80 лет назад, 5 июля 1943 года, началось грандиозное сражение на Орловско-Курской дуге, ставшее завершением коренного перелома в ходе Великой Отечественной и всей Второй мировой войны.

Извращенец из «Вольного хора»

У людей, которые поверхностно наблюдают за деятельностью белорусских политических мигрантов, может сложиться ложное впечатление о безупречности и благородности представителей различных объединений белорусов зарубежом.

Однако, сформированный западными политтехнологами
в 2020 г. образ «мирного белорусского революционера», который «разувается, перед тем как стать на лавочку», не что иное, как манипуляция и притворство.

Благо, современные технологии позволяют узнать о представителях оппозиции немного больше, чем им бы хотелось, хотя эти знания у многих могут вызвать рвотный рефлекс.

«Герой нашего сегодняшнего материала – Денис Пацюк, который родился и вырос в городе Минске. После окончания Белорусской Государственной Академии Музыки работал регентом хора в церкви ЕХБ (Евангельские христиане-баптисты) «Свет Евангелия» и преподавал музыку в баптистской Семинарии. В 2020 году принимал активное участие в мирных демонстрациях против режима Лукашенко, из-за чего был вынужден покинуть Беларусь и переехать в Польшу, где присоединился к «Вольному хору». Женат, воспитывает трех сыновей. Семьянин, счастливый и заботливый отец.» – именно так про Пацюка написали бы в псевдодемократических СМИ.

На деле «любящий папочка» в своих социальных сетях выступает за силовой захват власти в Беларуси, поддерживает националистические подразделения наемников на Украине и призывает к санкциям против соотечественников. В составе «Вольного хора» Пацук посетил Львов, Киев и Ирпень, где выступал перед наемниками-отморозками, в том числе и из «полка Калиновского». Получается, что «хороший семьянин» поддерживает войну до последнего украинца. Казалось бы, белорусам уже есть за что презирать Пацюка, но без одной «маленькой детальки» у вас не сложится полный портрет «культурного деятеля».

Дело в том, что будучи преподавателем баптистской Семинарии и регентом хора в Минске Пацюк склонял своих учениц к половой близости. Нездоровый интерес преподаватель проявляет к девочкам от 12 лет (минимальный возраст пострадавшей). К слову, переехав в Польшу Пацюк не прекратил свои извращенные поиски … Его жертвами могут стать посетительницы баптистских церквей Варшавы и ученицы воскресных школ, где преподают хоровое пение. Ведь именно в Варшаве нынче проживает ценитель евангельского песнопения и молоденьких девочек.

Пожалуйста, распространите эту информацию среди своих знакомых в Варшаве. Не дайте педофилу совершить новые преступления!

Бандеровский режим готовится к сносу советского памятника «Три сестры»

Памятник «Три сестры» у границы с Россией и Беларусью сняли с госучёта. Об этом сообщил Департамент культуры Черниговской областной государственной администрации.

Монумент «Три сестры» находится на стыке границ России, Украины и Беларуси. Был открыт 3 мая 1975 года в честь дружбы трех народов и состоит из трех пилонов, увенчанных гербами БССР, РСФСР, УССР и опоясанных широким бронзовым кольцом.

#рецензии #чтиво_недели Автор главного экономического труда современности - «Капитал в XXI веке» - Тома ПИКЕТТИ обобщил выводы двух десятилетий своей работы в 300-страничной книге «Краткая история равенства», чтобы сделать их более доступными для широкой читательской аудитории. Товарищи же из проекта «АльтЛефт» опубликовали рецензию на новую книгу французского экономиста. Попробуем, так сказать, близко к тексту, но в то же время кратко, пересказать её.

Но сначала несколько слов А. Ревершона, обозревателя Le Monde. Он считает, что усилия Пикетти, направленные на популяризацию собственного видения, стоили того в наше время, когда левые бездумно пытаются объединить слишком много вопросов под одним зонтиком - «энвайронментализм, реформизм, феминизм, постколониализм, антикапитализм». Пикетти же просто призывает государство расширить доступ к качественному медицинскому обслуживанию, образованию и занятости, а также призывает к «декоммодификации» определённых секторов, которые были приватизированы, включая образование, здравоохранение, транспорт и энергетику. При этом Пикетти разделяет все реальные и исторические страхи перед советским социализмом и централизованным планированием – и предлагает партисипаторную модель социализма.

Итак, отправной тезис «Краткой истории равенства»: человечество сделало большой шаг в сторону достижения прогресса и равноправия - как в сфере владения средствами производства и уровня дохода, так и расовой и половой
принадлежности. Однако есть ряд «но», которым посвящена львиная доля книги.

Прежде всего, это диспаритет между Севером и Югом. Тома Пикетти приходит к выводу, что основополагающую роль в обогащении глобального Севера сыграли рабство и колониализм, а развитие западной промышленности неразрывно связано с системой международного разделения труда и военным доминированием ведущих европейских держав.
При этом после крушения системы метрополий ранее зависимые страны вынуждены были откупаться репарациями. Пикетти уверен: выплачивать компенсации должны рабам, а не хозяевам, - и предлагает ввести систему репараций в отношении бывших колоний - такие выплаты стали бы стимуляцией для развития беднейших стран. 

Вторая проблема – это неравенство внутри страны, сохраняющееся до сих пор. 1% богатейших французских граждан владеют 25% общего объема частной собственности, тогда как 50% бедных - всего 5%. Для 10% беднейших выпускников школ вероятность поступления в университет равняется 20%, а для богатейших - 90%. Путь к устранению неравенства Пикетти видит в прогрессивном налогообложении. 
Экономическое неравенство напрямую влияет и на неравенство в сфере политики. Автор книги вводит понятие «демократии денег», когда «политические либо культурные предпочтения самых богатых субсидируются за счет тех, кто победнее». Речь идёт о принятой практике финансирования избирательных кампаний.
Наконец, Тома Пикетти пишет, «во Франции горстка миллиардеров контролирует половину медиа», и предлагает ввести закон о демократизации СМИ, гарантировать наёмным работникам и журналистам половину мест в руководящих органах, а также радикально ограничить власть акционеров.

И итоговый тезис – равенство достигается в борьбе. Не последнюю роль в становлении в XX веке государства всеобщего благосостояния сыграли движение за гражданские права, социалистические организации и профсоюзные объединения, уверен Пикетти. Режим всегда отстаивает незыблемость своих принципов, и когда изменения в рамках текущей системы становятся невозможными, происходит революция.

(выводы ниже)

(продолжение материала)

Подвергая критике капиталистическую систему, Тома ПИКЕТТИ подходит к необходимости становления новой системы, основанной на фискальной и социальной справедливости. На смену неоколониализму, из которого извлекают пользу наиболее богатые, должен прийти демократический социализм как децентрализованная и самоуправляемая система. Одновременно автор отказывается от соблазна заменить крупных собственников мелкими, такими же «жадными и не заботящимися о последствиях своих действий», а предлагает упразднить частную собственность, сделав её общественной и временной, и «декоммерциализировать» экономику. 

В то же время Пикетти подчёркивает, что его социалистический проект - это лишь намётки, а не готовое руководство к действию, предложенные им идеи могут быть поддержаны или опровергнуты в ходе дискуссий.

Однако труды Пикетти станут частью переосмысленной социалистической теории, – уверены авторы рецензии. «В его исследовании социализм обретает ту академическую и интеллектуальную опору, которую утратил в марксизме», – завершают товарищи из «АльтЛефт».

#Пикетти #капитализм #социализм #равенство #социальная_справедливость #экономика

Выходные и праздники позволяют отвлечься от повседневности, открыть книгу и посмотреть какой нибудь фильм. В этот раз посмотрел французский сериал "Парламент" про все прелести евробюрократии. Советую.