мы отвечаем отрицательно. Пара мгновений и фраз, типа, "ну-ка, посмотрим, а у вас так же получится?", и вот мы стоим перед огромной горой на столе и уже втроём чистим грибы - каждая в своём тазике с водой)
Или: "хочешь покажу, какие у сорняков корни длинные бывают?", а потом "ох, ты смотри какой, а!", и ещё чуть позже "давай так - я выдираю, а ты их вон там складывай вместе", и опять "о! а этот смотри, какого цвета необычного!". А мне интересно, мне весело, а то, что занята домашними делами, я и не замечаю.
Уже будучи взрослой, я призналась, что ещё лет в 10 раскусила этот хитрый ход, посмеялись, повспоминали. Сколько лет прошло, а папа и 20-летней мне иногда говорил с улыбкой: "а ты когда-нибудь видела, как дочь в магазин за квасом для папы бегает, быстро-быстро так?", я отвечала: "видела, сейчас покажу!», и шла в магазин, с удовольствием и ностальгией по детству...
«Даже самое серьезное падение детей не должно приводить родителей в отчаяние, потому что в нашу эпоху грех вошел в моду. Родители всегда должны иметь в виду и следующее: дети нашей эпохи имеют смягчающие вину обстоятельства в отношении безчинств, которые они совершают. Четверка по поведению, поставленная в нынешнюю эпоху, имеет ценность пятерки с плюсом той эпохи, когда молодыми были мы».
Преподобный Паисий Святогорец
Преподобный Паисий Святогорец
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
У каждого в душе свои букеты,
И климат у души там тоже свой.
Но главное, чтоб вопреки прогнозам,
Душа бы расцветала добротой…Какой учитель самый лучший? — Страдание.
Какой учитель самый плохой? — Наслаждение.
Какое умение самое редкое? — Умение отдавать.
Какое умение самое лучшее? — Умение прощать.
Какое умение самое трудное? — Умение молчать.
Какое умение самое важное? — Умение спрашивать
. Какое умение самое нужное? — Умение слушать.
Какая борьба самая опасная? — Фанатичная.
Какая привычка самая неприятная? — Склочность.
Какая привычка самая вредная? — Болтливость.
Какой человек самый сильный? — Тот, кто способен постичь Истину.
Какой человек самый слабый? — Тот, кто считает себя самым сильным
Какой человек самый разумный? — Тот, кто следит за своим сердцем.
Какая привязанность самая опасная? — Привязанность к своему телу.
Какой человек самый бедный? — Тот, кто больше всего любит деньги.
Какой человек ближе к Богу? – Милосердный.
Какой человек самый слабый? — Победивший других.
Какой человек самый сильный? — Победивший самого себя. Чем противостоять беде? — Радостью.
Чем противостоять страданию? — Терпением.
Каков признак здоровой души? — Вера.
Каков признак больной души? — Безнадежность.
Каков признак неправильных действий? — Раздражение.
Каков признак добрых поступков? —Мир души
Монах Симеон Афонский
Какой учитель самый плохой? — Наслаждение.
Какое умение самое редкое? — Умение отдавать.
Какое умение самое лучшее? — Умение прощать.
Какое умение самое трудное? — Умение молчать.
Какое умение самое важное? — Умение спрашивать
. Какое умение самое нужное? — Умение слушать.
Какая борьба самая опасная? — Фанатичная.
Какая привычка самая неприятная? — Склочность.
Какая привычка самая вредная? — Болтливость.
Какой человек самый сильный? — Тот, кто способен постичь Истину.
Какой человек самый слабый? — Тот, кто считает себя самым сильным
Какой человек самый разумный? — Тот, кто следит за своим сердцем.
Какая привязанность самая опасная? — Привязанность к своему телу.
Какой человек самый бедный? — Тот, кто больше всего любит деньги.
Какой человек ближе к Богу? – Милосердный.
Какой человек самый слабый? — Победивший других.
Какой человек самый сильный? — Победивший самого себя. Чем противостоять беде? — Радостью.
Чем противостоять страданию? — Терпением.
Каков признак здоровой души? — Вера.
Каков признак больной души? — Безнадежность.
Каков признак неправильных действий? — Раздражение.
Каков признак добрых поступков? —Мир души
Монах Симеон Афонский
Председатель Союза приняла участие в радиопередаче.
12-й выпуск "Архангельского гласа" состоялся при участии настоятеля Харлампиевского храма протоиерея Евгения Старцева и председателя Союза православных женщин в Иркутской области Анны Геннадьевны Власовой.
Главной темой беседы стала - семья.
На примере святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских отец Евгений рассказал о том, какими прекрасными и чистыми могут быть взаимоотношения между супругами.
Со своей стороны Анна Геннадьевна рассказала о деятельности Союза православных женщин и о его вкладе в сохранение духовно-нравственных традиционных ценностей.
Также Анна Геннадьевна дала дополнительную информацию о проектной деятельности Союза в Иркутской области и возможности вступления в ряды "Союзниц".
Беседа состоялась очень тёплая и дружественная. Это был разговор людей, объединенных одной большой доброй целью, стремящихся сделать мир лучше.
Более подробно слушайте по ссылке.
12-й выпуск "Архангельского гласа" состоялся при участии настоятеля Харлампиевского храма протоиерея Евгения Старцева и председателя Союза православных женщин в Иркутской области Анны Геннадьевны Власовой.
Главной темой беседы стала - семья.
На примере святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских отец Евгений рассказал о том, какими прекрасными и чистыми могут быть взаимоотношения между супругами.
Со своей стороны Анна Геннадьевна рассказала о деятельности Союза православных женщин и о его вкладе в сохранение духовно-нравственных традиционных ценностей.
Также Анна Геннадьевна дала дополнительную информацию о проектной деятельности Союза в Иркутской области и возможности вступления в ряды "Союзниц".
Беседа состоялась очень тёплая и дружественная. Это был разговор людей, объединенных одной большой доброй целью, стремящихся сделать мир лучше.
Более подробно слушайте по ссылке.
" Меня старались всячески развлекать: водили в театры, на концерты, а руки, тем временем, перебирали чётки".
Грузинская княжна Тамара Александровна Марджанишвили (в русском варианте Марджанова) родилась 1 апреля 1868 года в богатой интеллигентной семье. В доме царила атмосфера светского воспитания нежели церковного, но благочестие служило крепким основанием родительского дома.
Тамара Александровна обладала прекрасным голосом. Всё время и силы она отдавала на подготовку к поступлению в Петербургскую консерваторию. Казалось, будущее предрешено, но Господь уготовил Тамаре иной путь. Однажды, с сестрой и братьями она гостила у своей тёти в городе Сигны. Недалеко от него был построен новый женский монастырь во имя святой Нины. Тамаре очень захотелось его увидеть. Невозможно было и представить, что эта поездка навсегда изменит её жизнь.
Духовная атмосфера храма настолько поразили юную княжну, что она решила навсегда посвятить свою жизнь Богу и стать монахиней. Несмотря на насмешки родных и друзей, которые с сарказмом называли Тамару "монашенкой", она была непоколебима в своём духовном решении. Родственники старались всячески её отвлечь от мыслей о монастыре: водили в театры, на концерты, "а руки тем временем перебирали чётки"- вспоминала Тамара Александровна.
Спустя время она ушла в монастырь святой Нины, тот самый, который впервые так пронзил её душу и постригли в монахини с новым именем Ювеналия. Когда старшую настоятельницу монастыря впоследствии перевели в Москву, матушка Ювеналия заменила её.
Гром революции 1905 года не обошёл стороной и монастырь святой Нины. Матушка Ювеналия не могла остаться в стороне от горя других людей. Она часто собирала под крылом обители всех кто страдал от нападок горцев-революционистов.
Впоследствии Матушка Ювеналия за своё милосердие испытала сильное озлобление с их стороны: получала письма с угрозами и даже были случаи покушения на её жизнь. Поэтому Синод Русской православной церкви в Петербурге постановил немедленно перевести матушку в Москву в Покровскую общину.
В 1908 году она уезжает в Серафимо-Понетаевский монастырь, который находился недалеко от Саровской пустыни. Там она часто молилась перед иконой Божией Матери Знамение. С этого времени по внушению самой Богородицы в её сердце утвердилась мысль о создании нового скита. Матушка была очень взволнована и думала, что это искушение. Её сомнения развеял наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры отец Товия, который решительно и с любовью благословил матушку на благое дело. Скит просуществовал 12 лет, но в 1924 году был разрушен большевиками. Матушке с сёстрами пришлось удалиться в небольшой сельский домик, где они продолжили молитвенный подвиг.
В 1931 в жизнь матушки ворвались новые испытания: арест, ссылка в Сибирь, тяжёлое заболевание ног.
Но даже в тюрьме её сердце продолжало дышало любовью. Часть еды, которую ей передавали, она делила с сокамерницам. Всегда шумные и развязные они при виде матушки становились тише. Уж очень уважали её.
После вынесения приговора матушка Ювеналия оказалась в ссылке недалеко от Иркутска. Её поселили в простой деревянной избе. Помимо взрослых в ней жил ещё мальчик Ванечка, который очень полюбил матушку. По возвращении её из ссылки они часто переписывались, а матушка даже подарила ему отрез новой ткани на рубашку. В одном из писем мальчик сокрушенно писал:«Жаль, что Вы уехали от нас. У меня теперь баян, я весь день играю, вот Вы бы послушали». В ссылке матушка Ювеналия каждый день отмечалась у комиссара. Принимал он её враждебно. Но глаза матушки были настолько полны духовной силы и любви, что смягчали сердце даже этого сурового человека. Наконец, в 1934 году подошел к концу срок окончания ссылки. Матушка в последний раз посмотрела на крыльцо. На неё смотрел комиссар. Теперь это был другой человек, который жалел, что больше не увидит Ювеналию.
Грузинская княжна Тамара Александровна Марджанишвили (в русском варианте Марджанова) родилась 1 апреля 1868 года в богатой интеллигентной семье. В доме царила атмосфера светского воспитания нежели церковного, но благочестие служило крепким основанием родительского дома.
Тамара Александровна обладала прекрасным голосом. Всё время и силы она отдавала на подготовку к поступлению в Петербургскую консерваторию. Казалось, будущее предрешено, но Господь уготовил Тамаре иной путь. Однажды, с сестрой и братьями она гостила у своей тёти в городе Сигны. Недалеко от него был построен новый женский монастырь во имя святой Нины. Тамаре очень захотелось его увидеть. Невозможно было и представить, что эта поездка навсегда изменит её жизнь.
Духовная атмосфера храма настолько поразили юную княжну, что она решила навсегда посвятить свою жизнь Богу и стать монахиней. Несмотря на насмешки родных и друзей, которые с сарказмом называли Тамару "монашенкой", она была непоколебима в своём духовном решении. Родственники старались всячески её отвлечь от мыслей о монастыре: водили в театры, на концерты, "а руки тем временем перебирали чётки"- вспоминала Тамара Александровна.
Спустя время она ушла в монастырь святой Нины, тот самый, который впервые так пронзил её душу и постригли в монахини с новым именем Ювеналия. Когда старшую настоятельницу монастыря впоследствии перевели в Москву, матушка Ювеналия заменила её.
Гром революции 1905 года не обошёл стороной и монастырь святой Нины. Матушка Ювеналия не могла остаться в стороне от горя других людей. Она часто собирала под крылом обители всех кто страдал от нападок горцев-революционистов.
Впоследствии Матушка Ювеналия за своё милосердие испытала сильное озлобление с их стороны: получала письма с угрозами и даже были случаи покушения на её жизнь. Поэтому Синод Русской православной церкви в Петербурге постановил немедленно перевести матушку в Москву в Покровскую общину.
В 1908 году она уезжает в Серафимо-Понетаевский монастырь, который находился недалеко от Саровской пустыни. Там она часто молилась перед иконой Божией Матери Знамение. С этого времени по внушению самой Богородицы в её сердце утвердилась мысль о создании нового скита. Матушка была очень взволнована и думала, что это искушение. Её сомнения развеял наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры отец Товия, который решительно и с любовью благословил матушку на благое дело. Скит просуществовал 12 лет, но в 1924 году был разрушен большевиками. Матушке с сёстрами пришлось удалиться в небольшой сельский домик, где они продолжили молитвенный подвиг.
В 1931 в жизнь матушки ворвались новые испытания: арест, ссылка в Сибирь, тяжёлое заболевание ног.
Но даже в тюрьме её сердце продолжало дышало любовью. Часть еды, которую ей передавали, она делила с сокамерницам. Всегда шумные и развязные они при виде матушки становились тише. Уж очень уважали её.
После вынесения приговора матушка Ювеналия оказалась в ссылке недалеко от Иркутска. Её поселили в простой деревянной избе. Помимо взрослых в ней жил ещё мальчик Ванечка, который очень полюбил матушку. По возвращении её из ссылки они часто переписывались, а матушка даже подарила ему отрез новой ткани на рубашку. В одном из писем мальчик сокрушенно писал:«Жаль, что Вы уехали от нас. У меня теперь баян, я весь день играю, вот Вы бы послушали». В ссылке матушка Ювеналия каждый день отмечалась у комиссара. Принимал он её враждебно. Но глаза матушки были настолько полны духовной силы и любви, что смягчали сердце даже этого сурового человека. Наконец, в 1934 году подошел к концу срок окончания ссылки. Матушка в последний раз посмотрела на крыльцо. На неё смотрел комиссар. Теперь это был другой человек, который жалел, что больше не увидит Ювеналию.
Последние годы жизни матушки прошли в небольшом домике на станции Пионерская Белорусской железной дороги. Всё чаще беспокоил туберкулёз горла и многотрудная симфония жизни матушки подходила к концу. На кладбище в Москве на Введенских горах по сей день стоит её крест и утешает всех верующих надписью : «Веруяй в Мя имать живот вечный» ( Веруй в Меня и будешь иметь жизнь вечную).
22 декабря 2016 года Синод Грузинского Патриархата канонизировал преподобноисповедницу Фамарь ( Марджанову).
28 декабря 2017 года вышло постановление Русская Православная Церковь о внесении имени святой в месяцеслов и праздновать память 23 июня.
22 декабря 2016 года Синод Грузинского Патриархата канонизировал преподобноисповедницу Фамарь ( Марджанову).
28 декабря 2017 года вышло постановление Русская Православная Церковь о внесении имени святой в месяцеслов и праздновать память 23 июня.
Forwarded from Семья – основа мира
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM