Отец Онуфрий Андрей забыл упомянуть, что средняя продолжительность жизни такого «мужичка» составляла 30 лет. И как раз потому, что с раннего детства ему приходилось делать всю взрослую работу. Так же отче забыл сказать, что за соблюдением правил безопасности труда тогда не то что не следили, их, фактически, не было. Но об этом нам в ближайшее время напомнит наше нынешнее родное начальство, как не в себя принимающее новые законы о привлечении к труду детей и подростков, и отменяющее старые законы по охране труда. Ведь такой-то расклад крайне удобен не только для экономики — плати меньше, имей больше, — он и для сохранения такого положения в социуме. Чем больше ребёнок работает, тем меньше учится, чем меньше учится, тем меньше вопросов о текущем положении вещей. Бунта не будет. Но это не точно.

И совершенно естественно, что церковь снова, как и в Российской Империи, на стороне кошелька.

А когда она была на другой стороне?

https://yangx.top/pbdsu/14757

Дорогие прихожане и гости монастыря,

26 ноября (вторник), традиционная беседа духовника нашего монастыря отца Андрея Лемешонка с прихожанами пройдет в духовно-просветительском центре «Ковчег» (1-й этаж).

Тема беседы — «Кризис семьи или любовь до гроба». На этот раз речь пойдет о проблемах, с которыми сталкивается каждая супружеская пара — кризис семьи и восстановление отношений, которые начинались с клятвы «любить друг друга до гроба».

Как сохранить любовь и уважение на долгие годы? Как не превратить семейную жизнь, когда перед супругами встают бытовые проблемы и заботы, в рутину? Как сохранить светлый взгляд на человека, с которым когда-то был готов пойти на край света и оставаться вместе до конца своих дней?

Эти и другие актуальные для семейных людей вопросы прозвучат на беседе батюшки с прихожанами в ближайший вторник, не пропустите!

Адрес: Долгиновский тракт, 164.

Время: 18:30. Вход свободный.

О союзном подходе

Наблюдаю в союзной, братской России некоторые дискуссии, которые вроде бы касаются внутренней повестки, но имеют отношение и к Беларуси.

1. Продвигается инициатива принятия закона "О триединстве русского народа", в котором может быть введена ответственность за отрицание триединства.

"Триединство русского народа" - это одна из научных теорий, а также идеологема. Например, мне она близка в понимании евразийца Льва Гумилёва о русском (восточно-славянском) суперэтносе и трёх субэтносах: великорусском, белорусском и украинском.

Можно вспомнить и формулировку сталинского историка Николая Державина:

Хозяйственно-экономическое и культурно-историческое развитие русского народа — сначала в обстановке феодальной раздробленности, а затем в обстановке ликвидации феодализма и подъема капитализма, — привело постепенно к сложению в недрах русского народа трех новых этнографических и культурно-исторических областных образований — великороссов, украинцев (малороссов) и белоруссов, трех братских народов, образующих в составе великого Союза Советских Социалистических Республик каждый в отдельности особую нацию и все вместе в своем единстве — русский народ как мощное племенное целое.

Но есть и формулировка Максима Богдановича о трёх народах русского корня:

Русских народов три. Все они одного корня, но долгое время жили порознь, и так произошли из них три разных русских народа; у каждого — своё название, своя речь, свои обычаи, свои песни, своя одежда. Один русский народ живёт под Москвой и далее; называется он великорусский. Второй живёт под Киевом и называется украинским. Мы — третий народ русского корня, зовёмся белорусами, и страна наша называется Беларусь.

То есть существуют весьма тонкие и важные нюансы, которые указывают на то, что русский суперэтнос скорее нужно воспринимать единым, но неслиянным, как Троицу.

А вот это уже вряд можно заключить в прокрустово ложе обязательного к исполнению закона. Скажем, есть те, кто наставивает на том, что великорусы, белорусы и украинцы - это хоть и близкие, но разные народы. Это тоже идеологема и научная теория. Нужно ли за отрицание одной в пользу другой вводить административную и уголовную ответственность?

Конечно, это внутреннее дело России, но оно напрямую касается белорусов и Беларуси, будут ли наши граждане преследоваться за отрицание определенной идеологемы и теории просто потому, что им может быть ближе формулировка Богдановича? Поэтому здесь мы должны иметь в виду защиту их прав и хорошо подумать, нужно ли именно таким образом защищать триединство.

Кстати, а почему бы не ввести ответственность за очернение и ревизионизм в отношении советского периода истории и марксизма-ленинизма? Тоже ведь теория и идеологема.

2. Звучат заявления о том, что Союз России и Беларуси - это закрытая к расширению организация, к которой больше никто не может присоединиться, потому что она отражает уникальные отношения двух стран и никаких новых членов не предполагает.

Позвольте, а кто это так решил, особенно за белорусскую сторону? Наш Президент неоднократно заявлял, что СГ открыто к участию других стран. Да, пока к этому не все готовы, но с ходу исключать этого нельзя. Тем более, что в свое время звучали и до сих пор звучат инициативы присоединения к СГ Молдовы, Кыргызстана, Армении, Абхазии и Южной Осетии. Нельзя исключать радикального переформатирования в союзном ключе украинского государства. В Грузии опять же интересные процессы происходят.

В каком-то случае пока технически не готовы сами претенденты, в каком-то - вопрос недостаточно проработан в Москве и Минске. Но заявлять о тотальной закрытости СГ - это решать за белорусов, да и за многих россиян тоже.

В общем, нужно внимательно следить за этими дискуссиями, чтобы никто ничего не решал за нас, тем более, когда это напрямую нас касается.

Интересные факты вскрываются. Всплыл давно забытый польский фонд "Свобода и демократия" ("Wolność i demokracja"), созданный еще погибшим Лехом Качинским, в бытность его начала президентства в 2005 году. Про этот фонд я писал еще пять лет тому. Тогда он являлся с большего аккумулятором западных доноров, средства которых польские власти перенаправляли для выгодных им агентов влияния и лоббистов.
Свою максимальную активность фонд проявил в 2006-2012 гг., когда после неудачного майдана Милинкевича был сколочен фонд-прокладка его второй жены Инны Кулей, который и аккумулировал основные средства "Свободы и демократии" на программу Калиновского, призванную обрабатывать оппозиционную молодежь для ее дальнейшего обучения в Польше. Также выделялись средства на оппозиционные интернет-ресурсы и НКО Милинкевича "Рух за свабоду". После начала оттепели с 2013 года польский Фонд "Свобода и демократия" существовал с большего формально.
Но вот в последнее время его как неприкаянный стали использовать польские спецслужбы вместе со своими агентами, выступающими под видом "правозащитников". Под видом финансовой помощи семьям якобы пострадавшим от "крывавага рэжыму", реально происходили попытки финансировать спящие ячейки экстремистов и вообще банально разворовывать деньги через подставных лиц. В результате все эти махинации оказались выявлены.
Понятно, что на фоне, когда сам польский МИД организовывает коррупционные схемы по продаже шенгенских виз жителям Африки и Азии, а чиновники крупных корпораций типа бывшего руководителя Орлена, господина Даниэля Обайтка, безнаказанно обогащаются государственной прибылью, то подобное разворовывание кажется несерьезным. Но возникает вопрос. Если воровство происходит на таких банальных уровнях, что делается с деньгами западных налогоплательщиков в других местах. Экстремистский "Белсат" уже во всю перетряхивают из-за непрекрытых фактов воровства, исчисляемых десятками миллионов долларов. А что творится в других подобных конторах? Какие-то беглые построили на этом коттеджи. Какие-то использовали наворованное добро как первоначальный капитал для создания собственных ОПГ в Польше и теперь включились в схемы торговли наркотиками, крышевания, торговли людьми или банальными разборками со своими конкурентами, к примеру, чеченскими или же грузинскими ОПГ на территории Польши.
Короче, над Вислой жить стало не лучше, но жить стало веселей.