Сегодня скорбный праздник Вселенского Православия - Усекновение головы Иоанна Предтечи!

Сегодня Строгий пост!
С Праздником, братья и сестры!🙏☦

Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
11 сентября Церковь совершает память усекновения главы, то есть убийства, одного из самых почитаемых святых – Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

В каноне святому много говорится не только о самом Иоанне Предтече, но и о преступлениях правителя Иудеи Ирода Антипы, который убил пророка. Вот, например, слова из службы Иоанну Предтече: "Ирод совершил день рождения несвятой и пир бесстыднейший. Ибо любодейством женским услаждаемым и нечестивым женонеистовством подстрекаемый, отрубил главу Предтечи. Но не отсек языка пророческого, обличающего безумие его. Пролил кровь неповинную, хотя покрыть грех беззаконный. Но не смог скрыть гласа, вопиющего всем о покаянии. Он веселился убийством, мы же празднуем любовью блаженное заколение Крестителя Иоанна. Ибо он предвари жизнь во аде, проповедал сущим во тьме и сени смертной сидящим, восток свыше – Христа Бога нашего, единого многомилостивого".

Это пример, когда Церковь обличает правителей и чиновников, совершающих преступления, называет их преступниками, безумными убийцами святых, лжецами, распутниками и так далее.

Некоторые сторонники объединения христианства и коммунизма говорят, что Церковь якобы не обличает [не должна обличать] нечестивых правителей. Имеется в виду, что современные церковные писатели в службах новомученикам, пострадавшим в советское время, не осуждают советских лидеров за гонения на Церковь. Ведь Иоанн Предтеча обличал преступника у власти, и Церковь тоже иногда так поступает. По образцу этого канона можно было писать и каноны новомученикам, упоминая имена и преступления советских правителей. Почему не пишут в канонах новомученикам и исповедникам Церкви Русской имена гонителей христианства нашего времени? Не потому ли, что эта власть вернется, но будет хуже прежней?

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Ход дискуссии вокруг абортов, которая в последнее время разворачивается в нашем обществе, на мой взгляд, не приближает, а лишь отдаляет решение этой проблемы.

Две темы, которые, на мой взгляд, кажутся важными для осознания и необходимыми для обсуждения в нашем обществе.

👉 Первая тема - что дискуссию упорно уводят от этической оценки абортов в сторону того, кто именно и как должен эти аборты делать. То есть вместо того, чтобы решить, должно или нет присутствовать в нашем обществе лишение жизни нерожденного человека (аборт) как норма, говорят, по сути, о переделе рынка между государственными и частными клиниками. Ведь не надо забывать, что государственные клиники, работающие по ОМС, получают деньги за поток пациентов. Больше поток - больше денег, премий и прочих дополнительных возможностей.

👉 Вторая тема, требующая общественного обсуждения: мы вновь, как и во многих других вопросах, подменяем этический выбор общества на взгляды и решения медицинского сообщества или медицинской корпорации. Я ничего не имею против знающих и самоотверженных лекарей - честь им и хвала, но я не понимаю, почему медицинское сообщество должно решать за нас, что допустимо, а что - нет, что хорошо, а что - плохо. При этом никто никакую ответственность за принятые решения - не несет. И эта тенденция набирает обороты - мы знаем множество примеров последних лет.

👉 Таким образом, переводя в медицинскую плоскость вопрос абортов, мы, по-сути, соглашаемся с тем, что аборт - это общественно приемлемая норма (в том числе соглашаются и те, кто декларирует свое несогласие с лишением жизни нерожденного человека) и спорим, кто их должен делать (то есть, кто именно за это будет получать деньги). В результате главный вопрос остается вне обсуждения. И все идет своим чередом...

https://www.vedomosti.ru/politics/characters/2023/08/01/987872-nado-podderzhivat-zhenschin-a-ne-zapreschat-aborti?utm_source=news.mail.ru&utm_medium=partner&utm_campaign=informer_editor_choise

СССР 2.0 на марше. Ученик и последователь Шваба - Герман Греф выкладывает мегатренды до 2035, где чёрным по белому написано, что офлайн будет доступен только для партноменклатуры, а для остального социума жизнь в онлайн с мясом червей вместо говядины и цифровой рубль с социальным рейтингом в гетто вместо свободы и наличных денег. Всё, как завещал товарищ Ленин, бюстик которого занял почётное место у руководителя идеологического центра сатанистов - Клауса Шваба. Но это было в пятницу.

А сегодня марш СССР 2.0 продолжился. Но пошёл по ещё более замысловатой траектории. В штаб-квартире СВР в Ясенево был открыт памятник британскому агенту, лютому русофобу, Навальному начала ХХ века Дзержинскому.

А теперь скажите, что мы были не правы, когда говорили, что именно СССР 2.0 в Мелитополе переименовывал улицу святого русского князя Ярослава Мудрого в улицу подружки Дзержинского Розы Люксембург.

А теперь скажите, за это гибнут наши православные братья на фронте со Стягами со Спасом Нерукотворным? За то, чтобы сатанистам и русофобам памятники устанавливали в тылу?

Роза для "Железного Феликса". (ч.1)

У Дзержинского была одна настоящая революционная любовь - это его соратница по Социнтерну и партии немецкая коммунистка польско-еврейского происхождения Роза Люксембург. На том месте здания на Лубянке, где сейчас висит памятная доска Андропову, "Железный Феликс" установил памятный знак в её честь, после гибели любимого соратника - Розы, во время Германского востания рабочих в Берлине в 1919 году. А в кабинете Дзержинского всегда висел портрет не Ленина, а Розы Люксембург. Именно под её влиянием Феликс совершил рывок от польского национализма до социалистического интернационала. Лондонский Социнтерн под руководством Джорджа Сороса не забыл заслуг Феликса Эдмундовича и в позапрошлом году решил на совещании в Лондоне, что неплохо было бы вернуть памятники члена Социнтерна Ф.Дзержинского в центр Варшавы и Москвы. С возвращением варшавского памятника поклонники и члены Польского филиала Социнтерна справились. А вот с возвращением московского памятника лютому русофобу, который так же, как и они ненавидел тысячелетнюю Россию, члены московский филиал Всемирного СССР 2.0 забуксовал. В Москве британский проект столкнулся с проблемами в лице русского (не советского) народа и православной общественности.

Дорога Дзержинского в большевики началась в Польше. Юноша польско-еврейского происхождения укреплял свой польский патриотизм и католическую религиозность присоеденившись к молодежному просветительскому обществу антироссийского толка под названием "Сердце Иисуса", которым руководили Ромуальд Малецкий и Юзеф Баранович. Гимназисты изучали польскую литературу и историю, а так же клялись "бить москаля до последнего дыханья". Дзержинский, впрочем, как пишет его товарищ по партии Адольф Варский, отказался от карьеры ксенза и изучения наук, и подался в "профессиональные революционеры". И не плохо зарабатывал на этом, как и тот же Навальный наших дней. С 1900-х годов, судя по его расходам, эта работенка по демонтажу Православной Российской Империи приносила ему неплохие дивиденды врагов России и западных спонсоров. Дзержинский распоряжался большими деньгами, носил модные костюмы и обувь лучших западных фирм, золотые украшения, пил дорогие коньяки и вина в лучших западных варьете, играл в казино Монте Карло, останавливался в лучших отелях Европы. Как глава революционной террористической группы своим боевикам он платил порядка 50 рублей каждому в месяц, когда средний рабочий получал 3 рубля. Феликс тратил много денег на освобождение террористов под залог, на взятки и подкуп полиции , подделку документов. В своей большевисткой анкете Дзержинский пишет "Арестовывался в 1897, 1900, 1905, 1906, 1908 и 1912 годах. Просидел всего 11 лет в тюрьме, в том числе на каторге (8 плюс 3), был 3 раза в ссылке , всегда бежал".
4 мая 1916 года Московская судебная палата приговорила Дзержинского к 6 годам каторжных работ. При царском правлении к каторге приговаривались только убийцы!

Его революционный кумир и соратница Роза Люксембург марксизмом владела, как всеми органами своего тела. Марксизм был в ее крови и в крови ее последователей , а как писал Энгельс в 1849 году в работе "Демократический панславизм" - "Ненависть к русским была и продолжает еще быть у немцев их первой революционной страстью". Маркс же называл славян "контрреволюционной расой , раковой опухолью Европы".
Д.Рэйфилд метко подметил, что маниакальную привязанность к рыцарству, за годы участия в террористических группах, и за время, проведенное в тюрьмах и ссылках, Дзержинский стал так далек от нормальной человеческой жизни, что он уже её не понимал и просто воплощал принципы Маркса и Ленина так же наивно, как он приспособил польский романтизм про разбойников к своей личной жизни. Николай Бердяев, которого допрашивал Дзержинский охарактеризовал его так: "Дзержинский произвел на меня впечатление человека вполне убежденного и искреннего. Думаю, что он не был плохим человеком и даже по природе не был человеком жестоким, это был фанатик!".

Продолжение следует...

Роза для "Железного Феликса" (ч.2)

Дзержинский, занимавшийся до революции терроризмом, бандитизмом, разбоями и убийствами говорил после революции: "Мы представляем собой организованный террор. Это должно быть совершенно ясно". Мартын Лацис вспоминает: "Феликс Эдмундович сам напросился на работу в ВЧК". Детская мечта о "шапке невидимке" имени сбылась и реализовалась при создании ЧК, кровь классовых врагов революции - православных русских христиан полилась рекой. Приказ русофобам соратникам Бела Куну и Землячке "Очистить Крым от классовых врагов" пропитан кровью православного русского народа, воставшего против западного, сатанинского глобального проекта Рокфеллера-Ротшильда-Маркса.
"Надо надеяться, что будущие исследователи истории марксизма, в особенности русского, разберут, как это случилось, что люди, казалось бы неглупые, принимали эту мертвую каббалистику за научную теорию" - писала А .Тыркова-Вильямс, знавшая Дзержинского в то время. Их же западный писатель, как Томас Манн, писал: "Я презираю Либкнехта, Люксембург и т.д. Они не политики, а дикие социалисты".
Легко заметить, что в советской литературе понятия "жертва" и "палач" поменялись местами. Тот кто убивал, считался "жертвой", потому что выполнял грязную, кровавую, тяжелую работу во имя счастья всего человечества. Тот кого он убивал, считался дважды виновным: во-первых, потому что стоял на пути к всеобщему счастью, а, во-вторых, тем, что заставлял себя убивать! Этот парадокс и объясняет образ "Железного Феликса", как "юродивого" революции. Он, якобы, взвалил на свои плечи бремя убийства классовых врагов марксизма и революции, а социализм должен был отпустить ему эти грехи. В 1920 году Дзержинский в разговоре с католиком Мечковским в Вышковке заявил: "Христос был первым революционером и отдал жизнь для революции, а Церковь извращает его идеи о свободной воле , которой не существует" (Биограф Дзержинского Е.Латка ( 2 т.,стр 183). Православные знают, что
Первым революционером, отпавшим от Бога был сатана. А Дзержинский, по иронии судьбы, скорее походит на безумного разбойника, распятого рядом с Христом, который говорил Спасителю "если Ты Христос, спаси Себя и нас".

Дзержинский, как Люксембургианец, как ни странно, отрицал авторитаризм и диктатуру партии. "Партия не над, а в советах", - говорил он. Он так же выступал против политики Ленина и Сталина о праве наций на самоопределение, считая это сепаратисткой политикой. Феликс придерживался той Британской консервативной линии в поведении, которая противостояла линии политики левых Ллойд Джорджа, развесившего в чайной Палате Общин в Лондоне план деления России на республики, который, по странному стечению обсятельств, совпал с планом Сталина к 1922 году.
3 июля 1926 года Дзержинский пишет соратнику Куйбышеву "Как же мне однако быть? У меня полная уверенность, что мы со всеми врагами справимся, если найдем и возьмем правильную линию в управлении на практике страной и хозяйством, если возьмем потерянный темп, ныне отстающий от требований жизни. Если не найдем этой линии и темпа, оппозиция наша будет расти и страна тогда найдет своего диктатора - похоронщика революции, какие бы красные перья не были на его костюме". А 2 июня 1926 года он говорит Рыкову: "Политики этого правительства я не разделяю, я ее не понимаю и не вижу в ней никакого смысла".
Теперь понятно почему Сталин называл Дзержинского "активным троцкистом", и почему Хрущев с Куусиненом установили вместе с коммунистами Польши памятник Дзержинскому в Москве после смерти Сталина. А Сталин после смерти Дзержинского снял тот памятный знак Розы Люксембург со здания на Лубянке. Ведь Люксембург, как и Дзержинский, писала: "С подавлением свободной политической жизни во всей стране жизнь и в Советах, неизбежно, все более и более замирает. Без свободных выборов, без неограниченной свободы печати и собраний, без свободной борьбы мнений, жизнь отмирает во всех общественных учреждениях, становится только подобием жизни, при котором только бюрократия остается действующим элементом".

СССР 2.0 на марше по незнанию или сознательно, но в интересах Запада.

Мифы о Дзержинском!
Часть 1.

Развеем миф про дружбу и единомышление Сталина и Дзержинского. Хрущёв, после дискредитации НКВД и МГБ, в рамках борьбы с культом личности, в 1954 году МГБ преобразует в КГБ и хочет тем самым дать понять, что возврата к сталинской системе не будет. В рамках этого же проекта Хрущёв, которого многие связывают через Куусинена с глобальными коминтерновскими кругами Запада, решил в 1958 году установить на Лубянке памятник Дзержинскому, культа которого до этого времени вообще не существовало. Более того всем известно, что Сталин считал Дзержинского троцкистом. Кстати памятник этот на Лубянке появился тоже с лёгкой руки Куусинена, который посоветовал Хрущёву создать новую легенду для польского русофоба, как неподкупного служителя закона и создателя неподкупных спецслужб с "горячим сердцем, чистыми руками и холодной головой".

Продолжение в ч.2⬇️