Хочется озвучить тему, которая в последнее время меня весьма озадачивает и беспокоит. Явление это - современный культ детей... Возведение детей на пьедестал, постоянное им служение во вред, т.е. не с настоящей любовью, а с попустительством.
Мы родители настолько зашуганы современными психологами с бесконечным "травмами детства", что боимся ребёнку замечание сделать, строго пресечь дерзость, выстраивать здоровую иерархию, воспитывать уважение к старшим. Потом и начинаются фразы "Я ничего никому не должен", "они для меня не авторитет" и т.д.

Я настаиваю, что в детей надо вкладывать, они должны быть заняты делом, иначе головой уходят в дурные компании или в гаджеты. Детьми надо заниматься, а не отпускать на самотек! Необходима настойчивость, потому что мало кто из детей хочет чего-то кроме гаджетов..
Но при этом, родители обязаны детям разъяснять, сколько всего им дано, сколько ради них делается. Потому что дети часто воспринимают это, как само собой разумеющееся... Это не значит, что должны быть крики и стоны - вот, я всю жизнь тебе отдала, а ты неблагодарный ребёнок!!
Это значит, что родители должны вести диалог с любовью, последовательно рассказывая и показывая свои труды детям, акцентируя внимание на то, что у ребёнка есть свои обязанности также.

Мы никогда не должны забывать важнейшую вещь- у нас падшая природа, которая сильно тянет вниз, и детей в том числе. Вырастить потребителя в современных условиях- очень легко и просто.
Недавно у знакомых ситуация- маленькому ребенку не понравился определённый вкус торта, который ему предложили, и все вокруг начинают прыгать- ой, деточка, давай другой вкус закажем, какой ты хочешь?! Может такой, или третий или четвёртый?
А ведь можно "по-современному" сказать - ребёнку дается выбор, он озвучивает свои потребности, какой молодец, что так умеет в раннем возрасте!
Но дело не в потребностях, а что именно с такой мелочи начинает расти потребитель, который с других умеет только брать, когда и что захочет, как те вредные принцы или принцессы, которых мы наблюдали в советских фильмах.

Изобилие и разнообразие рождает ненасытных людей, которые искренне считают, что весь мир у их ног. А мы родители это допускаем своим попустительством и беспечностью.
Но ведь воспитание детей, это огромный труд, требующий выдержки, терпения и силы духа. Дети разные, лекала одного нет, каждому нужен свой подход, надо уметь найти "ключик".
И поэтому Господь будет попускать ситуации, в которых мы "просыпаемся", и видим, что вектор пошел не туда.

Почитала святых отцов о воспитании детей... Несовременно и немодно.
Зато вечно.

Святитель Тихон Задонский:
"Некоторые родители так нежно и слабо детей своих воспитывают и содержат, что не хотят их за преступления наказывать и так бесстрашно и своевольно им попускают жить; другие безмерную строгость употребляют и более гнев и ярость свою над ними совершают, нежели наказывают их. Оба — и те, и другие — погрешают. Везде ибо излишество порочно; строгость и милость безрассудная во всяком чине порицается. Сия в расслабление, своевольство, развращение и явную погибель приводит юных, от природы ко злу всякому склонных; другая огорчение, раздражение и уныние в них соделывает. Везде ибо умеренность и средний путь похваляется. Сего ради родителям благочестивым среднего пути держаться должно."

Читая очередные новости о развитии анти-абортного движения, которое уверенно начинает продвигаться по стране, у меня такая глубокая, тихая радость..

Неужели потихоньку начинают люди просыпаться от долгого, тревожного, опасного сна?

Господи, укрепи и сохрани всех тех, кто борются тут на земле со всеми войсками ада. Если победим, то шансы ещё есть.

Наташенька, Сонечка, дорогие, сил вам!! Один Господь знает, сколько невероятных трудов за этим всем.
Молимся за вас у Преподобного Сергия.

Господи, благослови!!

Доброе утро! Кто-то понаставил рвущих смайликов везде на комментариях🙈 Не поленился человек, прям долго сидел 👌
Видимо посты против абортов вызывают у людей самые "благородные" реакции.
А мы продолжим молиться и верить..

Хотя, может это просьба о помощи? Срочно Полисорб в студию🤭

Кто так ещё "врывается" в выходные🤭😂
От невероятно милейшей Альмочки всем привет и пожелание хороших выходных!

Господь хочет всех спасти, и по благости Своей призывает весь мир. Воли от души Господь не отнимает, но благодатью Своею толкает ее к добру и влечет к Своей любви. И когда хочет Господь кого-нибудь помиловать, то внушает другим желание за него молиться, и помогает в этой молитве. Поэтому должно знать, что когда приходит желание молиться за кого-либо, то это значит, что Сам Господь хочет помиловать ту душу и милостиво слушает твои молитвы. Но не должно смешивать желание молиться, которое внушает Господь, с желанием (которое рождается) по пристрастию к тому, о ком молишься.
Когда молитва идет от чистой скорби о живом или умершем, то в ней нет пристрастия. Душа в этой молитве скорбит о нем и усердно молится, и это есть признак милости Божией.

Преп. Софроний (Сахаров).
Старец Силуан.

«Вряд ли эти мои строки будут прочтены многими, но, если мои дети и близкие прочтут их, пусть они склонятся перед дивным ликом епископа Николая, некогда в застенках ГПУ избавившего меня от самого большого несчастья — от горя выдачи друзей врагам веры и Церкви, — писал о священномученике Николае (Добронравове) протоиерей Сергий Сидоров. — 26 декабря старого стиля 1925 года у меня было 23 допроса, всю ночь под 27 декабря я был почти под непрерывным допросом. Утомленный и нравственно и физически, я готов был сдаться на требования следователя, я готов был наклеветать на себя и друзей. Часы прозвонили четыре часа утра, когда меня вызвали к Казанскому [следователю]. У него в кабинете собрались все или почти все. У меня в памяти остался остро-белый свет электрической лампы, заспанный И. И. Казанский, пьющий из склянки какао.  Особенно ярко запомнился вид Казанского. С дергающейся губой, безусый, с глазами цвета спитого кофе, он казался старым мальчиком, злым и нечистым. Его допрос вертелся на одном месте, он обычно требовал выдать людей, непричастных к письму митрополиту Петру. Привели епископа Николая. "Я требую, — сказал Владыка, — чтобы вы оставили в покое Сидорова. Я его знаю как нервно больного человека, а вам, — обратился он ко мне, — я запрещаю говорить что бы то ни было следователю, властью епископа". Меня увели в коридор, я слышал неистовую ругань Казанского…

Когда рассеялись ужасы сидения в тюрьме, то мне удалось узнать подробности пребывания Владыки Николая на Лубянке. Я с ужасом узнал об издевательствах над ним, о его сидении в подвале тюрьмы и о постоянных ночных допросах. И с тем большей благодарностью я склоняюсь перед величием его духа, благодаря которому удалось Владыке спасти многих и сохранить многие тайны церковные. В Московской тюрьме особенно ярко выявился его лик, строгий и правдивый, смелый лик человека, забывающего о себе и готового к смерти за свою веру»

(Записки священника Сергия Сидорова. М.,1999. С. 40–43).
pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/story/134/

Досмотрела тут этот выпуск, очень понравился.
Больше всего откликнулась мысль о том, что мы современные люди, воспитанные в гуманизме, постоянно пытаемся толковать и понимать действия Творца своим человеческим умом. Мы через призму ограниченного, человеческого трактуем всё- исторические события, жизни людей, делаем это постоянно и в повседневной жизни...

Нет в нас смирения, и как же сложно сказать порой - да будет воля Твоя!
Свекровь была таким примером для меня в самых сложных ситуациях... Ведь когда кажется, что хуже быть не может, Господь посылает утешение, и через года ты понимаешь, зачем и почему всё произошло.

Спасибо, отцы, за такие нужные разговоры! Слушаю каждый раз с большим интересом, и жду выпуски.

https://youtu.be/OHbk0HzUL6A?si=wP9mE8BmrCCbf7lV

#чтосмотритматушкаСоня

У Бога нет забытых людей, и Промысл Божий зрит всех. И миром правит Бог, только Бог и никто другой.
📝 Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

☝️ Это — одна из любимых цитат матушки Софии Мошуры — гостьи подкастов журнала «Фома». Матушка София с семьей живёт в сердце православной России — Сергиевом Посаде — и ведёт интересный телеграм-канал, в котором делится глубокими размышлениями о семейной жизни и много рассказывает о личном опыте. Подпишитесь на «Некошерную матушку»:
https://yangx.top/sofochkamoshurachannel

Читаю недавно православного психолога...

Примерный тезис: "правильно избегать токсичных людей, ведь вы оберегаете свое психологическое здоровье, имеете на это право".
Я если честно не совсем понимаю, как такое пишет православный человек, ведь тут опасное для духовной жизни искажение (в этом конкретном тезисе).
Важно конечно "приправить" цитатой святого отца, что мы должны избегать гордых и надменных, и всё- доверчивые и добрые православные в это поверят.

Но ведь суть не в том, что другие люди, ОНИ такие, плохие и токсичные, а в том, что МЫ страшно слабые, падшие, и быстро перенимаем плохое, как писал ещё Царь Давид. Через его псалмы, видно, что идёт кардинально другой вектор, опять подчеркну! Акцент у него не на том, что "строптивые" и т.д. на нас влияют, а мы, по своей слабости и падшей воли, от них берем самое низкое и мерзкое.
Нам легче взять низменное, чем своей любовью исцелить человека, повернуть его ко Христу.
Но ведь нельзя рассматривать всех других людей, как угрозу своему "психологическому здоровью", как к потенциальной опасности.

Я лично прекрасно осознаю, что избегаю "тяжёлых" для себя людей, потому что слабая, изнеженная, не хочу выходить из своей комфортной ракушке, и самое главное- во мне очень, очень мало любви. И знаю, что вместо мира и любви, будет осуждение в моем сердце. Поэтому я работаю над собой, выхожу из "зоны комфорта" (какое глупое словосочетание, если честно), чтобы хоть немного научиться любить.

Представляю о. Иоанна Крестьянкина, который в начале своего служения "избегал" бы "токсичных бабушек". Нет, он учился их любить ВОПРЕКИ. Ему не были чужды раздражение и дискомфорт, но он это борол в себе, переступал своё падшее естество.
Потому что только учась такой любви мы растём, идем к святости, ведь к ней призван каждый из нас. Отгородись полностью от неудобных людей, и это абсолютный стоп духовного роста.
Это не значит, что мы должны соглашаться и оправдывать их грехи, принимать их систему координат. Нет, мы должны за них молиться и учиться общаться, хотя бы по минимуму, чтобы не утонуть в своей комфортной ракушки.

Уж поверьте, при таком сценарии, очень скоро муж и дети станут неудобными, потому что чем больше мы закрываемся, тем сильнее мельчает сердце. Пока не останется место только для своего пустого Я.

Закончу словами Льюиса из "Размышления о псалмах", глава 7.
"Но думаю, что христианин должен всячески избегать грубых, жестоких, циничных, надменных людей.
И не потому, что он для них слишком хорош, а потому, что слишком плох. Мы недостаточно хороши, чтобы справиться с соблазнами и проблемами, которые нас поджидают. Соблазн в том, чтобы поддакнуть, одобрить словами, смехом, взглядом. Он особенно велик теперь, когда мы не без основания так боимся ханжества. Если же не избегать этих сборищ, мы вечно будем попадать в них, нас туда просто затянет. Мы будем слушать, как подлость выдают за юмор, рассказывая даже не похабные истории, а такие, которые не расскажешь, не злоупотребив доверием. При нас будут выдавать людей, прикрываясь состраданием или остроумием. Будут все высмеивать, будут защищать жестокость, принимая без доказательств, что все прочее — сантименты. От малейшей веры в какую-то другую жизнь — в бескорыстие, в жертвенность, в благородство — будут просто отмахиваться, так что даже нельзя будет об этом серьезно поспорить... "

Следующим постом выложу цитату Льюиса, что нам необходимо делать в таких ситуациях.

Что же нам делать? Если мы никак не протестуем, мы играем им на руку. Они еще раз убедятся, что «эти христиане» думают на самом деле так же, как они. Мы предаем Христа, когда все это терпим, словно «не знаем этого Человека». Но что же тогда? То и дело прерывать разговор, крича: «Я против!»? Встать и уйти? Это тоже подтвердит ходячее мнение о христианах — мы окажемся именно теми ханжами и невежами, какими нас считают.
Хорошо молчать. Особенно это хорошо, потому что удовольствия от этого мало, а прямой протест может доставить особое наслаждение. Но и протестовать можно, только не властно, а в нормальном споре. Нередко нас поддержит самый неожиданный человек, потом другой, пока не окажется, что почти все думали, как мы. Конечно, «те» могут переспорить, но я понял, что это не так уж важно. Иногда через много лет самый заядлый ваш противник вдруг переменит мнение, и окажется, что повлияли на него ваши слова.
**Но бывает зло такой степени, когда надо возразить, что бы из этого ни вышло. Бывает такой беспардонный цинизм, такая жестокость, что мы обязаны протестовать. Если при этом нельзя не показаться ханжой, что ж, покажемся ханжами.
Ведь важно другое: ханжа ли вы на самом деле. Если вам тяжело возражать, трудно вмешиваться, значит, эта опасность вас миновала. Если вам нравится обличать, тогда это опасно. Что же до чужого мнения, есть сообщества, в которых ханжой сочтут всякого приличного человека, а тому, кого не сочтут, стоит призадуматься. Чистоплюйство — грех, но в некоторых кругах только полный бесстыдник избежит этих обвинений.
Особенно трудно общаться со «злонамеренными», потому что тут нужны не только добрая воля, смирение и смелость, но и ум, и умение вести себя, которые Бог дает не всегда. Поэтому «не сидеть» с ними велит нам не святошество, а здравый смысл. Слова «не введи нас во искушение» значат, среди прочего, «не попусти лестных приглашений, блестящих знакомств, причастности к элите, хотя мне очень этого хочется!».