И о прекрасном. Без иронии. О чистом искусстве, которое помогает отвлечься от окружающей реальности.

23 ноября в Электротеатре Станиславского состоялась премьера «Чеховщины» – необычного переосмысления классических пьес, без которых невозможно представить современный театр.

Монологи разных героинь Чехова из разных же пьес, слитые в единый текст, звучат, с одной стороны, современно, «феминистично», а с другой говорят об извечном одиночестве не только женщины, но и человека в целом.

«Экзистенциальная» – это не угроза, чтобы там ни думали себе российские ядерные теоретики. Это тоска, которую Чехов описал на столетие вперед.

Фильм о неравенстве, победитель Канн — сложный клубок ассоциаций.

Русский глаз возможно, различит тут и «господина из Сан-Франциско», и «Как один мужик двух генералов прокормил», ну а европейцы улавливают что-то свое.

«За счет своей многослойности «Треугольник печали», скорее всего, и получил Золотую пальмовую ветвь. Все же это достаточно злое, а местами и саркастично-смешное кино. В Каннах в 2022 г. были фильмы и более сильные, и более трогательные, «зрительские» (то же «Решение уйти», о котором мы писали). «Треугольник...» же местами слишком неприятен для простого зрителя. Но и он может стать интересным и важным опытом. Главное – ничего не ешьте за просмотром и незадолго до, иначе фильм может остаться в память как одно из самых мерзких впечатлений».

В 2022 году Россия не стала объявлять войну Украине, зато объявила её фейкам. Теперь каждый пропагандист способен отличить правду от вымысла за несколько секунд, а посты в телеграме воспринимаются как ракеты, уничтожающие врагов.

Однако «удары» по фейкам большой эффективностью не обладают. Вместо полноценного разоблачения телеграм-каналы публикуют опровержение в стиле «Песков назвал это фейком». А тематические телешоу и вовсе ничем не отличаются от бесконечного количества других политических передач на государственном телевидении.

Как российская пропаганда воюет с фейками и как самому стать специалистом по разоблачениям? Узнайте в нашем видео.

Полная версия видео (подписывайтесь на наш ютюб и стааьте лайки!)

Текстовая версия.

Бывший дьякон РПЦ Павел Шульженок выдумал себе жену-тульпу Монику и создал телеграм-канал, в котором от ее лица призывает насиловать украинок гантелями.

Звучит, как завязка фильма ужасов, но, увы. После лишения сана Шульженок обратился в оккультизм и загорелся еще большей ненавистью к Украине, чем ранее. Читаете в новом материале о различных «ZvерстVах», Монике и церкви.

В уходящем году Россия убивала не только людей, но и культуру. Со слишком хорошо понятными целями в Москве с начала войны «оптимизировали» театры, то есть фактически уничтожали их, принося в угоду политической целесообразности и сиюминутной экономической выгоде.

Культуры выстроили в шеренгу, а кто выстроиться отказался – того стерли с афиш, выдавили за границу и лишили работы.

На фоне войны «реформа театров» в Москве прошла незаметной: просто был «Гоголь-центр» – и нет «Гоголь-центра». Был Иосиф Райхельгауз – и нет Иосифа Райхельгауза. И таких исчезновений – десятки.

Казалось бы, жизнь продолжается, выходят спектакли, продаются билеты – но это если не присматриваться, не разбираться в деталях, в которых и кроется диктатура, наконец добравшаяся и до подмостков.

Вот только небольшой театральный мартиролог.
Одними из первых от цензуры пострадали проекты Ивана Вырыпаева.
30 марта «Современник» официально покинула Чулпан Хаматова.
Электротеатр «Станиславский» остался без двух спектаклей.
Спектакль «Эльза» Юлии Ауг отменили в Театре на Таганке.
Театр «Практика» потерял два спектакля из-за антивоенной позиции актера и режиссера.
В пяти московских театрах отменили спектакли Дмитрия Крымова, который осудил войну и остался в США.
По доносу соратников Прилепина «отменили» молодого драматурга Александра Молочникова.
Из афиши театра имени Маяковского по обвинению в нацизме убрали спектакль бывшего худрука Миндаугаса Карбаускиса «Семейный альбом».

И это только малая часть той тихой культурной революции, о которой мы рассказываем в статье.

В Москве показали антивоенный фильм Марии Игнатенко «Призрачно-белый» – притчу о разрушительной силе войны. Это мучительное, болезненное и актуальное кино, которое напоминает о Буче, Ирпене и прочих последствиях войны – и о том, как маленький человек становится соучастником преступлений.

Артхаус, еще до войны поддержанный Министерством культуры, теперь смотрится парадоксально, как напоминание о том, что когда-то в России добро и зло еще (не до конца) не менялись местами.

«Как фильм о войне «Призрачно-белый» отвечает на, возможно, главный вопрос этого жанра: должно ли военное кино нравиться? Должен ли зритель получать удовольствие во время просмотра, а если не удовольствие, то хоть какую-то положительную эмоцию: торжество, потому что победили, радость – потому, что все закончилось? Авторы «Призрачно-белого» уверены, что кино о войне не должно быть «удобным». Потому что война не может быть приятной. Мы не должны радоваться трупам на экране, даже трупам врагов. Зрителю не должно быть интересно смотреть на убийство.

В этом смысле «Призрачно-белый» – более антивоенное кино, чем 90% фильмов о ВОВ, снятых в России за последние тридцать лет. Быть может, если бы таких фильмов было больше, если бы их показывали вместо «Мы из будущего» и «Т-34», не было бы ужаса 2022 года. Невольно, но яркие, красивые и увлекательные фильмы о войне способствуют ее мифологизации. А настоящая война – это страшная и грязная рутина, и однообразная, и постепенно она разрушает нас изнутри».

С 2 по 8 декабря в Москве проходил открытый российский кинофестиваль авторского кино «Зимний» – новое изобретение Минкульта, Российского фонда культуры и «Кинокомпании Альянс». Попасть на него мог любой желающий – билеты были бесплатными (по предварительной регистрации). Фестиваль обещал познакомить зрителей не только с авторским (то есть заведомо непопулярным) кино, но и с его создателями, максимально сблизив кинотворцов и публику.

Об итогах «Зимнего» (довольно любопытных) – в нашем материале.

Последние дни переходящий приз главного пропагандиста войны перехватил ранее незаметный широкой публике церковный телеканал «Спас».

Его главред Борис Корчевников, некогда бывший звездой ВГТРК, теперь рассказывает о божественно одобряемом геноциде украинцев, сам канал показывает молитву за «архистратига Путина» – но это лишь два всплывших в Сети фрагмента из многочисленных «православных» эфиров.

Как обстоят дела со связанными с РПЦ СМИ в более широком масштабе?

Радио «Вера», журнал «Фома», портал «Православие.ру» и другие полуофициальные ресурсы РПЦ – как они рассказывают прихожанам об Украине, зовут ли мучеников на священную войну?

Мы прочитали, посмотрели и послушали весь благолепный контент – и рассказываем, что православные медиа вкладывают в головы верующих вместе с молитвами.

А в конце статьи – бонус: объяснение, какие религиозные сюжеты имел в виду Корчевников, рассуждая о геноциде, и почему впал в ересь жидовствующих.

С 9 по 10 декабря в Осло проходило торжественное вручение Нобелевской премии мира. «Соте» выпала честь присутствовать на мероприятии... Частично. Почему частично? Об этом в своей колонке расскажет редакторка Анастасия Кашкина. А также, о чем говорили лауреаты, о навязываемой россиянам коллективной вине, протесте иранцев и разбитом колене.

Это история о событии мирового масштаба, вокруг которого вертится история двух журналистов-неудачников. Ну или, не совсем неудачников.

💣 Сегодня мы поговорим о конце света.

Том событии, которое регулярно обещают нам руководители России в случае продолжения войны с Украиной. Ядерной войне.

Другой вопрос – а так ли уж готова к ней «вторая армия мира», у которой самый известный «Сармат» – это Рогозин?

Нет, никто не отрицает ядерную угрозу, но есть повод испытывать некоторые сомнения. Например – по поводу системы «Воззвание», которая должна отвечать за запуск современных ракет. Ее, как бы это помягче сказать, кажется, нет.

А аппаратную начинку для этой системы, которая должна разнести весь мир в труху, закупает та же фирма, что и чипы для домофонов. И она, что характерно, находится под санкциями, так что с закупками у нее некоторые проблемы.

Не все ладно и с легендарным гиперзвуковым оружием, которое, конечно, неуязвимо – но засекается по факту пуска (и проблема, судя по «Госзакупкам», никак не решена).

Наконец, вопросы есть и к системе наблюдения за чужими ракетными пусками: «Кондор ФКА», на который с 2014 года потрачено 17 миллиардов рублей, в космосе отсутствует.

Конечно, для заката солнца вручную путинской России хватит и советских запасов. Но с каждым годом они устаревают все больше, а новое чудо-оружие остается пока больше чудом, чем оружием.

И тут все по Тютчеву: в Россию можно только верить.

Это – реплика Антона Ореха.

Про футбол и войну, к завтрашнему окончанию чемпионата мира в Катаре.

Недавние замеры телеаудитории показали странное: в десятке самых рейтинговых эфиров – четыре футбола, а пропаганда съехала в «хит-параде» куда-то вниз. Удивительно это не только само по себе, но и потому, что от футбола лидерства не ждали точно. Конечно, это самый любимый вид спорта, и, конечно, сейчас целый месяц в Катаре проходил чемпионат мира. Но в России спорт как таковой мало кому интересен. Большой футбол или Олимпиады интересуют аудиторию только как противостояние наших и «ненаших» - хоть футбол, хоть гимнастика, хоть фигурное катание. Имена подавляющего большинства олимпийских чемпионов в России забывают через день после закрытия очередных Игр. А тут – чемпионат мира, в котором сборная России не участвует.

А народ всё равно смотрит. И смотрит рекордно. Может, происходит это по той же причине, по которой в эфиры федеральных каналов начали возвращать развлекательные программы? Ну, невозможно уже просто наблюдать отовсюду сплошной милитаризм. Публика, которая всегда охотно поглощала Соловьева-Киселева-Скабееву и прочих, устала уже и от них самих, и от всего, что происходит в последние 10 месяцев. Так что футбольный «мундиаль» пришелся кстати. Но он дал повод подумать и о других вещах.

О спорте вне политики, например. У нас сейчас пеняют МОК, ВАДА, ФИФА и прочим спортивным организациям, что они, мол, смешали спорт и его идеалы с политическими играми. Как будто сами мы не занимаемся ровно тем же еще с момента первого появления советских спортсменов на Олимпийских Играх в 1952 году. Спорт – как элемент престижа. Как способ доказать, что мы лучше не просто потому, что забиваем больше мячей и шайб и быстрее бежим на коньках и лыжах, а потому что мы советские/российские люди. Да и нигде в мире не был спорт никогда в стороне от политики. Нельзя жить в обществе и быть свободным от общества – говорил недоброй памяти классик. Если общество пронизано политикой – как может быть в стороне от нее спорт? Помните же митинг в Лужниках? Радом с президентом в первом ряду именно спортсмены. Ну, и что это – «вне политики», что ли?

Когда Россия сама проводила четыре года назад мировое первенство, нас поразила внезапная собственная открытость. И границы пересекались легко – просто по билету на футбол, и гостям позволялось почти всё, что угодно. И гуляли латиноамериканцы в двух шагах от Кремля, на Никольской, круглые сутки – с пивом, барабанами и песнями. А полиция, вся в парадной форме, не тащила за ноги пьяных, а вежливо помогала подняться и добраться до жилья. Показуха достигла невероятных масштабов, но при этом оказалось, что при желании у нас и улыбки на лицах могут быть, и само лицо у нас может быть человеческим.

(А дальше – на сайте.)

В Пушкинском музее проходит выставка о Вавилонской башне, вернее – о последствиях ее падения. В общем – о разнообразии языков и народов, которое нужно воспринимать не как проклятие, а как дар.

Конечно, никто не упрекнет музей в том, что он фрондирует против войны, но между строк выставленных в Пушкинском книг на разных языках, в портретах людей разных народов трудно не прочитать и не увидеть этот посыл: смиритесь уже с тем, что рядом с вами живут другие. Что инаковость не повод убивать и «денацифицировать».

«Для тех, кто делал «Всеобщий язык», друзья – это абсолютно все. В этом царстве культуры (и адекватности) не может быть войны, плохих и хороших стран, религий и наречий. Нет ничего страшного в чужом, просто спроси – и тебе объяснят, без агрессии. В пространстве Пушкинского музея в принципе не может быть агрессии, она неестественна. Проблема в другом: в декабре 2021 года посыл выставки бы не обсуждался, никто в здравом уме бы не оспаривал мысль, что дружба лучше вражды, а любовь и принятие важнее ракет. И если мы озвучиваем это, значит, для заметной части общества эти «вечные истины» перестали быть истинами. Значит, и выставка важна – потому что выступает на стороне здравого смысла, который с февраля, к сожалению, несет потери».

На экраны наконец-то вышел фильм «Голод» – об устроенном большевиками массовом голоде 20-х годов. Не Голодоморе Украины – а истреблении населения в Центральной России, голодающем Поволжье.

Правда, «вышел на экраны» – требует добавления: на экраны компьютеров, то есть был опубликован на ютюбе.

В широкий прокат фильм режиссера Татьяны Сорокиной, журналиста Максима Курникова и писателя Александра Архангельского государство так и не пустило, видимо решив, что во время войны со всем миром вспоминать о том, как этот же весь мир спасал россиян, неуместно.

И тем не менее – спасал, что и становится главной темой фильма. Сконцентрировавшегося на этом и оставившего в стороне истории самих голодавших – и чудом выживших.

Впрочем, даже в этом случае лента все равно остается важной и нужной, и особенно – сейчас.

☦️ Российские христиане в канун Рождества опубликовали антивоенную декларацию

Российские христиане разных конфессий, не поддерживающие войну на Украине, подготовили совместную декларацию миротворцев. Текст декларации составляли православные священники, протестантские пасторы и миряне, авторы вынужденно сохраняют анонимность (мы уже рассказывали, почему представителям российского духовенства сложно открыто выступать против войны).

Видеообращение с основными тезисами декларации записали солидарные с авторами христиане, находящиеся в эмиграции.
По словам составителей текста, им хотелось напомнить живущим в России верующим, что война в Украине касается каждого и нельзя игнорировать, происходящее, и тем более – оправдывать его с христианских позиций.

«Сегодня, когда наш народ одержим ненавистью и жаждой насилия, когда наша страна разрушает и опустошает земли Украины, уничтожает её жителей, мы приносим Тебе наши страхи и тревоги, наши грехи и несовершенства, наше ощущение бессилия перед лицом зла, нашу печаль о тех, кто творит это зло», – пишут авторы документа.

Основные тезисы декларации:

➡️ Не отстраняться. Воспринимать происходящее со всей серьёзностью и ответственностью, оценивая текущие события не с точки зрения земных ценностей, но с точки зрения учения Иисуса Христа.

➡️ Молиться о прекращении войны. Просить Бога привести к покаянию наших сограждан, государственных и церковных лидеров.

➡️ Выступать против. Соотнося имеющиеся риски со своим положением, обличать зло и выступать за немедленный вывод войск из Украины и прекращение этой войны.

➡️ Оказывать ненасильственное сопротивление мобилизации. Убеждать близких и знакомых не принимать участие в этой войне ни в каком виде; помогать тем, кто уклоняется от военной службы.

➡️ Оказывать гуманитарную помощь. Помогать украинским беженцам, где бы они ни находились. Всеми доступными вам средствами поддерживать тех, кто стал жертвами этой войны.

Мы поговорили с авторами декларации о том, как они смогли объединиться, несмотря на конфессиональные противоречия, и что общего в положении христиан в России сейчас и в Германии времен Гитлера.

Очередная попытка сделать современную российскую киносказку в очередной раз не удалась.

И не только потому, что гайдаровского «Чука и Гека» скрестили с «Хозяйкой Медной горы» (это как раз не самое страшное, несмотря на шумную огласку факта связь эпизодическая).

Куда хуже того, что изначальный сюжет Гайдара про предпринятое по недоразумению путешествие семьи к папе-геологу оброс «драйвовыми» деталями в духе фильма-катастрофы.

И советская сказка, к которой приплели голливудскую съемку, не выдержала, треснув по швам.

«Итак, мама (зимой в тайге – ред.) решает отправиться «за помощью». Без всего – без припасов, без ружья и даже без детей. Она решает, что сможет пройти через тайгу к домику геологов (это километров 10-15), не имея ни карты, ни снаряжения, и это в метель. Только вдумайтесь – мать бросает детей в незапертом доме (с волками и медведями поблизости!) и уходит в лес. Знают ли авторы, что такое лес? Как там легко потеряться, как легко провалиться куда-то и погибнуть от обморожения? Маленькие дети ждут мать, наступил новый день, прошли сутки, а мать так и не вернулась. Что стоит сделать в такой ситуации? Конечно же, Чук (ему 5-6 лет) уходит со станции ночью, ничего не сказав брату. А потом в тайгу уходит и Гек, ведь пропали уже двое – мать и младший брат, и их нужно найти…»

Невероятно, но факт: нового «Чебурашку» (фильм с Сергеем Гармашом) можно смотреть.

Не без боли, не без голливудских штампов, не без очень скверной графики – но можно.

А все почему? Потому что Чебурашка не зовет на войну, не уговаривает бороться с геями и даже не вступает в пионеры. По нынешним временам – уже немало.

Во времена иные можно было бы кривиться как раз от голливудских штампов, где у каждого первого героя куча семейных проблем: крокодил Гена, то есть садовник Геннадий, в ссоре с дочкой, главная злодейка страдает из-за непонимания со внуком, а сам Чебурашка ищет свою (нет, не половую) идентичность.

Но в стране, свихнувшейся на почве традиционно лязгающих металлом ценностей, даже такой не-шедевр, напоминающий о базовых вещах человеческих отношений, об уважении к другим, какими бы ушастыми они ни были, уже кажется прорывом. Пусть и не в гениальность, а в самую обычную нормальность.

Еще бы графику подтянуть.

18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АФАНАСЬЕВЫМ АНДРЕЕМ АНДРЕЕВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АФАНАСЬЕВА АНДРЕЯ АНДРЕЕВИЧА.

Правда, вы не привыкли видеть такой текст в «Соте»? Но наш коллега Андрей Афанасьев вынужден ставить его не только в каждой публикации в социальных сетях, но и в каждом комментарии. И даже в обращении в прокуратуру.

А еще каждые три месяца обязан заполнять отчеты о целях своей коварной иноагентской деятельности (подрыв устоев, ясное дело) и, по задумке государства, стучать на друзей и знакомых, чтобы их тоже признавали иноагентами.

Да-да, ежемесячные отчеты — это не только унижение, не только «Большой брат следит за тобой», но и способ втягивать в воронку репрессий все новых и новых людей.

О том, как устроено преследование новых диссидентов — рассказывает один из них.

«…под угрозой уголовного дела от меня требуется указать, сколько средств я получил от «лиц, находящихся под иностранным влиянием», на что я их потратил и какую еще помощь «в иных формах» я от них получил.

Получается, что я сам должен дать субъективную оценку тому, находится ли человек под «иностранным влиянием»? Если он смотрит телеканал «Дождь», а информацию получает с сайта «Настоящего времени», то он под иностранным влиянием? А если смотрит Киселёва, но живёт в Казахстане, то как быть тогда? А если он поддерживает Путина, но неискренне, то тогда как? А лайк под фотографией можно считать "помощью в иной форме", ведь это влияет на её продвижение? Вот такой пример — что если мне другой иностранный агент поможет настроить фотоаппарат, и я в дальнейшем буду делать фотографии для СМИ? Это можно назвать «помощью в иной форме»? При этом по новым требованиям я должен указать не только ФИО этого человека, но и другую информацию: место жительства в России, место жительства за границей, паспортные данные.

Допустим, я укажу что получил какие-то средства от гражданина Иванова, который, как я считаю, находится под иностранным влиянием. А в ближайшую пятницу Иванов оказывается в реестре иностранных агентов. «Почему?» — спросит он в суде. — «Потому что уже признанный иностранным агентом Афанасьев указал вас как лицо, находящееся под иностранным влиянием! Welcome to реестр», — скажет представитель Минюста…»

Традиционное развлечение на новогодних праздниках – поход в кино – в этот раз может стать и увлекательном квестом.

Война отрезала Россию не только от мировой экономики, но и от мировой культуры, и за самым популярными голливудскими новинками теперь необходимо охотиться по окраинам или полусекретным сеансам.

Именно так показывают «Аватар: Путь воды»: продолжение «Аватара» 2009 года.

Мы смогли найти и посмотреть фильм – чтобы узнать, что он оказался невероятно красивой банальностью.

С технической стороной у Кэмерона все по-прежнему отлично, но вот со сценарной…

«…Увы, но сюжет, хоть и написан динамично, скорее разочаровывает. Кажется, что, кроме нового племени в океане и банальнейших сюжетных развилок, Кэмерону нечего предложить. О том, что люди – твари, которые уничтожают все вокруг, было достаточно сказано в первом фильме. Говорить об этом опять бессмысленно. Проблема выживания «мигранта» (Джейка Салли) в незнакомом обществе также ранее была раскрыта, поэтому тут Кэмерон снова повторяется. Остается избитая донельзя тема «отцов и детей»…»

Все мы ждем от 2023 года избавления от Путина и войны и наступления Прекрасной России будущего. Правда, она была придумана не сегодня. О ней уже мечтали эмигранты 100 лет назад. Да, тогда ее называли иначе – «Третьей Россией». Но в остальном – все было точно таким же.

Объединительные съезды оппозиции, внутриполитическая грызня, ожидания крушения режима со дня на день.

Если читать газеты и журналы, выпускавшиеся эмигрантами 1920-х годов, кажется, что ничего не изменилось. Чемоданное настроение: мы скоро вернемся и обустроим изнемогающую под большевистским (или путинским – какая разница?) игом страну.

Пришлось подождать всего лишь 70 лет. Мы прочитали статьи столетней давности и рассказываем о них, смотрясь в это беспощадно ясное зеркало.

Впрочем, кому-то из авторов тех статей, на самом деле, повезло:

«Барон Олег фон Фальц-Фейн не только дожил до развала Советского союза и смог снова побывать в России, но даже успел применить свои таланты на пользу стране, поучаствовав во множестве культурных и общественных инициатив: занимался поисками и возвращением в страну фрагментов «Янтарной комнаты», передавал русским музеям приобретенные на зарубежных аукционах раритеты, был почетным послом России в Лихтенштейне…

Для того, чтобы все это успеть, барону, родившемуся в 1912 году и эмигрировавшему из России ребенком, всего-навсего пришлось прожить 106 лет».

Фон Фальц-Фейн еще успел сфотографироваться с Путиным.

https://sotaproject.com/article/chemodannoe-nastroenie

🐱Наша сегодняшняя история – не только о людях, но и о животных. Они не знают о политике и нуждаются в помощи вне зависимости от геополитики. Разве что чем с ней в России лучше – тем дороже корма и лекарства.

Почти 50 кошек и собак в маленьком деревенском доме в Орловской области. Приют, который содержит монахиня, матушка Антония, ушедшая из монастыря, потому что здесь – своим питомцам – она нужнее.

И это не абстрактная любовь к родине или Богу, а самая конкретная – к тем, кто без этой любви не сможет выжить, и кто отвечает на нее взаимной преданностью.

В эти зимние праздники мы проехали почти 400 километров, чтобы рассказать вам, как живет маленький частный приют для животных в Орловской области. И как ему можно помочь.

«…В сельском дома-приюте кошки живут в большой комнате с русской печкой. А собаки – в трех уличных вольерах, где для них устроены утепленные будки. Распределять собак по вольерам пришлось с учетом характеров, чтобы никто ни с кем не дрался, но сейчас в собачьей общаге удалось достичь некоторой гармонии. Один вольер отдельный, другие два – пристроены к дому, так что, если открыть форточку, сюда могут выбраться погулять и кошки (с собаками они уживаются мирно). Некоторых кошек в теплую погоду можно выпустить прогуляться по участку, благо забор высокий, но непоседливым питомцам, которые пытаются перелезть через забор навстречу приключениям, полная свобода прогулок не светит, их выпускают только гулять по вольерам.

На печи в «кошачьей» комнате хозяйка и готовит. Если печь протопить, тепло держится долго, что и позволяет оставлять животных на день-два, отлучаясь в город. Вторая, проходная комната, куда попадаешь из сеней, раньше была совсем холодной, но теперь здесь стоит буржуйка, купленная в кредит (долг за нее пока еще не выплачен). Так что теперь в доме теплее и есть, куда забрать собак из вольеров, если случатся совсем сильные морозы и снегопады. Прошлой зимой снегопады были такими, что завалило входную дверь и пришлось через собачий вольер выбираться по сугробам к сараю с дровами. «Я поняла, что радуюсь бесснежным и теплым зимам, – говорит хозяйка. – Сама стала смотреть на погоду с точки зрения собак».

«Если никто не болеет, в основном мы в селе, я уезжаю преподавать в поселок, а на выходные выезжаю в город, где есть дела в храме. А если вдруг кто-то серьезно болеет, то я остаюсь в городе, но раз в 2-3 дня должна сюда приехать сама или просить кого-то из знакомых. Но сюда не отправишь случайного человека, нужно, чтобы он понимал, как обращаться с животными, какой к кому подход. Поэтому больных животных, которым нужно давать лекарства, я всегда держу при себе».

Лечиться нужно и самой монахине – у нее хронический бронхит. Про свои проблемы со здоровьем хозяйка не особенно рассказывает, но они периодически сами о себе напоминают кашлем. Ну, потому что довольно трудно лечить бронхит, если тебе в любой мороз нужно ехать из села в город и обратно с грузом…»

Читать статью полностью: https://sotaproject.com/article/zimove-zverej

Помочь приюту (помощь, и правда, необходима): Сбербанк 4817760242132946 (Юлия Ивановна Б.).

Группа приюта (доступ по запросу): vk.com/animalpage