Forwarded from Left.BY
#история #теория
Историки ТюмГУ показали, что Гражданская война, на фоне милитаризации и раскола российского социума, усилила процессы самоопределения. Она стала средством достижения относительной идентичности населения, способной обеспечить победу стороне, имеющей цели, понятные и близкие основной массе людей. Статья «Трансформация идентичности как фактор перелома в ходе Гражданской войны (весна – лето 1919 г.) в оценке современных исследователей» вышла в журнале «Научный диалог».
Нас в этом материале по преимуществу заинтересовало то, что неумение и нежелание работать с людьми — именно это стало одной из важнейших причин поражения «белых». В то время как «красные», уделявшие большое внимание индивидуальной политической работе в армии и в тылу по обе стороны фронта, уверенно шли к победе. А ещё значительную роль сыграла новая пролетарская идеология, отвергавшая возврат к «старому миру», а также коммунистическое обещания счастливого будущего для каждого человека на основе равноправия и создания условий для саморазвития. И она была донесена до населения.
Большевики, стараясь «достучаться» до каждого человека, в огромном количестве выпускали и распространяли листовки, газеты и другие печатные издания не только в городах и селах Советской России, но и за линией фронта, в обращениях они говорили о равенстве, справедливости, победе рабочих и крестьян, строительстве нового государства, отвечающего интересам всего народа. Помимо этого, в противовес «белым» «красные» демонстрировали стойкое единодушие, что предопределяло их уверенность в победе.
В этом смысле, поддержка населением Красной армии на решающем этапе Гражданской войны стала демонстрацией адаптации граждан к новым идеям, выдвинутым Советами, и их активного принятия.
Однако затягивание реализации обещанного привели к тому, что уже к концу 1920 – нач. 1921 гг. настроения людей стали заметно меняться в сторону негативного отношения к новой коммунистической власти, что ярко проявилось в крестьянских восстаниях 1921 г. Но изменить траекторию формирования советской идентичности уже не удалось, будущее страны продолжало строиться на успехах тов. большевиков, достигнутых в ходе решающих побед в Гражданской войне.
К слову, об агитационно-пропагандистской и идеологической работе «красных» по обе стороны фронта. Один наш товарищ по случаю поминал рассказ своей бабушки, которая в своё время оказалась на территории, занятой колчаковцами. Так вот она вспоминала, как в какой-то момент над селом появился самолёт #РККА, который, скользя в небе, разбрасывал над окрестностями какие-то небольшие свёртки. В тех в итоге оказались кусочки сала, завёрнутые в листовку с примерно следующим месседжем: «Мажь, беляк, пятки, да драпай без оглядки!»
«Ну что, сало съели, а бумагу мужики скурили», – вспоминала бабушка.
Но «креатив» от «красных» товарищей, полагаем, можно «зачесть»; нетривиальная пропаганда получилась. И па-багатому... А в чём-то даже полезная для крестьянского населения...
И наши в итоге выиграли!
#Гражданская_война
Историки ТюмГУ показали, что Гражданская война, на фоне милитаризации и раскола российского социума, усилила процессы самоопределения. Она стала средством достижения относительной идентичности населения, способной обеспечить победу стороне, имеющей цели, понятные и близкие основной массе людей. Статья «Трансформация идентичности как фактор перелома в ходе Гражданской войны (весна – лето 1919 г.) в оценке современных исследователей» вышла в журнале «Научный диалог».
Нас в этом материале по преимуществу заинтересовало то, что неумение и нежелание работать с людьми — именно это стало одной из важнейших причин поражения «белых». В то время как «красные», уделявшие большое внимание индивидуальной политической работе в армии и в тылу по обе стороны фронта, уверенно шли к победе. А ещё значительную роль сыграла новая пролетарская идеология, отвергавшая возврат к «старому миру», а также коммунистическое обещания счастливого будущего для каждого человека на основе равноправия и создания условий для саморазвития. И она была донесена до населения.
Большевики, стараясь «достучаться» до каждого человека, в огромном количестве выпускали и распространяли листовки, газеты и другие печатные издания не только в городах и селах Советской России, но и за линией фронта, в обращениях они говорили о равенстве, справедливости, победе рабочих и крестьян, строительстве нового государства, отвечающего интересам всего народа. Помимо этого, в противовес «белым» «красные» демонстрировали стойкое единодушие, что предопределяло их уверенность в победе.
В этом смысле, поддержка населением Красной армии на решающем этапе Гражданской войны стала демонстрацией адаптации граждан к новым идеям, выдвинутым Советами, и их активного принятия.
Однако затягивание реализации обещанного привели к тому, что уже к концу 1920 – нач. 1921 гг. настроения людей стали заметно меняться в сторону негативного отношения к новой коммунистической власти, что ярко проявилось в крестьянских восстаниях 1921 г. Но изменить траекторию формирования советской идентичности уже не удалось, будущее страны продолжало строиться на успехах тов. большевиков, достигнутых в ходе решающих побед в Гражданской войне.
К слову, об агитационно-пропагандистской и идеологической работе «красных» по обе стороны фронта. Один наш товарищ по случаю поминал рассказ своей бабушки, которая в своё время оказалась на территории, занятой колчаковцами. Так вот она вспоминала, как в какой-то момент над селом появился самолёт #РККА, который, скользя в небе, разбрасывал над окрестностями какие-то небольшие свёртки. В тех в итоге оказались кусочки сала, завёрнутые в листовку с примерно следующим месседжем: «Мажь, беляк, пятки, да драпай без оглядки!»
«Ну что, сало съели, а бумагу мужики скурили», – вспоминала бабушка.
Но «креатив» от «красных» товарищей, полагаем, можно «зачесть»; нетривиальная пропаганда получилась. И па-багатому... А в чём-то даже полезная для крестьянского населения...
И наши в итоге выиграли!
#Гражданская_война
КиберЛенинка
ТРАНСФОРМАЦИЯ ИДЕНТИЧНОСТИ КАК ФАКТОР ПЕРЕЛОМА В ХОДЕ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ (ВЕСНА - ЛЕТО 1919 ГОДА) В ОЦЕНКЕ СОВРЕМЕННЫХ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ
Статья посвящена историографии вопроса о трансформации идентичности в ходе Гражданской войны в России. Цель - выявить особенности освещения исследователями самоопределения граждан в период весны - лета 1919 года на основе концепции исторической памяти и концепта…
Forwarded from Left.BY
#мнения #пишет_наш_товарищ
В нашей стране все политические споры приобретают странный характер. Ну, за отсутствием политики как таковой. Давнишняя дискуссия между "эурапейцами" и "евразийцеми" была дискуссией о внешнеполитических векторах Республики Беларусь. Но быстро и, кажется, легко для обеих сторон закончилась.
Начавшийся сейчас спор между сторонниками постсоветского западнорусизма и защитниками национального белорусского государства, каким оно складывается к финалу правления первого белорусского президента, имеет тот же характер -- политикообразующий.
И в рамках этого спора неожиданно плитизированные историки с обеих сторон вдруг заспорили за то, как называть нашу страну.
У любых историков всё это так, воображаемые линии на карте с гипотетическим наполнением событий внутри линий. И цветные карандаши, чтобы пространства между линий закрасить. В зависимости от того, как это мозги историка любят. И как они пытаются экстраполировать свои идеологические предпочтения на современные карты. Особенно плохо это получается, когда историки ещё и политически ангажированы. Полный «трэш» получается.
В итоге кто-то поспешил назвать нашу страну Западная Русь; ну типа исторически это было. И немедленно сослался на бывшего министра российской культуры, квалификация которого нам всем известна с тех пор, как под сомнение поставили его "диссер' ("пруфы" давать не будем, сами найдёте...)
Потом свой пост быстро удалил. Но мы-то прочитали его, и горький осадочек у нас остался...
На самом деле, что там исторически было, нам нежно пофиг... Потому что идеологически и политически для кремлёвских картографов это должно быть так: Республика Беларусь является правопреемницей #БССР, родом она из катастрофы Первой мировой и вызванной ею Великой Октябрьской социалистической революции. Одним из важнейших позитивных эффектов которой стало появление национальных государств на бывшем имперском пространстве. Придуманных нашими товарищами большевиками — да! — но с искренним желанием реализации принципа справедливости в отношении бывших заключённых в тюрьме народов!
Это шикарный модернистский проект, отменяющий радикально всякое Средневековье в отношении сопричастных этому людей. И после 1917 года все прежние идентификации их идут нах... Вместе с сословным делением и монархией, мы отменяем прежнюю феодальную историю, оставляя её только лишь как память — негативную память эксплуатации народа. Ну или или как предмет исследования — для историков...
Западная или восточная Русь, «белая», «чёрная» и «червлёная», Киевская, Владимирская, Полоцкая и Московская — всё это феодальные образования, не имеющие к нашей современной истории ровно никакого отношения. Искать там какие-то логики, связанные с современностью — это в очередной раз впадать в средневековую метафизическую иллюзию, что ничто не меняется: ни люди, ни обстоятельства вокруг них.
Или искать оправдание для собственных социальных преступлений: так было всегда, на каких основаниях мы будем делать всё иначе?
Как то так, товарищи, такая #история, а другой у нас для вас, как обычно, нет. Такая #позиция_красных!
#западнорусизм #утилизаторы_истории
___
Для российских товарищей небольшое уточнение: как страна — Белоруссия допустима, мы сами выросли в этой стране и до сих поём главный гимн "Песняров" про "родина моя — Белоруссия"; но как государство, извините — Республика Беларусь. Подправьте там шильду на российском посольстве в Минске.
_
Напоминаем, что мнения авторов не обязательно должны совпадать с позицией редакции
В нашей стране все политические споры приобретают странный характер. Ну, за отсутствием политики как таковой. Давнишняя дискуссия между "эурапейцами" и "евразийцеми" была дискуссией о внешнеполитических векторах Республики Беларусь. Но быстро и, кажется, легко для обеих сторон закончилась.
Начавшийся сейчас спор между сторонниками постсоветского западнорусизма и защитниками национального белорусского государства, каким оно складывается к финалу правления первого белорусского президента, имеет тот же характер -- политикообразующий.
И в рамках этого спора неожиданно плитизированные историки с обеих сторон вдруг заспорили за то, как называть нашу страну.
У любых историков всё это так, воображаемые линии на карте с гипотетическим наполнением событий внутри линий. И цветные карандаши, чтобы пространства между линий закрасить. В зависимости от того, как это мозги историка любят. И как они пытаются экстраполировать свои идеологические предпочтения на современные карты. Особенно плохо это получается, когда историки ещё и политически ангажированы. Полный «трэш» получается.
В итоге кто-то поспешил назвать нашу страну Западная Русь; ну типа исторически это было. И немедленно сослался на бывшего министра российской культуры, квалификация которого нам всем известна с тех пор, как под сомнение поставили его "диссер' ("пруфы" давать не будем, сами найдёте...)
Потом свой пост быстро удалил. Но мы-то прочитали его, и горький осадочек у нас остался...
На самом деле, что там исторически было, нам нежно пофиг... Потому что идеологически и политически для кремлёвских картографов это должно быть так: Республика Беларусь является правопреемницей #БССР, родом она из катастрофы Первой мировой и вызванной ею Великой Октябрьской социалистической революции. Одним из важнейших позитивных эффектов которой стало появление национальных государств на бывшем имперском пространстве. Придуманных нашими товарищами большевиками — да! — но с искренним желанием реализации принципа справедливости в отношении бывших заключённых в тюрьме народов!
Это шикарный модернистский проект, отменяющий радикально всякое Средневековье в отношении сопричастных этому людей. И после 1917 года все прежние идентификации их идут нах... Вместе с сословным делением и монархией, мы отменяем прежнюю феодальную историю, оставляя её только лишь как память — негативную память эксплуатации народа. Ну или или как предмет исследования — для историков...
Западная или восточная Русь, «белая», «чёрная» и «червлёная», Киевская, Владимирская, Полоцкая и Московская — всё это феодальные образования, не имеющие к нашей современной истории ровно никакого отношения. Искать там какие-то логики, связанные с современностью — это в очередной раз впадать в средневековую метафизическую иллюзию, что ничто не меняется: ни люди, ни обстоятельства вокруг них.
Или искать оправдание для собственных социальных преступлений: так было всегда, на каких основаниях мы будем делать всё иначе?
Как то так, товарищи, такая #история, а другой у нас для вас, как обычно, нет. Такая #позиция_красных!
#западнорусизм #утилизаторы_истории
___
Для российских товарищей небольшое уточнение: как страна — Белоруссия допустима, мы сами выросли в этой стране и до сих поём главный гимн "Песняров" про "родина моя — Белоруссия"; но как государство, извините — Республика Беларусь. Подправьте там шильду на российском посольстве в Минске.
_
Напоминаем, что мнения авторов не обязательно должны совпадать с позицией редакции