Forwarded from ZERGULIO🇷🇺
Знаете что, сидите вы в своем G сами, без России.
А как с Аляски уйдете, там и поговорим.
А как с Аляски уйдете, там и поговорим.
❗⚡Новости геноцида русского народа☢☣
По данным Росстата, в 2018 году в России пришлось 4 развода на 1 тысячу человек, всего распались 583 942 семьи. Меньше разводов было зафиксировано только в 1990 году, когда это соотношение составляло 3,8 на 1 тысячу человек. Пик расставаний (5,9 разводов на 1 тысячу человек) пришелся в России на 2002 год, когда развелись 853 647 пар. С тех пор число разводов каждый год постепенно снижалось.
При этом номинальное число браков в РФ за этот же период также снизилось – примерно с 1,3 миллиона в 1990 году до 893 тысяч в 2018 году.
Пишет: https://ria.ru/20190828/1557971902.html
Переводя на русский язык, здесь⬆️ говорится о том, что разводов стало меньше, потому что браков стало меньше, а браков стало меньше, потому что правительство России при помощи законов, принимаемых Думой, целенаправленно разрушает институт семьи. Разрушает институт семьи по указке Мирового правительства через систему образования, через культуру, через телевидение и другие СМИ. Поколение, выросшее на Доме-2 не будет хотеть создавать крепкие союзы.
Геноцид русского народа продолжается. Хозяевам денег нужно, чтобы мы сдохли. И они всё делают для этого.
По данным Росстата, в 2018 году в России пришлось 4 развода на 1 тысячу человек, всего распались 583 942 семьи. Меньше разводов было зафиксировано только в 1990 году, когда это соотношение составляло 3,8 на 1 тысячу человек. Пик расставаний (5,9 разводов на 1 тысячу человек) пришелся в России на 2002 год, когда развелись 853 647 пар. С тех пор число разводов каждый год постепенно снижалось.
При этом номинальное число браков в РФ за этот же период также снизилось – примерно с 1,3 миллиона в 1990 году до 893 тысяч в 2018 году.
Пишет: https://ria.ru/20190828/1557971902.html
Переводя на русский язык, здесь⬆️ говорится о том, что разводов стало меньше, потому что браков стало меньше, а браков стало меньше, потому что правительство России при помощи законов, принимаемых Думой, целенаправленно разрушает институт семьи. Разрушает институт семьи по указке Мирового правительства через систему образования, через культуру, через телевидение и другие СМИ. Поколение, выросшее на Доме-2 не будет хотеть создавать крепкие союзы.
Геноцид русского народа продолжается. Хозяевам денег нужно, чтобы мы сдохли. И они всё делают для этого.
Forwarded from Футляр от виолончели
Провал цифрового импортозамещения зафиксирован Счетной Палатой. После запрета Telegram, запрета VPN и «закона Яровой» 96% госорганов пользуются зарубежными операционными системами. 99% чиновников хранят базы данных, включая секретные, при помощи иностранного софта. Пенсионный фонд и Госуслуги идентифицируют сотрудников ФСБ, СВР и военной разведки при помощи Google reCAPTCHA, отправляющей их данные на сервера в США
Forwarded from Наиля
Ну и раз уж речь зашла про Киев, тут Коломойский дал большое и местами даже любопытное интервью «Цензору», из которого следует, что у него с Зеленским «одинаковый KPI».
Один из таких любопытных моментов — про шансы Зеленского на переизбрание.
По мнению миллиардера, переизбраться на второй срок Зеленскому может помочь рост населения Украины.
Коломойский счел рост населения с возвращением людей в страну достаточной оценкой эффективности нового лидера. «Мы стартуем сейчас с 35 млн жителей в стране — это результат независимого анализа. Возвращение людей — это его KPI. Если будет 38 млн (+10%), значит, нужно Зеленского избирать на второй срок. А если будет 35, то — ауфвидерзейн», — заявил он.
Не ту землю называли обетованной всё это время.
Один из таких любопытных моментов — про шансы Зеленского на переизбрание.
По мнению миллиардера, переизбраться на второй срок Зеленскому может помочь рост населения Украины.
Коломойский счел рост населения с возвращением людей в страну достаточной оценкой эффективности нового лидера. «Мы стартуем сейчас с 35 млн жителей в стране — это результат независимого анализа. Возвращение людей — это его KPI. Если будет 38 млн (+10%), значит, нужно Зеленского избирать на второй срок. А если будет 35, то — ауфвидерзейн», — заявил он.
Не ту землю называли обетованной всё это время.
Хоть Коломойский не наш герой, но чуйка есть у Бени.
Нам бы тоже KPI по росту населения, не за счет мигрантов, как делалось с момента краха СССР, а за счет рождаемости коренного населения России.
Даешь к 2025 году 150 млн!
Если бы Движение Сорок Сороков занялось этой проблемой, мы бы её решили вместо этих балаболов в правительстве.
Одни бездетные или малодетные пустобрехи.
Нам бы тоже KPI по росту населения, не за счет мигрантов, как делалось с момента краха СССР, а за счет рождаемости коренного населения России.
Даешь к 2025 году 150 млн!
Если бы Движение Сорок Сороков занялось этой проблемой, мы бы её решили вместо этих балаболов в правительстве.
Одни бездетные или малодетные пустобрехи.
Редкий артефакт: крест с изображением Сергия Радонежского нашли в центре Москвы
Крест датируется концом XVII — началом XVIII века. Его обнаружили во время раскопок в районе Китайгородского проезда, недалеко от парка «Зарядье».
Необычный артефакт обнаружили московские археологи. Деревянный нательный крест с изображением покровителя всех учащихся — святого Сергия Радонежского — нашли во время раскопок в районе Китайгородского проезда, недалеко от парка «Зарядье» и Москвы-реки.
Крест датируется концом XVII — началом XVIII века. На его лицевой стороне вырезано распятие, а на оборотной — фигура одного из самых почитаемых святых Русской православной церкви. Именно преподобный Сергий Радонежский благословил московского князя Дмитрия Донского перед Куликовской битвой (1380). Победа в этом сражении положила начало освобождению Руси от монголо-татарского ига.
«Деревянные нательные кресты были раньше очень распространены в Москве, но, к сожалению, их редко удается обнаружить при раскопках — дерево плохо сохраняется в грунте. Обычно археологи встречают медные, серебряные, золотые, даже каменные кресты и кресты из перламутра. Найденный недавно артефакт имеет довольно внушительные размеры — почти девять сантиметров в длину. Он не обладает большой художественной ценностью, но зато сохранился до наших дней в очень хорошем состоянии», — рассказал глава Департамента культурного наследия города Москвы Алексей Емельянов.
На одной из лопастей креста заметны следы ремонта — кусочек металлической проволоки, скрепляющей сломанные части. Это говорит о том, что владелец очень дорожил крестом. Лицевая сторона, которая соприкасалась с одеждой, стерта, вероятно, от продолжительной носки. А вот на оборотной стороне резьба сохранилась в мельчайших деталях — на фоне фигуры Сергия Радонежского даже можно разглядеть завитки, изображающие облака.
Сейчас артефакт находится в археологической лаборатории, где его изучают эксперты. Они пытаются определить породу дерева, из которой изготовлен крест. После реставрации старинный предмет передадут в фонды одного из столичных музеев.
https://www.vesti.ru/doc.html?id=3183429&utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews
Крест датируется концом XVII — началом XVIII века. Его обнаружили во время раскопок в районе Китайгородского проезда, недалеко от парка «Зарядье».
Необычный артефакт обнаружили московские археологи. Деревянный нательный крест с изображением покровителя всех учащихся — святого Сергия Радонежского — нашли во время раскопок в районе Китайгородского проезда, недалеко от парка «Зарядье» и Москвы-реки.
Крест датируется концом XVII — началом XVIII века. На его лицевой стороне вырезано распятие, а на оборотной — фигура одного из самых почитаемых святых Русской православной церкви. Именно преподобный Сергий Радонежский благословил московского князя Дмитрия Донского перед Куликовской битвой (1380). Победа в этом сражении положила начало освобождению Руси от монголо-татарского ига.
«Деревянные нательные кресты были раньше очень распространены в Москве, но, к сожалению, их редко удается обнаружить при раскопках — дерево плохо сохраняется в грунте. Обычно археологи встречают медные, серебряные, золотые, даже каменные кресты и кресты из перламутра. Найденный недавно артефакт имеет довольно внушительные размеры — почти девять сантиметров в длину. Он не обладает большой художественной ценностью, но зато сохранился до наших дней в очень хорошем состоянии», — рассказал глава Департамента культурного наследия города Москвы Алексей Емельянов.
На одной из лопастей креста заметны следы ремонта — кусочек металлической проволоки, скрепляющей сломанные части. Это говорит о том, что владелец очень дорожил крестом. Лицевая сторона, которая соприкасалась с одеждой, стерта, вероятно, от продолжительной носки. А вот на оборотной стороне резьба сохранилась в мельчайших деталях — на фоне фигуры Сергия Радонежского даже можно разглядеть завитки, изображающие облака.
Сейчас артефакт находится в археологической лаборатории, где его изучают эксперты. Они пытаются определить породу дерева, из которой изготовлен крест. После реставрации старинный предмет передадут в фонды одного из столичных музеев.
https://www.vesti.ru/doc.html?id=3183429&utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews
Forwarded from Якеменко
Обратим внимание на сложившееся в современном обществе очень интересное отношения к благам и возможностям, которыми человек может никогда не воспользоваться. Поясним на примере. Любой человек сегодня может поехать в Уганду. Или в Чад. В Лесото. Едут туда десятки, по делу, необходимости, вообще единицы, не едут и никогда не поедут ни при каких обстоятельствах миллионы. Не нужно, не интересно, непонятно, зачем ехать, наконец, опасно.
Но объяви завтра, что отныне запрещено ездить в Уганду или Чад тем, кому не надо туда ездить, огромное количество людей почувствует себя обойденными, обездоленными, ущемленными. Почему? Как так? Немедленно разрешите. А вдруг захочу… Объяви завтра, что в новую модель айфона после долгих раздумий решено не включать гирокомпас, секстант или астролябию и посыплются тысячи вопросов, поднимется волна протестов: «Почему? За что? Как жить-то без астролябии? Да я без гирокомпаса из дома не выхожу» и т.д.
Пользователи соцсетей, например, наблюдают интересное явление: стоит забанить какого-нибудь урода, который прежде почти не появлялся, и он начинает ходить регулярно, ежедневно, читать все посты, сидеть, как уличная собака, у закрытой двери и ждать, пока впустят. Мало того, забаненный часто начинает жаловаться всем окружающим, что его забанили там-то и там-то, вывешивать скрины и т.д. Казалось бы, тысячи журналов, миллионы постов, но нет. Как же, меня сюда не пустили… А я хочу. У меня припадок свободомыслия.
Именно на этом феномене строится значительная часть идеологии общества потребления. А именно - на предложении того, что, скорее всего, не понадобится никогда, но создаст у благопотребителя иллюзию человека современного, передового, с широчайшим кругозором и безграничными возможностями. Личность человека согласно потребительским стратегиям социального взаимодействия лишается самости в результате подмены ценности личности ценностью приобретаемых благ. То есть марка телефона (или фуагра и устрицы, или сорт сыра) становится одной из составляющих частей личности.
Причем стоит добавить, что во все большей части этих благ нет и не может быть никакой острой нужды, ибо создаются они только потому, что для их создания появились технические возможности (например, многие интернет технологии используются только потому что существуют и легко доступны), в сотнях сортах сыра разбираются лишь немногие, но кажется, что без этого всего разнообразия отныне только на березу или фонарь, а не в альковную кровать под балдахином.
Этот феномен отлично сработал, кстати, во время переворотов в арабских странах. Людям, которые жили прекрасно без айфонов и социальных сетей, долго объясняли, что без них нельзя, что страничка в фейсбуке и айфон и есть критерий цивилизованности. «У них то уже есть, а у вас». Результат мы видели. Именно так просвещенные купцы XIX столетия обогатили жителей крайнего севера передовыми достижениями цивилизации - водкой и консервами, что принесло туземцам не расцвет благополучия, а грабеж, новые, невиданные болезни и гибель сотен людей.
Но объяви завтра, что отныне запрещено ездить в Уганду или Чад тем, кому не надо туда ездить, огромное количество людей почувствует себя обойденными, обездоленными, ущемленными. Почему? Как так? Немедленно разрешите. А вдруг захочу… Объяви завтра, что в новую модель айфона после долгих раздумий решено не включать гирокомпас, секстант или астролябию и посыплются тысячи вопросов, поднимется волна протестов: «Почему? За что? Как жить-то без астролябии? Да я без гирокомпаса из дома не выхожу» и т.д.
Пользователи соцсетей, например, наблюдают интересное явление: стоит забанить какого-нибудь урода, который прежде почти не появлялся, и он начинает ходить регулярно, ежедневно, читать все посты, сидеть, как уличная собака, у закрытой двери и ждать, пока впустят. Мало того, забаненный часто начинает жаловаться всем окружающим, что его забанили там-то и там-то, вывешивать скрины и т.д. Казалось бы, тысячи журналов, миллионы постов, но нет. Как же, меня сюда не пустили… А я хочу. У меня припадок свободомыслия.
Именно на этом феномене строится значительная часть идеологии общества потребления. А именно - на предложении того, что, скорее всего, не понадобится никогда, но создаст у благопотребителя иллюзию человека современного, передового, с широчайшим кругозором и безграничными возможностями. Личность человека согласно потребительским стратегиям социального взаимодействия лишается самости в результате подмены ценности личности ценностью приобретаемых благ. То есть марка телефона (или фуагра и устрицы, или сорт сыра) становится одной из составляющих частей личности.
Причем стоит добавить, что во все большей части этих благ нет и не может быть никакой острой нужды, ибо создаются они только потому, что для их создания появились технические возможности (например, многие интернет технологии используются только потому что существуют и легко доступны), в сотнях сортах сыра разбираются лишь немногие, но кажется, что без этого всего разнообразия отныне только на березу или фонарь, а не в альковную кровать под балдахином.
Этот феномен отлично сработал, кстати, во время переворотов в арабских странах. Людям, которые жили прекрасно без айфонов и социальных сетей, долго объясняли, что без них нельзя, что страничка в фейсбуке и айфон и есть критерий цивилизованности. «У них то уже есть, а у вас». Результат мы видели. Именно так просвещенные купцы XIX столетия обогатили жителей крайнего севера передовыми достижениями цивилизации - водкой и консервами, что принесло туземцам не расцвет благополучия, а грабеж, новые, невиданные болезни и гибель сотен людей.
Девочка Филя закатила истерику на "Новой волне".😂🤣🏳🌈
Гохштейн наверное весь вспотел. Любимая артистка капризничает. Как же теперь "Голубые огоньки" на канале Россия 1?
https://youtu.be/1qmUuwAbJ9w
Гохштейн наверное весь вспотел. Любимая артистка капризничает. Как же теперь "Голубые огоньки" на канале Россия 1?
https://youtu.be/1qmUuwAbJ9w
YouTube
Филя жжет: Киркоров обматерил организаторов «Новой волны»
Филипп Киркоров устроил скандал во время репетиции своего номера на «Новой волне» https://sorokanews.ru/2019/08/29/mnogie-takim-ego-ne-videli-kirkorov-obmate...
Forwarded from 66.RU | Новости из Екатеринбурга
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Оксана Иванова рассказала о том, что на нее составили протокол за организацию несогласованной акции. И добавила, что «пострадать за веру, за Христа – это честь»
Forwarded from E1.RU | Новости Екатеринбурга
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Оксана Иванова объяснила причины суда над ней.
Forwarded from E1.RU | Новости Екатеринбурга
Поддержать Иванову пришел митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл.
Forwarded from E1.RU | Новости Екатеринбурга
Дело Оксаны Ивановой вернули обратно в полицию - там попросту не смогли нормально подготовить документы для рассмотрения в суде.
Forwarded from E1.RU | Новости Екатеринбурга
— Я рада что смогу сейчас поехать домой, — сказала Иванова, выйдя из суда. — Когда меня забирали из музейного зала, говорили, что просто надо поехать в отделение полиции и дать объяснения. Уже в отделении я поняла, что меня повезут в суд. Мне дали возможность позвонить родным и адвокату, все остальные звонки были запрещены.
Forwarded from Znak Екатеринбург
«Для нас она близкий человек, искренний христианин. Закон соблюдать надо, он для всех один. Но когда речь идет об оскорблении веры, тут не до этого наверное», — говорит митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл.
Вот это да.
Вот это да.
Forwarded from Царьград ТВ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Правда, о которой молчали настоящие мужчины: Рассказ омоновцев о несанкционированных митингах в Москве
Вы лучше покажите, как они за женщин прячутся". Бойцы ОМОНа впервые на камеру честно рассказали о происходящем вне объективов камер на несанкционированных акциях.
Вы лучше покажите, как они за женщин прячутся". Бойцы ОМОНа впервые на камеру честно рассказали о происходящем вне объективов камер на несанкционированных акциях.
Forwarded from ДВУГЛАВ
Сторонники повальной цифровизации по-прежнему пытаются загнать нас в цифровое стойло.
В середине июля правительство направило в Думу законопроект "О едином федеральном информационном ресурсе, содержащем сведения о населении Российской Федерации".
Цель - совершенствование контроля за начислением страховых взносов для физических лиц.
Но в тексте же и оговорочка - решение других задач государственного управления.
В эту базу будет сливаться вообще вся информация о человеке, которая есть в государственных, муниципальных структурах, в различных фондах и (внимание!) ИНАЯ информация. Т.е. любая, какую найдут или затребуют.
Пользоваться этой базой данных могут и огсорганы, и муниципалы, и внебюджетные фонды, и фонды медицинского страхования, избиркомами и МФЦ!
И убедите меня, что при таком количестве "жаждущих" эти сведению не утекут на сторону!
Особо порадовало, что сведения из базы могут быть использованы в целях "защиты нравственности". Это как? Любовниц и любовников вычислять?
В середине июля правительство направило в Думу законопроект "О едином федеральном информационном ресурсе, содержащем сведения о населении Российской Федерации".
Цель - совершенствование контроля за начислением страховых взносов для физических лиц.
Но в тексте же и оговорочка - решение других задач государственного управления.
В эту базу будет сливаться вообще вся информация о человеке, которая есть в государственных, муниципальных структурах, в различных фондах и (внимание!) ИНАЯ информация. Т.е. любая, какую найдут или затребуют.
Пользоваться этой базой данных могут и огсорганы, и муниципалы, и внебюджетные фонды, и фонды медицинского страхования, избиркомами и МФЦ!
И убедите меня, что при таком количестве "жаждущих" эти сведению не утекут на сторону!
Особо порадовало, что сведения из базы могут быть использованы в целях "защиты нравственности". Это как? Любовниц и любовников вычислять?
Ректором Московской духовной академии с титулом Звенигородский становится епископ Питирим (Творогов), управлявший до того Душанбинской епархией.
СЛОВО О СТРОИТЕЛЬСТВЕ ХРАМОВ И «РОЗОВОМ ХРИСТИАНСТВЕ»
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, поздравляю вас с воскресным днём, с памятью святых отцов шести вселенских соборов и с Собором Архангела Гавриила.
Мне сегодня особенно радостно служить в этом храме, потому что по прошествии пятнадцати лет, когда я здесь был алтарником, я сподобился первый раз здесь побывать. Каюсь, что до этого не приезжал сюда, но сегодня эту оплошность свою я исправил и рад всех вас видеть, рад служить в этом храме. И особая моя благодарность, конечно, благочинному – отцу Георгию, который меня где-то год или полтора уже года назад пригласил сюда, в этот храм, послужить; настоятелю отцу Андрею и священникам, отцу Виталию, который остался из старой гвардии. Я всех благодарю, и вас тоже, прихожан, составили сегодня такой молитвенный собор в этом храме, и мы все с вами все усердно помолились Господу.
Вы слышали, наверное, уже сегодня, что я являюсь епископом Душанбинским и Таджикистанским. И так вот из северных краёв меня волей Божией занесло на самый юг и в страну довольно-таки непростую. И вот чем хотелось бы поделиться с вами, какими мыслями и впечатлениями.
Когда я уезжал и сейчас тоже ещё, там, в этих исламских странах происходят очень интересные процессы. Они стремительно исламизируются, буквально на глазах. И не просто исламизируются, как это было ещё, например, три года назад. Там молодёжь ходила в мечети. Практически 99% молодёжи, мужского населения, посещают мечети в Таджикистане, и это с учётом того, что 70% населения в Таджикистане – это молодёжь, люди до 30 лет. Но в последнее время там в мечетях стали раздаваться призывы к тому, чтобы уничтожать христиан, резать христиан. Вот этого не было. Этого не было за всё время существования [там] Церкви: не просто в последнее время, а за все 150 лет, сколько там присутствует Россия, сколько там присутствует Православная Церковь. Всегда очень мирно жили и мусульмане, и христиане. И даже первые храмы в Таджикистане и вообще в Средней Азии, каменные храмы строили именно мусульмане, а не христиане. А сейчас в связи с появлением «Исламского государства», в связи с агитацией экстремистской появляются такие настроения в исламском мире, обращённые именно против нас, против христиан.
Но, если мы обратим внимание на самих себя, на христиан, на то, что здесь творится, в Москве, то [увидим], что здесь идут тоже не очень хорошие процессы. Я с удивлением читаю в новостных лентах о том, что сами православные христиане в Москве борются против строительства православных храмов. Это уже совершенно невиданное дело. Можно понять, когда в 20-30-е годы воинствующие атеисты разрушали храмы, но чтобы сами православные христиане были против строительства храмов, потому что это неудобно им, - вот такого ещё, пожалуй, никогда не было.
И вот эти две угрозы, которые сейчас существуют в мире, очень взаимосвязаны. Именно в последнее время стала усиливаться исламская угроза. Появляется сила, которая может разнести весь христианский мир. Сила, направленная в первую очередь на западный мир, на Европу, Европу, которая стала уже антихристианской — она отказывается от христианских ценностей. Это не просто постхристианская Европа, это уже антихристианская Европа, потому что когда-то она была христианской, и те ценности, которые культивируются в этой Европе, уже являются, действительно, антихристианскими. И здесь вдруг, на Востоке, в арабских странах, возникает сила, которая является антиисламской, которая разрушает ислам тоже изнутри. Вот эти антиисламские настроения и антиисламские силы составляют угрозу именно такому постхристианскому, антихристианскому миру. Потому что, если мы сами, христиане, начинаем бороться против строительства храмов – мы не христиане, мы антихристиане. Это уже настроения антихристовы – и мы даже этого не понимаем!
Откуда такое заблуждение могло появиться в современном мире? Это [произошло] потому, что люди стали жить комфортно.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, поздравляю вас с воскресным днём, с памятью святых отцов шести вселенских соборов и с Собором Архангела Гавриила.
Мне сегодня особенно радостно служить в этом храме, потому что по прошествии пятнадцати лет, когда я здесь был алтарником, я сподобился первый раз здесь побывать. Каюсь, что до этого не приезжал сюда, но сегодня эту оплошность свою я исправил и рад всех вас видеть, рад служить в этом храме. И особая моя благодарность, конечно, благочинному – отцу Георгию, который меня где-то год или полтора уже года назад пригласил сюда, в этот храм, послужить; настоятелю отцу Андрею и священникам, отцу Виталию, который остался из старой гвардии. Я всех благодарю, и вас тоже, прихожан, составили сегодня такой молитвенный собор в этом храме, и мы все с вами все усердно помолились Господу.
Вы слышали, наверное, уже сегодня, что я являюсь епископом Душанбинским и Таджикистанским. И так вот из северных краёв меня волей Божией занесло на самый юг и в страну довольно-таки непростую. И вот чем хотелось бы поделиться с вами, какими мыслями и впечатлениями.
Когда я уезжал и сейчас тоже ещё, там, в этих исламских странах происходят очень интересные процессы. Они стремительно исламизируются, буквально на глазах. И не просто исламизируются, как это было ещё, например, три года назад. Там молодёжь ходила в мечети. Практически 99% молодёжи, мужского населения, посещают мечети в Таджикистане, и это с учётом того, что 70% населения в Таджикистане – это молодёжь, люди до 30 лет. Но в последнее время там в мечетях стали раздаваться призывы к тому, чтобы уничтожать христиан, резать христиан. Вот этого не было. Этого не было за всё время существования [там] Церкви: не просто в последнее время, а за все 150 лет, сколько там присутствует Россия, сколько там присутствует Православная Церковь. Всегда очень мирно жили и мусульмане, и христиане. И даже первые храмы в Таджикистане и вообще в Средней Азии, каменные храмы строили именно мусульмане, а не христиане. А сейчас в связи с появлением «Исламского государства», в связи с агитацией экстремистской появляются такие настроения в исламском мире, обращённые именно против нас, против христиан.
Но, если мы обратим внимание на самих себя, на христиан, на то, что здесь творится, в Москве, то [увидим], что здесь идут тоже не очень хорошие процессы. Я с удивлением читаю в новостных лентах о том, что сами православные христиане в Москве борются против строительства православных храмов. Это уже совершенно невиданное дело. Можно понять, когда в 20-30-е годы воинствующие атеисты разрушали храмы, но чтобы сами православные христиане были против строительства храмов, потому что это неудобно им, - вот такого ещё, пожалуй, никогда не было.
И вот эти две угрозы, которые сейчас существуют в мире, очень взаимосвязаны. Именно в последнее время стала усиливаться исламская угроза. Появляется сила, которая может разнести весь христианский мир. Сила, направленная в первую очередь на западный мир, на Европу, Европу, которая стала уже антихристианской — она отказывается от христианских ценностей. Это не просто постхристианская Европа, это уже антихристианская Европа, потому что когда-то она была христианской, и те ценности, которые культивируются в этой Европе, уже являются, действительно, антихристианскими. И здесь вдруг, на Востоке, в арабских странах, возникает сила, которая является антиисламской, которая разрушает ислам тоже изнутри. Вот эти антиисламские настроения и антиисламские силы составляют угрозу именно такому постхристианскому, антихристианскому миру. Потому что, если мы сами, христиане, начинаем бороться против строительства храмов – мы не христиане, мы антихристиане. Это уже настроения антихристовы – и мы даже этого не понимаем!
Откуда такое заблуждение могло появиться в современном мире? Это [произошло] потому, что люди стали жить комфортно.