Ленин в сферическом вакууме: ещё раз о гвалте с «перезахоронением».
#истмат
#нравы
#ГРажданскоеОБщество

На самом деле, конечно, есть здравый смысл в реплике коллег Движение Сорок Сороков: нет ничего оскорбительного в том, чтобы буднично перезахоронить тело Ленина. А мавзолей, памятник мировой архитектуры, использовать по разумному назначению: например, устроить там экспресс-музей триумфов советской эпохи (кажется, про что-то такое когда-то в прежней жизни фантазировал Мединский).

***
Но это если только в сферическом вакууме.

Для того, чтобы предметно ставить такой вопрос, должны вызреть как минимум два обстоятельства.

(1) Должна рассосаться общественная среда, в которой перезахоронение Ленина инициируется и воспринимается однозначно как вызывающее национальное членовредительство — то есть как назойливое вычёркивание из истории и культуры России целого ХХ века.

(2) Должны окончательно сгинуть на помойке дешёвые политические спекулянты, которые будут на этом мутить свой местечковый хайп.

А пока что — лучше не трогать.

Феномен «мусорных партий», появившихся и актуализированных в России к выборам 2020 года, создан идеологами АП и используется не столько как средство заменить традиционные партии и воспитать новых политиков, а с целью имитации демократического процесса и политической жизни в обществе. Рассматривать эти движения имеет смысл не по отдельности, а как единый массив: только так они имеют право на существование и могут оказаться заметны.

Трудноразличимые «Партия прямой демократии» (геймеры и фрики с истфака МГУ), «Новые люди» (винегрет из взаимоисключающих мелких политических фигур, собранных под брендом Faberlic), «За правду» («лиловый воротник» графомана и вруна Евгения «Захара» Прилепина), «Зеленая альтернатива» (в очередной раз поднятые из могилы «Местные») а также вечно ходящая в подростках «Партия роста» Бориса Титова, «подвязанная» Шнуром. Сомнительно, чтобы кто-то, кроме политологов и некоторых журналистов смог бы найти большие отличия.