Эти рисунки Константин создает по ночам в Риге, после дневной работы в столярной мастерской. Он не рисовал уже много лет – в Москве, откуда он с украинским паспортом переехал в Латвию, было не до того: семья и любимая работа занимали все мысли и время.
Иначе обстоят дела в Европе, где сын приютивших Константина друзей недавно принес в школу сочинение: «У меня дома живут папа, мама, сестра и украинец. Но украинец – временно».
Украинцу плохо – он чужой в трех странах. Бежал из России, не может вернуться под Киев к матери и остался нелегалом в Риге. Нелегалом отметил Рождество, потом день рождения, нелегалом встретил Новый год. И в первый же день своего нового статуса купил блокнот и карандаши для графики и стал рисовать ночами черного человечка, вокруг которого страшный и сложный мир. И легче от этого не становится, но он все рисует его и себя.
Константин родился в Одессе. Тогда, 40 лет назад, Одесса была еще советским городом – это потом оказалось, что Константин станет украинцем, а его жена, которую он встретил на раскопках античной Ольвии в Николаевской области, – россиянкой.
В нулевые годы никто не мог подумать, что Россия нападет на Украину, а выбор страны для новой семьи станет не просто техническим решением, где удобнее жить, строить семью и карьеру, а буквально судьбоносным шагом. Шагом, который сделает из Константина изгоя – «плохого украинца», которому будут не рады ни в России, ни в Европе, ни на его родине – самой Украине.
После свадьбы Константин согласился переехать в Россию к жене: и смог начать в Москве свое дело – мебельную мастерскую. Работа спорилась: получилось снять помещение, обрасти оборудованием…
Самым сложным было получить вид на жительство в России: в середине 10-х это было уже ощутимой проблемой. На мигрантов в стране победившей денацификации смотрели как на людей второго сорта и издевались в Сахарово. Тем не менее после долгих попыток получилось и с ВНЖ.
А после началась война.
Читайте рассказ художника о бегстве из России и попытках найти для себя новую жизнь в Латвии >>
Иначе обстоят дела в Европе, где сын приютивших Константина друзей недавно принес в школу сочинение: «У меня дома живут папа, мама, сестра и украинец. Но украинец – временно».
Украинцу плохо – он чужой в трех странах. Бежал из России, не может вернуться под Киев к матери и остался нелегалом в Риге. Нелегалом отметил Рождество, потом день рождения, нелегалом встретил Новый год. И в первый же день своего нового статуса купил блокнот и карандаши для графики и стал рисовать ночами черного человечка, вокруг которого страшный и сложный мир. И легче от этого не становится, но он все рисует его и себя.
Константин родился в Одессе. Тогда, 40 лет назад, Одесса была еще советским городом – это потом оказалось, что Константин станет украинцем, а его жена, которую он встретил на раскопках античной Ольвии в Николаевской области, – россиянкой.
В нулевые годы никто не мог подумать, что Россия нападет на Украину, а выбор страны для новой семьи станет не просто техническим решением, где удобнее жить, строить семью и карьеру, а буквально судьбоносным шагом. Шагом, который сделает из Константина изгоя – «плохого украинца», которому будут не рады ни в России, ни в Европе, ни на его родине – самой Украине.
После свадьбы Константин согласился переехать в Россию к жене: и смог начать в Москве свое дело – мебельную мастерскую. Работа спорилась: получилось снять помещение, обрасти оборудованием…
Самым сложным было получить вид на жительство в России: в середине 10-х это было уже ощутимой проблемой. На мигрантов в стране победившей денацификации смотрели как на людей второго сорта и издевались в Сахарово. Тем не менее после долгих попыток получилось и с ВНЖ.
А после началась война.
Читайте рассказ художника о бегстве из России и попытках найти для себя новую жизнь в Латвии >>
⚠️ Статья о задержании анархиста Дениса Козака в Казахстане удалена по просьбе организаторов шелтера, в котором он жил, из опасений за безопасность других постояльцев.
«…Недавно вышла нашумевшая статья американской писательницы Элиф Батуман в New Yorker про то, как она сейчас перечитывает русские классические тексты, обнаруживая в них признаки имперскости. Например, Каренин был не просто сухой и черствый человек, но еще служил в ведомстве, которое угнетало малые народы Российской Империи. По ее мнению, надо такие моменты уметь рассмотреть. При этом, те нюансы, которые она видит, сами по себе довольно странные. Например, Нос майора Ковалева – это Украина, которая убежала от России. Не очень лестное сравнение, поскольку Нос у Гоголя натворил черт знает что. В русском фейсбуке обсуждение этой статьи сразу развернулось в обсуждение тезиса (отсутствующего в тексте) о том, что Пушкин и Достоевский опять во всем виноваты…»
Это – цитата из нашего интервью с Юрием Сапрыкиным, создателем «Афиши», «Полки» и множества других проектов, человеком, которого лучше всего назвать культуртрегером – создателем в России того трудно ощутимого «пьяного воздуха свободы», от недостатка которого мы теперь задыхаемся.
Мы поговорили о многом:
– зачем власть и оппозиция пытаются переманить Пушкина на свою сторону;
– как быть с русским языком, на который хотят повесить ответственность за войну;
– почему интеллигенция так и не дошла до народа и не остановила трагедию;
– и кто останется в вечности от первой половины 20-х – «Лето в пионерском галстуке» или Z-поэты.
https://sotaproject.com/article/yurij-saprykin
И не забывайте подписываться на SOTA. Тексты >>
Это – цитата из нашего интервью с Юрием Сапрыкиным, создателем «Афиши», «Полки» и множества других проектов, человеком, которого лучше всего назвать культуртрегером – создателем в России того трудно ощутимого «пьяного воздуха свободы», от недостатка которого мы теперь задыхаемся.
Мы поговорили о многом:
– зачем власть и оппозиция пытаются переманить Пушкина на свою сторону;
– как быть с русским языком, на который хотят повесить ответственность за войну;
– почему интеллигенция так и не дошла до народа и не остановила трагедию;
– и кто останется в вечности от первой половины 20-х – «Лето в пионерском галстуке» или Z-поэты.
https://sotaproject.com/article/yurij-saprykin
И не забывайте подписываться на SOTA. Тексты >>
SOTA
Юрий Сапрыкин: обвинять Пушкина в нашем нынешнем поведении – идиотизм
Публицист и издатель Юрий Сапрыкин – об «отмене» русской культуры, эмиграции, интеллигенции и нейросетях.
Forwarded from SOTA
В фильме «Непослушная», по логике продюсеров, каждый должен был найти что-то свое. Мужчины – эротику. Женщины – принца на белом коне. Либералы – борьбы экоактивистов за Битцевский лес. Ревнители традиционных ценностей – лав-стори, где стыдливые сцены секса миллионера-застройщика со студенткой-активисткой кончаются построением крепкой семьи, прямо по Конституции.
Только от за этим стратегическим расчетом не последовало ничего – ни крепкого сюжета (не смогли даже толком украсть «50 оттенков серого»), ни убедительных образов (игра в фильме честная – как топор), ни даже той самой эротики (астму опять пытаются выдать за оргазм).
«Матвей, герой Петрова, – сын какого-то богача, который в том числе занимается реновацией в Москве. Матвей не хочет строить скучные панельки, ему интересно возвести уродливый небоскреб на 100500 этажей. Зачем-то ему хочется его строить на территории Битцевского леса (почему ему важен этот участок, фильм не отвечает). Он выкупает землю и начинает вырубать лесопарк, но тут митинговать приходят студенты-экологи, которые считают подобное варварством и угрожают сломать Матвею всю технику. На этом этапе у зрителя, возможно, еще есть надежда на неплохой фильм.
Но появляется Эля, главная героиня, – ходячий шаблон, этакая «спортсменка, комсомолка, красавица». Разве что неуместно дерзкая и хамоватая. Она вступает с Матвеем в конфликт, и он, конечно же, понимает, что эта грубая студентка – любовь всей его жизни. Матвей заваливает героиню подарками (чего стоит красная машина под ее окнами) и все больше увлекается, когда Эля отказывается от них. Как и положено в таких историях, Матвей переспал с лучшими девушками Москвы, но они не сравнятся с неподкупной Элей. Наконец он предлагает ей «договор»: она проведет с ним неделю, и если она будет выполнять все его желания, то он не будет строить небоскреб на месте леса. У Эли же есть только одно условие: она готова на все, но – без секса».
Скажем честно: в пересказе сюжет звучит куда лучше, чем в фильме. Уже хотя бы потому, что так вам не навязывают мысль о том, что если девушка говорит «нет», то после домогательств оно обязательно превратится в «да».
Вот такой подарок подготовили всем влюбленным России на 14 февраля.
https://sotaproject.com/article/neposlushnaya
И не забывайте подписываться на SOTA. Тексты >>
Только от за этим стратегическим расчетом не последовало ничего – ни крепкого сюжета (не смогли даже толком украсть «50 оттенков серого»), ни убедительных образов (игра в фильме честная – как топор), ни даже той самой эротики (астму опять пытаются выдать за оргазм).
«Матвей, герой Петрова, – сын какого-то богача, который в том числе занимается реновацией в Москве. Матвей не хочет строить скучные панельки, ему интересно возвести уродливый небоскреб на 100500 этажей. Зачем-то ему хочется его строить на территории Битцевского леса (почему ему важен этот участок, фильм не отвечает). Он выкупает землю и начинает вырубать лесопарк, но тут митинговать приходят студенты-экологи, которые считают подобное варварством и угрожают сломать Матвею всю технику. На этом этапе у зрителя, возможно, еще есть надежда на неплохой фильм.
Но появляется Эля, главная героиня, – ходячий шаблон, этакая «спортсменка, комсомолка, красавица». Разве что неуместно дерзкая и хамоватая. Она вступает с Матвеем в конфликт, и он, конечно же, понимает, что эта грубая студентка – любовь всей его жизни. Матвей заваливает героиню подарками (чего стоит красная машина под ее окнами) и все больше увлекается, когда Эля отказывается от них. Как и положено в таких историях, Матвей переспал с лучшими девушками Москвы, но они не сравнятся с неподкупной Элей. Наконец он предлагает ей «договор»: она проведет с ним неделю, и если она будет выполнять все его желания, то он не будет строить небоскреб на месте леса. У Эли же есть только одно условие: она готова на все, но – без секса».
Скажем честно: в пересказе сюжет звучит куда лучше, чем в фильме. Уже хотя бы потому, что так вам не навязывают мысль о том, что если девушка говорит «нет», то после домогательств оно обязательно превратится в «да».
Вот такой подарок подготовили всем влюбленным России на 14 февраля.
https://sotaproject.com/article/neposlushnaya
И не забывайте подписываться на SOTA. Тексты >>
SOTA
«Непослушная»: токсичная романтика в кинотеатрах с 14 февраля
Российский ответ «50 оттенкам серого» вышел так себе подарком влюбленным на 14 февраля
Forwarded from SOTA
Сергей Урсуляк – автор «Ликвидации» – снял фильм о Холокосте. И лента, несмотря на, казалось бы, укладывающуюся в казенную актуальность тему, выглядит совсем не так, как можно было ожидать.
Нет, у каждого, как известно, свои недостатки. У «Праведника» («основано на реальных событиях» из жизни Николая Киселева, который во время Великой Отечественной спас более двухсот евреев) главный недостаток в том, что он собирался быть сериалом. Но почему-то не смог.
В 3 часа, как ни пытался режиссер, не влезли все сюжетные линии, которые в итоге были обрублены и торчат белыми нитками.
Не влезла в хронометрах и пятиминутная Чулпан Хаматова, которой явно предполагалось больше.
Но за вычетом таких потерь фильм все же оставляет хорошее впечатление: он говорит не о «массовом подвиге» и прочем лязгающем официозе, а о судье конкретных людей. Причем людей, на которых советская пропаганда тщательно пыталась закрывать глаза: с евреями у СССР отношения, как известно, не складывались.
«…Авторы не стесняются использовать самые жесткие приемы, чтобы их зрители мучились вместе с героями. Оттого фильм у них получается устаревший, несколько попсовый, но – пробирает же! Урсуляк умеет снимать эту эпоху и раскрывать в ней актеров. В его войну получается поверить. Допускает он и довольно неоднозначные размышления. Так, в фильме робко звучит напоминание, что «Советы» сами были не прочь репрессировать евреев с новых (после 1939 г.) территорий. Репрессировали и по классовому, и по национальному признаку (в том числе за верность национальной религии), не так жестоко, как это делали нацисты, но факт остается фактом: евреи из «Праведника» уже были жертвами безжалостной системы и не доверяют советской власти».
https://sotaproject.com/article/pravednik
И не забывайте подписываться на SOTA. Тексты >>
Нет, у каждого, как известно, свои недостатки. У «Праведника» («основано на реальных событиях» из жизни Николая Киселева, который во время Великой Отечественной спас более двухсот евреев) главный недостаток в том, что он собирался быть сериалом. Но почему-то не смог.
В 3 часа, как ни пытался режиссер, не влезли все сюжетные линии, которые в итоге были обрублены и торчат белыми нитками.
Не влезла в хронометрах и пятиминутная Чулпан Хаматова, которой явно предполагалось больше.
Но за вычетом таких потерь фильм все же оставляет хорошее впечатление: он говорит не о «массовом подвиге» и прочем лязгающем официозе, а о судье конкретных людей. Причем людей, на которых советская пропаганда тщательно пыталась закрывать глаза: с евреями у СССР отношения, как известно, не складывались.
«…Авторы не стесняются использовать самые жесткие приемы, чтобы их зрители мучились вместе с героями. Оттого фильм у них получается устаревший, несколько попсовый, но – пробирает же! Урсуляк умеет снимать эту эпоху и раскрывать в ней актеров. В его войну получается поверить. Допускает он и довольно неоднозначные размышления. Так, в фильме робко звучит напоминание, что «Советы» сами были не прочь репрессировать евреев с новых (после 1939 г.) территорий. Репрессировали и по классовому, и по национальному признаку (в том числе за верность национальной религии), не так жестоко, как это делали нацисты, но факт остается фактом: евреи из «Праведника» уже были жертвами безжалостной системы и не доверяют советской власти».
https://sotaproject.com/article/pravednik
И не забывайте подписываться на SOTA. Тексты >>
SOTA
«Праведник»: в прокате новый российский фильм о войне и Холокосте
В прокат вышел «Праведник» – новый фильм Сергея Урсуляка о реальном человеке, Николае Киселеве, который во время Великой Отечественной войны спас более двухсот евреев
Forwarded from SOTA
Екатерина Вареник, после обстрела Днепра вышедшая в пикет в Москве и арестованная за это, вчера уехала из России, не желая дальше рисковать своей свободой.
У каждого человека с плакатом есть своя история выхода на площадь. У Екатерины это – детство в двух странах, России и Украине.
Это ее работа в «Газпроме», успешный карьерный рост – и решение добровольно оставить госкомпанию из-за невозможности мириться с ситуацией.
Это разлука с мужем – и сейчас, наконец, после четырех с половиной месяцев, воссоединение в Бишкеке.
Читайте интервью с Екатериной на нашем сайте >>
У каждого человека с плакатом есть своя история выхода на площадь. У Екатерины это – детство в двух странах, России и Украине.
Это ее работа в «Газпроме», успешный карьерный рост – и решение добровольно оставить госкомпанию из-за невозможности мириться с ситуацией.
Это разлука с мужем – и сейчас, наконец, после четырех с половиной месяцев, воссоединение в Бишкеке.
Читайте интервью с Екатериной на нашем сайте >>
SOTA
Екатерина Вареник: о врагах и братьях
История украинской юристки, вышедшей на площадь в Москве
Forwarded from SOTA
Все зря ожидали от Послания Путина ядерной войны и прочих аннексий. Его мысль устремилась в гораздо более дальние, в буквальном смысле заоблачные сферы: Путин решил встать на защиту первичных половых признаков Бога.
По мнению президента РФ, стремление использовать по отношению к Творцу гендерно-нейтральне слова — это страшная ересь Англиканской церкви.
Но как смотрят на это настоящие, а не стихийные теологи, что они говорят о наличии у Бога пола?
Рассказываем.
«…Гендерные вопросы в христианстве – тема богатая и необъятная, но все же она обычно связана с другими сторонами христианской традиции, а не с представлениями о Боге как мужчине. За одним исключением: в вопросе рукоположения в священство. Логика здесь примерно такая (если очень упрощать): Бога никто никогда не видел, пока Бог-Сын не родился на земле в человеческом теле, поэтому на иконах можно изображать только воплощенного Бога, то есть Иисуса Христа (эти объяснения времен дискуссий иконопочитателей и иконоборцев со временем подзабывались, поэтому, как ни удивительно, в наших православных храмах можно обнаружить неканонические старинные иконы, например, с изображениями Бога Отца). Но и священник тоже понимается как символическое изображение Иисуса Христа, поэтому для такой роли подходят только мужчины, ну раз уж Бог не мог воплотиться в двух телах сразу.
Вот, собственно, и все, что по этому вопросу можно вынести из христианской догматики. Все прочие вопросы, связанные с тем, что могут или не могут женщины делать в Церкви, объясняются традициями, которые могут варьироваться (скажем, быть диаконисами и входить в алтарь женщины в разное время и в разных христианских сообществах вполне себе могли). То есть в традиционном конфессиональном мышлении представления о Боге, действительно, патриархальны (отсюда и многочисленные седовласые старцы на облаках, перекочевавшие из классической живописи в современную карикатуру), но это связано скорее с традиционностью мышления, чем с сакральностью представлений».
Подробнее о гендерной теологии читайте в нашей статье:
https://sotaproject.com/article/nash-genderno-neravnyj-bog
По мнению президента РФ, стремление использовать по отношению к Творцу гендерно-нейтральне слова — это страшная ересь Англиканской церкви.
Но как смотрят на это настоящие, а не стихийные теологи, что они говорят о наличии у Бога пола?
Рассказываем.
«…Гендерные вопросы в христианстве – тема богатая и необъятная, но все же она обычно связана с другими сторонами христианской традиции, а не с представлениями о Боге как мужчине. За одним исключением: в вопросе рукоположения в священство. Логика здесь примерно такая (если очень упрощать): Бога никто никогда не видел, пока Бог-Сын не родился на земле в человеческом теле, поэтому на иконах можно изображать только воплощенного Бога, то есть Иисуса Христа (эти объяснения времен дискуссий иконопочитателей и иконоборцев со временем подзабывались, поэтому, как ни удивительно, в наших православных храмах можно обнаружить неканонические старинные иконы, например, с изображениями Бога Отца). Но и священник тоже понимается как символическое изображение Иисуса Христа, поэтому для такой роли подходят только мужчины, ну раз уж Бог не мог воплотиться в двух телах сразу.
Вот, собственно, и все, что по этому вопросу можно вынести из христианской догматики. Все прочие вопросы, связанные с тем, что могут или не могут женщины делать в Церкви, объясняются традициями, которые могут варьироваться (скажем, быть диаконисами и входить в алтарь женщины в разное время и в разных христианских сообществах вполне себе могли). То есть в традиционном конфессиональном мышлении представления о Боге, действительно, патриархальны (отсюда и многочисленные седовласые старцы на облаках, перекочевавшие из классической живописи в современную карикатуру), но это связано скорее с традиционностью мышления, чем с сакральностью представлений».
Подробнее о гендерной теологии читайте в нашей статье:
https://sotaproject.com/article/nash-genderno-neravnyj-bog
SOTA
Наш гендерно-неравный бог
Путин возмутился тем, что Англиканская церковь не считает Бога мужчиной. А как на самом деле обстоят у него дела с первичными половыми признаками?
Forwarded from SOTA
Возможно, фильм «Бешенство» специально выпустили к годовщине начала войны: уж слишком подходит название к дате.
Но он – не о войне.
Режиссер Дмитрий Дьяченко известен разными жанрами – и комедии «Квартета И» (в том числе экзистенциальной «Быстрее, чем кролики»), и сказками «Последний Богатырь» и «Чебурашка». Однако на этот раз перед нами – артхаусный триллер.
Формально – о борьбе людей с бешеными волками. А реально –
«Бешенство» работает и как качественный триллер, и как тяжелая социальная драма, и как сложная притча – все потому, что авторы смогли найти баланс увлекательности, мрачности, актуальности и размышлений о тайных истоках зла. Серая мораль в данном случае – огромный плюс. При желании «бешенством» можно назвать и бунт животного мира против человеческого, и зависимость самого юного героя, и жестокость его главного «спасителя». Но хочется верить, что большинство рассмотрит в «Бешенстве» протест против (в итоге бесполезного) насилия. Долгожданный катарсис же тут связывают с пробуждением совести и осознанием утраты. Пожалуй, ничего лучше 23 февраля 2023 г. не могли показать».
Читайте рецензию на нашем сайте: https://sotaproject.com/article/beshenstvo
Но он – не о войне.
Режиссер Дмитрий Дьяченко известен разными жанрами – и комедии «Квартета И» (в том числе экзистенциальной «Быстрее, чем кролики»), и сказками «Последний Богатырь» и «Чебурашка». Однако на этот раз перед нами – артхаусный триллер.
Формально – о борьбе людей с бешеными волками. А реально –
«Бешенство» работает и как качественный триллер, и как тяжелая социальная драма, и как сложная притча – все потому, что авторы смогли найти баланс увлекательности, мрачности, актуальности и размышлений о тайных истоках зла. Серая мораль в данном случае – огромный плюс. При желании «бешенством» можно назвать и бунт животного мира против человеческого, и зависимость самого юного героя, и жестокость его главного «спасителя». Но хочется верить, что большинство рассмотрит в «Бешенстве» протест против (в итоге бесполезного) насилия. Долгожданный катарсис же тут связывают с пробуждением совести и осознанием утраты. Пожалуй, ничего лучше 23 февраля 2023 г. не могли показать».
Читайте рецензию на нашем сайте: https://sotaproject.com/article/beshenstvo
SOTA
«Бешенство»: в прокате российский триллер о тайге, волках и человеческой жестокости
С 23 февраля в российском прокате «Бешенство» (совсем не то, о котором вы могли подумать) – стильный и мрачный триллер с примесью типично русской социальной драмы.
Forwarded from SOTA
✝️ К годовщине войны Russia Today приурочила собственный фестиваль документальных фильмов о ней – противовес «Артдокфесту».
Гуманизму пропагандисты места не оставляют: война оправдывается с любых позиций, от литературных до церковных. Сейчас речь о последних: в субботу в рамках фестиваля прошла встреча с главным редактором телеканала СПАС Борисом Корчевниковым и его напарником по программе «Война и Библия» протоиереем Игорем Фоминым.
Эта пара известна, в частности, тем, что оправдывала геноцид (или даже призывала к нему), говоря, что это богоугодное дело.
Послушать двух «выдающихся богословов» собрались на Покровке их поклонники. И мы.
«Ведущий (на случай, если кто-то на фестивале об этом еще не узнал или забыл) начал с вопроса, почему и с кем мы воюем, и сам же подсказал ответ: «Это борьба нашей веры и сатанизма?». Корчевников подтвердил, что это борьба света с тьмой, хотя «здесь это еще не очень разглядели». Но на передовой наши солдаты «поднимают стяги с ликом Христа», потому что на той стороне «открытый, хтонический, черный сатанизм». Далее были упомянуты татуировки вражеских солдат и обнаруженные «там» капища. <…>
Слушателей, тем временем, беспокоил и вопрос об иноверцах: ведь на фронте с нашей стороны воюют мусульмане, может быть, им надо прислать для поддержки духовных сил что-то такое мусульманское? Или на фронт можно отправлять только иконы и «все православное»? Опасения вопрошающих можно было понять: раз идет такая борьба с сатанизмом, любая ошибка в ритуале может дорого обойтись! Но батюшка порадовал всех неожиданно смелым экуменистическим заявлением: мусульмане тоже воюют под стягами со Спасом и вообще «на войне никто не различает, ты православный, мусульманин, буддист, иудей». <…>
Благодаря Корчевникову мы узнали, во-первых, что Россия сдала Порт-Артур и проиграла Русско-Японскую войну, потому что не было выполнено повеление доставить на фронт Порт-Артурскую икону Божией Матери. Во-вторых, мы узнали, что русская революция случилась, потому что Песчанскую икону Божией Матери (она до сих пор хранится в городе Изюме, «откуда мы недавно вынуждены были уйти») в 1916 году не доставили своевременно в Ставку императора. Вот так, от пренебрежения святынями, произошли крупные военные и политические катастрофы, поэтому надо молиться этим иконам, чтобы не случилось очередной катастрофы».
Без ответа остался еще ряд ключевых вопросов современности: как обрести такую веру, чтобы с радостью отдать детей на мученичество? В чем предназначение женщины на войне? Посетит ли патриарх Кирилл в этом году Новороссию и проведет ли там Пасхальную службу?
Читайте нашу статью о хтоническом сатанизме Корчевникова >>
И не забывайте подписываться на SOTA.Тексты.
Гуманизму пропагандисты места не оставляют: война оправдывается с любых позиций, от литературных до церковных. Сейчас речь о последних: в субботу в рамках фестиваля прошла встреча с главным редактором телеканала СПАС Борисом Корчевниковым и его напарником по программе «Война и Библия» протоиереем Игорем Фоминым.
Эта пара известна, в частности, тем, что оправдывала геноцид (или даже призывала к нему), говоря, что это богоугодное дело.
Послушать двух «выдающихся богословов» собрались на Покровке их поклонники. И мы.
«Ведущий (на случай, если кто-то на фестивале об этом еще не узнал или забыл) начал с вопроса, почему и с кем мы воюем, и сам же подсказал ответ: «Это борьба нашей веры и сатанизма?». Корчевников подтвердил, что это борьба света с тьмой, хотя «здесь это еще не очень разглядели». Но на передовой наши солдаты «поднимают стяги с ликом Христа», потому что на той стороне «открытый, хтонический, черный сатанизм». Далее были упомянуты татуировки вражеских солдат и обнаруженные «там» капища. <…>
Слушателей, тем временем, беспокоил и вопрос об иноверцах: ведь на фронте с нашей стороны воюют мусульмане, может быть, им надо прислать для поддержки духовных сил что-то такое мусульманское? Или на фронт можно отправлять только иконы и «все православное»? Опасения вопрошающих можно было понять: раз идет такая борьба с сатанизмом, любая ошибка в ритуале может дорого обойтись! Но батюшка порадовал всех неожиданно смелым экуменистическим заявлением: мусульмане тоже воюют под стягами со Спасом и вообще «на войне никто не различает, ты православный, мусульманин, буддист, иудей». <…>
Благодаря Корчевникову мы узнали, во-первых, что Россия сдала Порт-Артур и проиграла Русско-Японскую войну, потому что не было выполнено повеление доставить на фронт Порт-Артурскую икону Божией Матери. Во-вторых, мы узнали, что русская революция случилась, потому что Песчанскую икону Божией Матери (она до сих пор хранится в городе Изюме, «откуда мы недавно вынуждены были уйти») в 1916 году не доставили своевременно в Ставку императора. Вот так, от пренебрежения святынями, произошли крупные военные и политические катастрофы, поэтому надо молиться этим иконам, чтобы не случилось очередной катастрофы».
Без ответа остался еще ряд ключевых вопросов современности: как обрести такую веру, чтобы с радостью отдать детей на мученичество? В чем предназначение женщины на войне? Посетит ли патриарх Кирилл в этом году Новороссию и проведет ли там Пасхальную службу?
Читайте нашу статью о хтоническом сатанизме Корчевникова >>
И не забывайте подписываться на SOTA.Тексты.
SOTA
Хтонический сатанизм: как прошла встреча с Борисом Корчевниковым на фестивале Russia Today
Православный идеолог войн Борис Корчевников ответил на вопросы своей аудитории на фестивале докeментального кино Russia Today. Это назвали его лекцией.
Forwarded from SOTA
Игра Atomic Heart от российского разработчика вышла не в самое лучшее для нее время. История в жанре советпанка про альтернативный Советский союз с роботами была негативно встречена в первую очередь за счет критики украинских блогеров. Попытки «отменить» игру выражаются в призывах не покупать ее, ставить низкие оценки или подавать жалобы через игровой магазин Steam.
Тем не менее сегодня оценка игры на платформе Metacritic составляет 77 баллов, а оценки на том же Steam в подавляющем большинстве — «очень положительные».
Является ли Atomic Heart попыткой не только познакомить западных игроков с бытом и культурой СССР и России, но и способом диалога культур? Что игра представляет из себя на самом деле?
Читайте первый в «Соте» игровой материал от Сергея Щербакова >> https://sotaproject.com/article/atomic-heart-dolgostroj-s-polimerom-i-balerinami
Тем не менее сегодня оценка игры на платформе Metacritic составляет 77 баллов, а оценки на том же Steam в подавляющем большинстве — «очень положительные».
Является ли Atomic Heart попыткой не только познакомить западных игроков с бытом и культурой СССР и России, но и способом диалога культур? Что игра представляет из себя на самом деле?
Читайте первый в «Соте» игровой материал от Сергея Щербакова >> https://sotaproject.com/article/atomic-heart-dolgostroj-s-polimerom-i-balerinami
SOTA
Atomic Heart. Долгострой с полимером и балеринами
Рецензия на игру Atomic Heart от российского разработчика, которая вышла не в то время, из-за чего столкнулась с попытками «отмены».
Forwarded from SOTA
В последние дни в повестке дня ЧВК — и не «Вагнер», а «Рёдан».
Почему молодые люди в клетчатых штанах и толстовках с пауком дерутся в торговых центрах, как власти придумали за них идеологию и чем «ЧВК» похоже на «Синий кит» — попробовали разобраться в нашем новом материале.
⏭Текст по ссылке.
Почему молодые люди в клетчатых штанах и толстовках с пауком дерутся в торговых центрах, как власти придумали за них идеологию и чем «ЧВК» похоже на «Синий кит» — попробовали разобраться в нашем новом материале.
⏭Текст по ссылке.
SOTA
ЧВК «Рёдан» — новый «Синий кит» в клетчатых штанах
В последние дни февраля СМИ и телеграм-каналы безостановочно рассказывают о новом ЧВК — «Рёдан» шагает по стране. Молодые люди в клетчатых штанах и толстовках с пауком дерутся в торговых центрах. О том, почему они дерутся и откуда черпают вдохновение, рассказывает…
Forwarded from SOTA
Раз уж украинские (или все же русские?) военные перешли границу у реки появились в Брянской области, самое время поговорить о… «Нюрнберге».
Пока только фильме, в котором всех опять сыграл Безруков. И, конечно, плохо.
Мединский планировал это кино еще в 2018 году, до войны, но сейчас его название звучит неожиданно актуально. Впрочем – только название. Все остальное в фильме откровенно плохо.
Плох сценарий с ходульными героями. Плохо и само описание трибунала, в котором остались только Советы и немцы.
«В трибунале участвовали на равных СССР, США, Великобритания и Франция. Чтобы работать вместе, странам пришлось пойти на уступки друг другу – так, у Франции был опыт Виши, у СССР – пакт Молотова-Риббентропа. Организация трибунала была огромным дипломатическим достижением этих стран, но все равно получилось не так успешно, как изначально планировалось. Подсудимых обвиняли в преступлениях вне территориальных и национальных границ. Преступления, совершенные, условно, в Бельгии, Польше и СССР, были равнозначными по тяжести.
А что же говорит нам «Нюрнберг»? Его авторов совершенно не интересует, что было вне Советского Союза. Зритель лишь раз увидит на экране иностранного прокуратора – во время допроса Геринга. В остальное время кажется, что, кроме советской делегации, на трибунале больше никого не было. Почему в зале выступает только Безруков? А остальные? Или Безруков все же сыграл всех прокуроров разом, а зрители не заметили? Постоянно звучат фразы: «советский народ», «Советский Союз», «преступления против советских граждан» – но почему ни разу никто не упомянул преступления, совершенные в странах Европы? В Польше, Франции, Нидерландах, Чехословакии преступления не совершались? Немыслимо, чтобы в фильме о Нюрнберге 1945 г. никто не заговорил об уничтожении евреев. Нет никаких намеков, что нацисты истребили миллионы евреев в лагерях смерти, в том же Освенциме, который освобождали, напомним, советские солдаты. А то по фильму можно решить, что в лагерях были только русские военнопленные».
В кинотеатрах с сегодняшнего дня. Не ошибитесь, случайно купив билет.
Читайте нашу рецензию: https://sotaproject.com/article/nyurnberg
Пока только фильме, в котором всех опять сыграл Безруков. И, конечно, плохо.
Мединский планировал это кино еще в 2018 году, до войны, но сейчас его название звучит неожиданно актуально. Впрочем – только название. Все остальное в фильме откровенно плохо.
Плох сценарий с ходульными героями. Плохо и само описание трибунала, в котором остались только Советы и немцы.
«В трибунале участвовали на равных СССР, США, Великобритания и Франция. Чтобы работать вместе, странам пришлось пойти на уступки друг другу – так, у Франции был опыт Виши, у СССР – пакт Молотова-Риббентропа. Организация трибунала была огромным дипломатическим достижением этих стран, но все равно получилось не так успешно, как изначально планировалось. Подсудимых обвиняли в преступлениях вне территориальных и национальных границ. Преступления, совершенные, условно, в Бельгии, Польше и СССР, были равнозначными по тяжести.
А что же говорит нам «Нюрнберг»? Его авторов совершенно не интересует, что было вне Советского Союза. Зритель лишь раз увидит на экране иностранного прокуратора – во время допроса Геринга. В остальное время кажется, что, кроме советской делегации, на трибунале больше никого не было. Почему в зале выступает только Безруков? А остальные? Или Безруков все же сыграл всех прокуроров разом, а зрители не заметили? Постоянно звучат фразы: «советский народ», «Советский Союз», «преступления против советских граждан» – но почему ни разу никто не упомянул преступления, совершенные в странах Европы? В Польше, Франции, Нидерландах, Чехословакии преступления не совершались? Немыслимо, чтобы в фильме о Нюрнберге 1945 г. никто не заговорил об уничтожении евреев. Нет никаких намеков, что нацисты истребили миллионы евреев в лагерях смерти, в том же Освенциме, который освобождали, напомним, советские солдаты. А то по фильму можно решить, что в лагерях были только русские военнопленные».
В кинотеатрах с сегодняшнего дня. Не ошибитесь, случайно купив билет.
Читайте нашу рецензию: https://sotaproject.com/article/nyurnberg
SOTA
«Нюрнберг»: в прокате фильм о трибунале (его нам советует лично Путин)
Со 2 марта в российских кинотеатрах показывают «Нюрнберг» – отечественный фильм о том самом трибунале, и его нам посоветовал аж Владимир Путин (на 80-летии прорыва блокады Ленинграда).
Forwarded from SOTA
8 марта в кинотеатрах выйдет фильм «Святой архипелаг»: о монастыре на Соловках. Трудно придумать более далекую от Всемирного женского дня тему, особенно учитывая, что монастырь – мужской (гусары, молчать!). Мы посмотрели ленту заранее и предупреждаем: беда фильма не только в дате.
Начнем с того, что фильм заявляется как документальный. Хотя, скажем честно, «Остров» Лунгина при всей его фантастичности выглядел более реалистичным. Там были и неоднозначные герои, и внутренние конфликты (и не только «монаха и беса»).
А в «Святом архипелаге», стяжавшем приз на ММКФ, картинка залакирована. То есть сама по себе картинка как раз хороша, а вот то, что конкретно она показывает…
Православие в его самом тяжелом, скрепном изводе.
Отказ от науки и цивилизации, близость конца света, Россия – последний оплот нравственности. Нужно ли перечислять дальнейшее?
«Проблема даже не в том, что эти тезисы звучат в фильме. В самом фильме нет никакой дискуссии, нет размышлений о том, можно ли примирить светскую мораль и церковную. Жизнь верующих показана как что-то исключительно светлое, картина жизни в обители получилась лакированной, зритель видит лишь самое симпатичное и красивое – то, что ему готовы показать, не более. Тебе словно говорят: живи по вышеперечисленным критериям – и твоя жизнь станет такой же светлой, как в «...Архипелаге». При всем уважении к верующим, но, учитывая уже сказанное, непонятно: почему фильм получил столько призов? Неужели ни у кого из жюри того же ММКФ не возникло вопросов к содержанию? Или члены жюри смотрели фильм с более толерантными субтитрами?»
Читайте нашу рецензию >>
Начнем с того, что фильм заявляется как документальный. Хотя, скажем честно, «Остров» Лунгина при всей его фантастичности выглядел более реалистичным. Там были и неоднозначные герои, и внутренние конфликты (и не только «монаха и беса»).
А в «Святом архипелаге», стяжавшем приз на ММКФ, картинка залакирована. То есть сама по себе картинка как раз хороша, а вот то, что конкретно она показывает…
Православие в его самом тяжелом, скрепном изводе.
Отказ от науки и цивилизации, близость конца света, Россия – последний оплот нравственности. Нужно ли перечислять дальнейшее?
«Проблема даже не в том, что эти тезисы звучат в фильме. В самом фильме нет никакой дискуссии, нет размышлений о том, можно ли примирить светскую мораль и церковную. Жизнь верующих показана как что-то исключительно светлое, картина жизни в обители получилась лакированной, зритель видит лишь самое симпатичное и красивое – то, что ему готовы показать, не более. Тебе словно говорят: живи по вышеперечисленным критериям – и твоя жизнь станет такой же светлой, как в «...Архипелаге». При всем уважении к верующим, но, учитывая уже сказанное, непонятно: почему фильм получил столько призов? Неужели ни у кого из жюри того же ММКФ не возникло вопросов к содержанию? Или члены жюри смотрели фильм с более толерантными субтитрами?»
Читайте нашу рецензию >>
SOTA
«Святой архипелаг»: что не так с популярным фильмом о Соловецком монастыре
В российский прокат выходит документальная лента «Святой архипелаг» – «масштабное повествование о жизни Соловецкой обители», как говорят о фильме его создатели.
Forwarded from SOTA
Чем дольше идет война, тем быстрее идет выхолащивание официальной культуры. Russia Today попыталась устроить свой ответ вынужденно эмигрировавшему «Артдокфесту» и провела в Москве собственный фестиваль документального кино: он стал ярким примером того, что «патриотам за грант» сказать нечего.
Кругом враги, мы всех убьем, война — мать родна. И без того узкий круг тем сужается с каждым днем, а нам остается только фиксировать процесс этого вырождения.
Впрочем, и в этих сумерках культуры проскакивают еще свои последние искры: «Гомер и Архилок были первыми военкорами!» — бормочут нынешние. Им хочется быть наследниками Гомера, но пока не получается допрыгнуть даже до Геббельса.
Тем не менее мы выслушали их речи, стали свидетелями их стихов и молитв, посмотрели их фильмы: совершили путешествие на эту невидимую для давно выбросившего телевизор человека обратную сторону Луны, где фашисты готовят свои военные базы для штурма Земли.
Рассказываем, как они видят свой десант >> https://sotaproject.com/article/a-r-tel-docfest-nash-otvet-artdokfestu
Кругом враги, мы всех убьем, война — мать родна. И без того узкий круг тем сужается с каждым днем, а нам остается только фиксировать процесс этого вырождения.
Впрочем, и в этих сумерках культуры проскакивают еще свои последние искры: «Гомер и Архилок были первыми военкорами!» — бормочут нынешние. Им хочется быть наследниками Гомера, но пока не получается допрыгнуть даже до Геббельса.
Тем не менее мы выслушали их речи, стали свидетелями их стихов и молитв, посмотрели их фильмы: совершили путешествие на эту невидимую для давно выбросившего телевизор человека обратную сторону Луны, где фашисты готовят свои военные базы для штурма Земли.
Рассказываем, как они видят свой десант >> https://sotaproject.com/article/a-r-tel-docfest-nash-otvet-artdokfestu
SOTA
aRTel.docfest — наш ответ Артдокфесту
Russia Today попыталась устроить свой ответ вынужденно эмигрировавшему «Артдокфесту» и провела в Москве собственный фестиваль документального кино: он стал ярким примером того, что «патриотам за грант» сказать нечего.
Forwarded from SOTA
Громко запущенное минувшей осенью издательство «МТС. Строки» активно ищет новых авторов, за что ему честь и хвала, но гарантировать успех в таком деле сложно.
На взгляд Ивана Шульца, к таким неудачам – и издательским, и творческим – относится второй (фактически дебютный) роман Аси Володиной «Часть картины».
Задуманная два года назад книга про учительницу тогда должна была показаться смелой и актуальной (главная героиня – наполовину крымская татарка, конфликт отцов и детей, лоялисты и пламенные борцы). Однако время расставило все на свои места.
И актуальность книги ушла, а ее тема – все те же отношения поколений – выглядит сейчас бледной копией жизни.
Виноват ли тут автор, или мы живем в момент, когда жизнь опережает не только мечту, но и литературу? В любом случае, существующая пока только электронно книга вскоре выйдет в бумаге.
https://sotaproject.com/article/chast-kartiny-portret-uchitelniczy-v-30-let
На взгляд Ивана Шульца, к таким неудачам – и издательским, и творческим – относится второй (фактически дебютный) роман Аси Володиной «Часть картины».
Задуманная два года назад книга про учительницу тогда должна была показаться смелой и актуальной (главная героиня – наполовину крымская татарка, конфликт отцов и детей, лоялисты и пламенные борцы). Однако время расставило все на свои места.
И актуальность книги ушла, а ее тема – все те же отношения поколений – выглядит сейчас бледной копией жизни.
Виноват ли тут автор, или мы живем в момент, когда жизнь опережает не только мечту, но и литературу? В любом случае, существующая пока только электронно книга вскоре выйдет в бумаге.
https://sotaproject.com/article/chast-kartiny-portret-uchitelniczy-v-30-let
SOTA
«Часть картины» Аси Володиной: портрет учительницы в 30 лет
У молодой писательницы Аси Володиной в прошлом году вышло сразу два романа. Один из них — динамичный триллер «Протагонист», выстроенный вокруг самоубийства студента элитного вуза.
Forwarded from SOTA
На протяжении последнего года российские чиновники и пропагандисты регулярно ругали уехавших из страны деятелей культуры. Им противопоставлялись «патриоты» — те, кто любит Путина (и, иногда, родину). Некоторые готовы петь за идею, другие — за идею и доходы.
Мы уже рассказывали о поэтах, воспевающих Лимонова и матерящих Зеленского. Настал момент, чтобы погрузиться в мир «патриотической» музыки.
От Чичериной до военкоров и вагнеровцев. О гордости за честь родиться русским, до протирания свинореза.
Читайте наш новый материал по ссылке >> https://sotaproject.com/article/radio-vojna-chto-takoe-patrioticheskaya-muzyka-i-skolko-ona-stoit
Мы уже рассказывали о поэтах, воспевающих Лимонова и матерящих Зеленского. Настал момент, чтобы погрузиться в мир «патриотической» музыки.
От Чичериной до военкоров и вагнеровцев. О гордости за честь родиться русским, до протирания свинореза.
Читайте наш новый материал по ссылке >> https://sotaproject.com/article/radio-vojna-chto-takoe-patrioticheskaya-muzyka-i-skolko-ona-stoit
SOTA
Радио Война — что такое патриотическая музыка и сколько она стоит
На протяжении последнего года российские чиновники и пропагандисты регулярно ругали уехавших из страны деятелей культуры. Им противопоставлялись «патриоты» — те, кто любит Путина (и, иногда, родину). Некоторые готовы петь за идею, другие — за идею и доходы.