Художник, перерисовывающий знаменитые картины. Перерисовывающий в духе наивного искусства. Да еще и «митёк».

Выставка Александра Флоенского откровенно постмодернистская: не только потому, что в картинах ирония, но и потому, что оценить ее можно только зная первоисточники, подвергающиеся здесь ироническому, но очень дружескому снижению.

«Джотто, Курбе, Тинторетто, Веронезе, Тернер, Констебл, Неер, Гойя, Рембрандт, Тициан, Делакруа, Рубенс и другие мастера были переписаны мною неоднократно, – говорит Филатов. – Тогда я русской живописью, особенно передвижниками, мало интересовался. А в 1990-х гг. появилась идея попробовать переписать некоторые русские картины... В 2009 г. я начал работу над серией "Любимые картины", объединяющей западную и русскую живопись... Интересно, что за всю жизнь я ни разу не нарисовал копии как положено – тонкой кисточкой, в музее, стоя рядом с оригиналом».

Чем болен Владимир Зеленский и как он относится к миссии Владимира Путина? Вернется ли Алла Пугачева в Россию? Начнется ли третья мировая война? Когда проклюнется редис и что предсказали «Симпсоны»?

Если вы не знаете, кто может ответить на все эти вопросы, мы — знаем. Экстрасенсы из телевизора.

Мы посмотрели, кого в качестве мистических экспертов зовут в свои программы федеральные телеканалы и что региональным газетам предсказывают гадалки и нумерологи.

⬇️⬇️⬇️

Боевые экстрасенсы — кто предсказывает смерть Зеленского каждый месяц и когда закончится война?

Вечер субботы – самое время отвлечься на что-нибудь хорошее. Например – кино. На экраны вышел фильм об Эмили Бронте – авторе «грозового перевала».

Но фильм не биография английской писательницы: он описывает ту жизнь, которую она хотела, но не смогла прожить.

«Пусть зритель воображает, что эта Эмили – полная тезка автора «Грозового перевала». Или и вовсе перед сеансом ничего не читает о жизни главной героини. Отчасти логично, что настолько далекий от исторических (скучных?) фактов фильм смотрится великолепно – он очень красивый, динамичный, трогательный, романтичный. Его нельзя назвать и поверхностным – хоть и бесконечно фантастичный, но он грамотно раскрывает тему одинокого творца, которого не любят, не понимают, но в чьем величии хотят погреться.

Эмили из фильма – понятный нам образ. Она мучается без любви. Энн, которая ее утешала, уезжает учиться. Брат, самый близкий человек Эмили, постепенно спивается, а она не может его спасти. Эмили мечтает что-то изменить – и не может. У нее нет денег, чтобы уехать, и нет душевных сил, чтобы самой их заработать. Она скитается по пустоши, выдумывая сентиментальные истории о некоем влюбленном капитане. Она пишет стихи, но не считает себя талантливой. Это одиночество в семье, нелюбовь, чувство бессилия – увы, но они знакомы очень многим. Реальная Эмили лишь в творчестве разрешала себе быть порывистой и смелой. Эмили же в фильме решает бросить вызов всем, кого знает и кто, если верить ленте, ее не любит».

🇷🇺🇺🇦 Депутат Верховной рады от «Слуги народа» Олег Дунда сам вышел на связь с «Сотой»: его помощница прислала нам релиз о том, как парламентарий и его коллеги хотят признать независимость Татарстана.

Идея звучала настолько необычно, что мы не удержались и предложили политику интервью. А он не отказался.

И мы спросили обо всем: и как будет жить «независимый Татарстан» посреди России, и как нашу страну планируют расчленять, и что будет с ядерным оружием. И даже будут ли искать советов в электронном голосовании о независимости регионов у Алексея Венедиктова (спойлер: да).

В общем, по мысли украинских депутатов, уже признавших Чечню оккупированной Россией, в скором времени наша страна должна развалиться на отдельные части, чтобы перестать быть империей и угрожать Украине и другим своим соседям. Собственно Россией останутся Москва и окрестности, а все остальные бывшие регионы пойдут своим путем.

И, более того, местные элиты уже совсем не прочь это сделать и тихо спрашивают у Украины, поддержит ли она их суверенитет при ослаблении хватки метрополии.

Украина, говорит Дунда, только за, но при трех условиях:

– сдача ядерного оружия;

– выдача Украине военных преступников;

– репарации.

Об остальных видах Украины на будущее России – читайте и смотрите в нашем интервью.

Тут посмотреть.

Тут почитать.

Власти России все чаще говорят о конце света. И не только как техническом последствии запуска ракеты «Сатана», но и в исконном религиозном смысле. Вот и командующий войсками на Украине генерал-бастард Суровикин носит гордое прозвище Армагеддон».

Но точно ли те, кто так называют его, понимают разницу между Апокалипсисом и Армагеддоном (а она есть)?

И почему лично патриарх Кирилл так боится второго пришествия Христа, если мы в рай, а они сдохнут?

Готовимся к концу света по-научному – с точки зрения теологии! И для Владимира Владимировича у нас плохие новости.

«…Дело в том, что христианским толкователям Священного Писания, в отличие от первых лиц нашего государства, почему-то не приходило в голову, что судьба мироздания действительно однажды решится на полях сражения с сатаной силой оружия: обычно они говорили о духовной победе праведников (и даже о том, что их духовной победой станет их мученическая гибель от рук сил гонителей). Иногда слова о грядущей битве объясняются так, что земные цари под властью Антихриста в безумии начнут истреблять друг друга, и лишь немногие христиане удержатся от этого безобразия и узнают Христа, который вновь придет в мир. Как ни крути, получается, что у «царей земли», планирующих воевать, роль какая-то сомнительная: они не то планируют биться между собой, не то вообще с Богом воевать собираются. (Заметьте, кстати, что про мудрого царя, успевшего нанести упреждающий удар по силам Антихриста, ничего в Откровении не говорится)».

24 ноября в российский прокат вышел фильм «Сестры» – мучительная, но нужная нам всем драма о домашнем насилии. Премьера приурочена к Международному дню борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин, который отмечают 25 ноября.

Фильм, что в современном российском кинематографе бывает нечасто, вышел хорошим, а мистическая тема в нем выглядит скорее маркетинговым ходом для привлечения зрителя к разговору о домашнем насилии – проблеме куда более страшной, чем любые потусторонние ужасы.

Минкульт отказался выдать сериалу «Монастырь» прокатную лицензию – по такому случаю мы посмотрели этот хит «Кинопоиска».

И остались в некотором недоумении.

Во-первых, онлайн-сериалу не нужно прокатное удостоверение для офлайна: разве что его собирались показывать в кинотеатрах.

Во-вторых, сериал снимали в настоящих монастырях – и вряд ли без ведома РПЦ, которая якобы «экспертно» возмутилась оскорблением в ленте чувств верующих.

Ну а в-третьих, сериал просто плох: деревянная игра Анастасии Ивлеевой на пару с бездарным сценарием оскорбляет чувства верующих в теорию Станиславского.

Не спасает фильм даже лесбийская сцена, хотя авторы явно делали на нее ставку.

Подробнее о том, как устроена скандальная лента, – читайте в нашей рецензии.

И о прекрасном. Без иронии. О чистом искусстве, которое помогает отвлечься от окружающей реальности.

23 ноября в Электротеатре Станиславского состоялась премьера «Чеховщины» – необычного переосмысления классических пьес, без которых невозможно представить современный театр.

Монологи разных героинь Чехова из разных же пьес, слитые в единый текст, звучат, с одной стороны, современно, «феминистично», а с другой говорят об извечном одиночестве не только женщины, но и человека в целом.

«Экзистенциальная» – это не угроза, чтобы там ни думали себе российские ядерные теоретики. Это тоска, которую Чехов описал на столетие вперед.

Фильм о неравенстве, победитель Канн — сложный клубок ассоциаций.

Русский глаз возможно, различит тут и «господина из Сан-Франциско», и «Как один мужик двух генералов прокормил», ну а европейцы улавливают что-то свое.

«За счет своей многослойности «Треугольник печали», скорее всего, и получил Золотую пальмовую ветвь. Все же это достаточно злое, а местами и саркастично-смешное кино. В Каннах в 2022 г. были фильмы и более сильные, и более трогательные, «зрительские» (то же «Решение уйти», о котором мы писали). «Треугольник...» же местами слишком неприятен для простого зрителя. Но и он может стать интересным и важным опытом. Главное – ничего не ешьте за просмотром и незадолго до, иначе фильм может остаться в память как одно из самых мерзких впечатлений».

В 2022 году Россия не стала объявлять войну Украине, зато объявила её фейкам. Теперь каждый пропагандист способен отличить правду от вымысла за несколько секунд, а посты в телеграме воспринимаются как ракеты, уничтожающие врагов.

Однако «удары» по фейкам большой эффективностью не обладают. Вместо полноценного разоблачения телеграм-каналы публикуют опровержение в стиле «Песков назвал это фейком». А тематические телешоу и вовсе ничем не отличаются от бесконечного количества других политических передач на государственном телевидении.

Как российская пропаганда воюет с фейками и как самому стать специалистом по разоблачениям? Узнайте в нашем видео.

Полная версия видео (подписывайтесь на наш ютюб и стааьте лайки!)

Текстовая версия.

Бывший дьякон РПЦ Павел Шульженок выдумал себе жену-тульпу Монику и создал телеграм-канал, в котором от ее лица призывает насиловать украинок гантелями.

Звучит, как завязка фильма ужасов, но, увы. После лишения сана Шульженок обратился в оккультизм и загорелся еще большей ненавистью к Украине, чем ранее. Читаете в новом материале о различных «ZvерстVах», Монике и церкви.

В уходящем году Россия убивала не только людей, но и культуру. Со слишком хорошо понятными целями в Москве с начала войны «оптимизировали» театры, то есть фактически уничтожали их, принося в угоду политической целесообразности и сиюминутной экономической выгоде.

Культуры выстроили в шеренгу, а кто выстроиться отказался – того стерли с афиш, выдавили за границу и лишили работы.

На фоне войны «реформа театров» в Москве прошла незаметной: просто был «Гоголь-центр» – и нет «Гоголь-центра». Был Иосиф Райхельгауз – и нет Иосифа Райхельгауза. И таких исчезновений – десятки.

Казалось бы, жизнь продолжается, выходят спектакли, продаются билеты – но это если не присматриваться, не разбираться в деталях, в которых и кроется диктатура, наконец добравшаяся и до подмостков.

Вот только небольшой театральный мартиролог.
Одними из первых от цензуры пострадали проекты Ивана Вырыпаева.
30 марта «Современник» официально покинула Чулпан Хаматова.
Электротеатр «Станиславский» остался без двух спектаклей.
Спектакль «Эльза» Юлии Ауг отменили в Театре на Таганке.
Театр «Практика» потерял два спектакля из-за антивоенной позиции актера и режиссера.
В пяти московских театрах отменили спектакли Дмитрия Крымова, который осудил войну и остался в США.
По доносу соратников Прилепина «отменили» молодого драматурга Александра Молочникова.
Из афиши театра имени Маяковского по обвинению в нацизме убрали спектакль бывшего худрука Миндаугаса Карбаускиса «Семейный альбом».

И это только малая часть той тихой культурной революции, о которой мы рассказываем в статье.

В Москве показали антивоенный фильм Марии Игнатенко «Призрачно-белый» – притчу о разрушительной силе войны. Это мучительное, болезненное и актуальное кино, которое напоминает о Буче, Ирпене и прочих последствиях войны – и о том, как маленький человек становится соучастником преступлений.

Артхаус, еще до войны поддержанный Министерством культуры, теперь смотрится парадоксально, как напоминание о том, что когда-то в России добро и зло еще (не до конца) не менялись местами.

«Как фильм о войне «Призрачно-белый» отвечает на, возможно, главный вопрос этого жанра: должно ли военное кино нравиться? Должен ли зритель получать удовольствие во время просмотра, а если не удовольствие, то хоть какую-то положительную эмоцию: торжество, потому что победили, радость – потому, что все закончилось? Авторы «Призрачно-белого» уверены, что кино о войне не должно быть «удобным». Потому что война не может быть приятной. Мы не должны радоваться трупам на экране, даже трупам врагов. Зрителю не должно быть интересно смотреть на убийство.

В этом смысле «Призрачно-белый» – более антивоенное кино, чем 90% фильмов о ВОВ, снятых в России за последние тридцать лет. Быть может, если бы таких фильмов было больше, если бы их показывали вместо «Мы из будущего» и «Т-34», не было бы ужаса 2022 года. Невольно, но яркие, красивые и увлекательные фильмы о войне способствуют ее мифологизации. А настоящая война – это страшная и грязная рутина, и однообразная, и постепенно она разрушает нас изнутри».

С 2 по 8 декабря в Москве проходил открытый российский кинофестиваль авторского кино «Зимний» – новое изобретение Минкульта, Российского фонда культуры и «Кинокомпании Альянс». Попасть на него мог любой желающий – билеты были бесплатными (по предварительной регистрации). Фестиваль обещал познакомить зрителей не только с авторским (то есть заведомо непопулярным) кино, но и с его создателями, максимально сблизив кинотворцов и публику.

Об итогах «Зимнего» (довольно любопытных) – в нашем материале.

Последние дни переходящий приз главного пропагандиста войны перехватил ранее незаметный широкой публике церковный телеканал «Спас».

Его главред Борис Корчевников, некогда бывший звездой ВГТРК, теперь рассказывает о божественно одобряемом геноциде украинцев, сам канал показывает молитву за «архистратига Путина» – но это лишь два всплывших в Сети фрагмента из многочисленных «православных» эфиров.

Как обстоят дела со связанными с РПЦ СМИ в более широком масштабе?

Радио «Вера», журнал «Фома», портал «Православие.ру» и другие полуофициальные ресурсы РПЦ – как они рассказывают прихожанам об Украине, зовут ли мучеников на священную войну?

Мы прочитали, посмотрели и послушали весь благолепный контент – и рассказываем, что православные медиа вкладывают в головы верующих вместе с молитвами.

А в конце статьи – бонус: объяснение, какие религиозные сюжеты имел в виду Корчевников, рассуждая о геноциде, и почему впал в ересь жидовствующих.

С 9 по 10 декабря в Осло проходило торжественное вручение Нобелевской премии мира. «Соте» выпала честь присутствовать на мероприятии... Частично. Почему частично? Об этом в своей колонке расскажет редакторка Анастасия Кашкина. А также, о чем говорили лауреаты, о навязываемой россиянам коллективной вине, протесте иранцев и разбитом колене.

Это история о событии мирового масштаба, вокруг которого вертится история двух журналистов-неудачников. Ну или, не совсем неудачников.

💣 Сегодня мы поговорим о конце света.

Том событии, которое регулярно обещают нам руководители России в случае продолжения войны с Украиной. Ядерной войне.

Другой вопрос – а так ли уж готова к ней «вторая армия мира», у которой самый известный «Сармат» – это Рогозин?

Нет, никто не отрицает ядерную угрозу, но есть повод испытывать некоторые сомнения. Например – по поводу системы «Воззвание», которая должна отвечать за запуск современных ракет. Ее, как бы это помягче сказать, кажется, нет.

А аппаратную начинку для этой системы, которая должна разнести весь мир в труху, закупает та же фирма, что и чипы для домофонов. И она, что характерно, находится под санкциями, так что с закупками у нее некоторые проблемы.

Не все ладно и с легендарным гиперзвуковым оружием, которое, конечно, неуязвимо – но засекается по факту пуска (и проблема, судя по «Госзакупкам», никак не решена).

Наконец, вопросы есть и к системе наблюдения за чужими ракетными пусками: «Кондор ФКА», на который с 2014 года потрачено 17 миллиардов рублей, в космосе отсутствует.

Конечно, для заката солнца вручную путинской России хватит и советских запасов. Но с каждым годом они устаревают все больше, а новое чудо-оружие остается пока больше чудом, чем оружием.

И тут все по Тютчеву: в Россию можно только верить.

Это – реплика Антона Ореха.

Про футбол и войну, к завтрашнему окончанию чемпионата мира в Катаре.

Недавние замеры телеаудитории показали странное: в десятке самых рейтинговых эфиров – четыре футбола, а пропаганда съехала в «хит-параде» куда-то вниз. Удивительно это не только само по себе, но и потому, что от футбола лидерства не ждали точно. Конечно, это самый любимый вид спорта, и, конечно, сейчас целый месяц в Катаре проходил чемпионат мира. Но в России спорт как таковой мало кому интересен. Большой футбол или Олимпиады интересуют аудиторию только как противостояние наших и «ненаших» - хоть футбол, хоть гимнастика, хоть фигурное катание. Имена подавляющего большинства олимпийских чемпионов в России забывают через день после закрытия очередных Игр. А тут – чемпионат мира, в котором сборная России не участвует.

А народ всё равно смотрит. И смотрит рекордно. Может, происходит это по той же причине, по которой в эфиры федеральных каналов начали возвращать развлекательные программы? Ну, невозможно уже просто наблюдать отовсюду сплошной милитаризм. Публика, которая всегда охотно поглощала Соловьева-Киселева-Скабееву и прочих, устала уже и от них самих, и от всего, что происходит в последние 10 месяцев. Так что футбольный «мундиаль» пришелся кстати. Но он дал повод подумать и о других вещах.

О спорте вне политики, например. У нас сейчас пеняют МОК, ВАДА, ФИФА и прочим спортивным организациям, что они, мол, смешали спорт и его идеалы с политическими играми. Как будто сами мы не занимаемся ровно тем же еще с момента первого появления советских спортсменов на Олимпийских Играх в 1952 году. Спорт – как элемент престижа. Как способ доказать, что мы лучше не просто потому, что забиваем больше мячей и шайб и быстрее бежим на коньках и лыжах, а потому что мы советские/российские люди. Да и нигде в мире не был спорт никогда в стороне от политики. Нельзя жить в обществе и быть свободным от общества – говорил недоброй памяти классик. Если общество пронизано политикой – как может быть в стороне от нее спорт? Помните же митинг в Лужниках? Радом с президентом в первом ряду именно спортсмены. Ну, и что это – «вне политики», что ли?

Когда Россия сама проводила четыре года назад мировое первенство, нас поразила внезапная собственная открытость. И границы пересекались легко – просто по билету на футбол, и гостям позволялось почти всё, что угодно. И гуляли латиноамериканцы в двух шагах от Кремля, на Никольской, круглые сутки – с пивом, барабанами и песнями. А полиция, вся в парадной форме, не тащила за ноги пьяных, а вежливо помогала подняться и добраться до жилья. Показуха достигла невероятных масштабов, но при этом оказалось, что при желании у нас и улыбки на лицах могут быть, и само лицо у нас может быть человеческим.

(А дальше – на сайте.)

В Пушкинском музее проходит выставка о Вавилонской башне, вернее – о последствиях ее падения. В общем – о разнообразии языков и народов, которое нужно воспринимать не как проклятие, а как дар.

Конечно, никто не упрекнет музей в том, что он фрондирует против войны, но между строк выставленных в Пушкинском книг на разных языках, в портретах людей разных народов трудно не прочитать и не увидеть этот посыл: смиритесь уже с тем, что рядом с вами живут другие. Что инаковость не повод убивать и «денацифицировать».

«Для тех, кто делал «Всеобщий язык», друзья – это абсолютно все. В этом царстве культуры (и адекватности) не может быть войны, плохих и хороших стран, религий и наречий. Нет ничего страшного в чужом, просто спроси – и тебе объяснят, без агрессии. В пространстве Пушкинского музея в принципе не может быть агрессии, она неестественна. Проблема в другом: в декабре 2021 года посыл выставки бы не обсуждался, никто в здравом уме бы не оспаривал мысль, что дружба лучше вражды, а любовь и принятие важнее ракет. И если мы озвучиваем это, значит, для заметной части общества эти «вечные истины» перестали быть истинами. Значит, и выставка важна – потому что выступает на стороне здравого смысла, который с февраля, к сожалению, несет потери».

На экраны наконец-то вышел фильм «Голод» – об устроенном большевиками массовом голоде 20-х годов. Не Голодоморе Украины – а истреблении населения в Центральной России, голодающем Поволжье.

Правда, «вышел на экраны» – требует добавления: на экраны компьютеров, то есть был опубликован на ютюбе.

В широкий прокат фильм режиссера Татьяны Сорокиной, журналиста Максима Курникова и писателя Александра Архангельского государство так и не пустило, видимо решив, что во время войны со всем миром вспоминать о том, как этот же весь мир спасал россиян, неуместно.

И тем не менее – спасал, что и становится главной темой фильма. Сконцентрировавшегося на этом и оставившего в стороне истории самих голодавших – и чудом выживших.

Впрочем, даже в этом случае лента все равно остается важной и нужной, и особенно – сейчас.

☦️ Российские христиане в канун Рождества опубликовали антивоенную декларацию

Российские христиане разных конфессий, не поддерживающие войну на Украине, подготовили совместную декларацию миротворцев. Текст декларации составляли православные священники, протестантские пасторы и миряне, авторы вынужденно сохраняют анонимность (мы уже рассказывали, почему представителям российского духовенства сложно открыто выступать против войны).

Видеообращение с основными тезисами декларации записали солидарные с авторами христиане, находящиеся в эмиграции.
По словам составителей текста, им хотелось напомнить живущим в России верующим, что война в Украине касается каждого и нельзя игнорировать, происходящее, и тем более – оправдывать его с христианских позиций.

«Сегодня, когда наш народ одержим ненавистью и жаждой насилия, когда наша страна разрушает и опустошает земли Украины, уничтожает её жителей, мы приносим Тебе наши страхи и тревоги, наши грехи и несовершенства, наше ощущение бессилия перед лицом зла, нашу печаль о тех, кто творит это зло», – пишут авторы документа.

Основные тезисы декларации:

➡️ Не отстраняться. Воспринимать происходящее со всей серьёзностью и ответственностью, оценивая текущие события не с точки зрения земных ценностей, но с точки зрения учения Иисуса Христа.

➡️ Молиться о прекращении войны. Просить Бога привести к покаянию наших сограждан, государственных и церковных лидеров.

➡️ Выступать против. Соотнося имеющиеся риски со своим положением, обличать зло и выступать за немедленный вывод войск из Украины и прекращение этой войны.

➡️ Оказывать ненасильственное сопротивление мобилизации. Убеждать близких и знакомых не принимать участие в этой войне ни в каком виде; помогать тем, кто уклоняется от военной службы.

➡️ Оказывать гуманитарную помощь. Помогать украинским беженцам, где бы они ни находились. Всеми доступными вам средствами поддерживать тех, кто стал жертвами этой войны.

Мы поговорили с авторами декларации о том, как они смогли объединиться, несмотря на конфессиональные противоречия, и что общего в положении христиан в России сейчас и в Германии времен Гитлера.