Вот судьба-злодейка, конечно. От мест, связанных с жизнью Канта, мало что осталось в Калининграде. Хотя здесь, в Кенигсберге, он провел всю жизнь. Цела и под охраной – могила. Многое начало достраиваться и появляться уже в российское время. Так, в башне Кафедрального собора 25 лет назад открыли музей Канта.
Может показаться, что там будет скучная подборка талмудов и личных вещей. Да, местами довольно простой в оформлении, но любопытный, с разнообразными экспонатами и небольшими вкраплениями интерактива. Вы же, наверное, захотите у "ожившего" великого мыслителя спросить, что такое любовь?
А он и ответит. Как ответил на многие сложнейшие вопросы в трудах. О трансцендентальном идеализме еще поговорим в воскресной культурной рубрике. Пока посмотрим на экспонаты музея. Например, на макет Кнайпхофа, он же остров Канта. На оригинальные элементы декорированных стрелок, что украшали часы на башне. На коллекцию монет Пруссии. На гербы рыцарей Тевтонского ордена. Увидим роскошную воссозданную библиотеку рода Валленродтов. Уникальное было для Европы сочетание – публичная библиотека внутри собора. Атмосферу на этом этаже создает даже особый свет, пробивающийся через цветные витражи.
Что хорошо, после более близкого знакомства с Кантом у вас не возникнет ощущения чрезмерной героизации. И это правильно – философ сам с юности отвергал авторитеты и жил, дискутируя через труды с Ньютоном и другими учеными.
Знаете, какой вопрос у меня возник в музее? Как человек, который раздвинул границы человеческого разума и всю жизнь посвятил этому, в быту, в общении и в простых человеческих вещах был довольно "заскриптован"? Например, ел всего лишь раз в сутки, что довольно вредно. И обязательно в компании, причем число гостей должно быть не менее числа граций и не более числа муз. В музее отдельно висят кантовские "Правила приготовленного со вкусом званого обеда или ужина". Такие получились границы безграничного в жизни самого Канта. Любопытно! Что-то меня на философию потянуло 😀 Значит, не зря сходил в музей.
Может показаться, что там будет скучная подборка талмудов и личных вещей. Да, местами довольно простой в оформлении, но любопытный, с разнообразными экспонатами и небольшими вкраплениями интерактива. Вы же, наверное, захотите у "ожившего" великого мыслителя спросить, что такое любовь?
А он и ответит. Как ответил на многие сложнейшие вопросы в трудах. О трансцендентальном идеализме еще поговорим в воскресной культурной рубрике. Пока посмотрим на экспонаты музея. Например, на макет Кнайпхофа, он же остров Канта. На оригинальные элементы декорированных стрелок, что украшали часы на башне. На коллекцию монет Пруссии. На гербы рыцарей Тевтонского ордена. Увидим роскошную воссозданную библиотеку рода Валленродтов. Уникальное было для Европы сочетание – публичная библиотека внутри собора. Атмосферу на этом этаже создает даже особый свет, пробивающийся через цветные витражи.
Что хорошо, после более близкого знакомства с Кантом у вас не возникнет ощущения чрезмерной героизации. И это правильно – философ сам с юности отвергал авторитеты и жил, дискутируя через труды с Ньютоном и другими учеными.
Знаете, какой вопрос у меня возник в музее? Как человек, который раздвинул границы человеческого разума и всю жизнь посвятил этому, в быту, в общении и в простых человеческих вещах был довольно "заскриптован"? Например, ел всего лишь раз в сутки, что довольно вредно. И обязательно в компании, причем число гостей должно быть не менее числа граций и не более числа муз. В музее отдельно висят кантовские "Правила приготовленного со вкусом званого обеда или ужина". Такие получились границы безграничного в жизни самого Канта. Любопытно! Что-то меня на философию потянуло 😀 Значит, не зря сходил в музей.
Кант слева. Кант справа. Кант на стене. Кант в музее. Кант на скамейках. Кант на японском. Кант на стуле. Селфи с Кантом. Чай Канта. Кант как алкомаркет у дома. Ну, вы поняли.
Помните такой старый англоязычный прикол? "I want to stop philosophizing. But I Kant". Так вот – в Калининградской области Иммануил Кант действительно кругом. И поселится в каждом из нас *здесь должен быть зловещий смех* 😀
#туркадр
Помните такой старый англоязычный прикол? "I want to stop philosophizing. But I Kant". Так вот – в Калининградской области Иммануил Кант действительно кругом. И поселится в каждом из нас *здесь должен быть зловещий смех* 😀
#туркадр
Сложно в самом Калининграде уловить дух Европы. Разве что буквально "в уголках". И время тут не так важно. Оно вообще быстро стирает прошлое. Банально в силу "столичности" и масштаба в советско-российском развитии Кенигсберг не мог сохраниться Кенигсбергом. Но, как правильно заметили в комментариях, поймать атмосферу связи эпох и поколений – это пожалуйста. Выстроить прогулочный маршрут любой длины и сложности, чтобы махом уместить европейскость, советскость и новую российскость, в Калининграде точно получится.
Да вот тут же, рядом с собором вам пример – в самом-самом-самом центре города. "Центрее" некуда, казалось бы, сошлись две "развалины" прошлого. Остатки стен и фундамента взорванного во времена СССР Кенигсберского замка и заброшенный долгострой следующей эпохи – Дом советов. Но и его скоро снесут. На память останется #туркадр.
Да вот тут же, рядом с собором вам пример – в самом-самом-самом центре города. "Центрее" некуда, казалось бы, сошлись две "развалины" прошлого. Остатки стен и фундамента взорванного во времена СССР Кенигсберского замка и заброшенный долгострой следующей эпохи – Дом советов. Но и его скоро снесут. На память останется #туркадр.
Пытаться увлечь трансцендентальным идеализмом Канта в формате одного поста – это как пересказать балет одними зрачками. Не хватит ни пространства для маневра, ни разума. Того самого, исследованию которого посвятил и на самом деле продолжает посвящать себя Кант умами философов всех последующих поколений. Но нельзя просто так взять и оставить в покое Иммануила Иоганныча в калининградской серии. Великая и фундаментальная "Критика чистого разума" – в воскресной рубрике #туркультура 📚
Знаменитый уроженец Кенигсберга потратил десятилетия, чтобы сформулировать суждения в этом труде. Писал, дописывал, переиздавал. Дополнял, перефразировал. В определении своих границ есть задача философии, и Кант своим возвращением к главному труду это только доказывал.
Разобраться в "законодательстве человеческого разума" будет посложнее, чем в самом мудреном юридическом документе мира. "Критику чистого разума" даже ученые называли слишком сложным и туманным трудом. Это и не чтиво на вечер, и не учебник. Это легкий (а может, и не очень) толчок задуматься о познании мира. В целом и в частности.
Причем каждый в этом процессе – о чем-то своем. Я, например, задумался, почему слово "априори" мы все хорошо знаем и употребляем, а термином "апостериори" пользуется ммм... примерно никто. Хотя это как раз о суждениях, которые выведены из опыта. Может, с априорными знаниями жить проще? Как можно больше фактов не подвергая сомнениям.
Нам ничего не дано, кроме восприятия. А опыт, в свою очередь, есть не что иное, как синтез материи и ощущений сознания. Одного конкретного сознания. Очень полезно было бы "внедрить" идеи Канта в тех, кто предпочитает развешивать ярлыки, ограничивать свои суждения как исключительно достоверные и признавать далее неделимым уже имеющееся познание.
Мы все вынесем из "Критики" только пользу. Кто-то больше, кто-то – толику, но все же. Может, вместе с Кантом откроете для себя, что точные науки происходят из философии. Та же математика – это чистое созерцание пространства и времени, то есть априорных форм чувства. Или упорядочите вместе с Кантом категории рассудка. Пройдетесь по трем моментам мышления от проблематического через ассерторическое до аподиктического. Согласитесь (или нет) с тезисом, почему не ошибаются чувства. Совершите путь мысли философа при доказательстве от теоремы существования вещей вовне.
Особенный акцент Кант делает на религии. Которая есть мораль, по большому счету. И вот здесь, как мне кажется, и верующие люди, и неверующие воспримут мысли философа кардинально по-разному, но каждый – правильно.
Даже сокращенное издание с основными умозаключениями и тезисами хотя бы встряхнет сознание. Если "войти" в книгу серьезно. Без предрассудков. Но – с "критическим" и "чистым" разумом. Чтобы выйти – светлее. Лучше сознавать свою же темноту. Потому что "нельзя представить себе тьму, если чувствам не дан свет".
Знаменитый уроженец Кенигсберга потратил десятилетия, чтобы сформулировать суждения в этом труде. Писал, дописывал, переиздавал. Дополнял, перефразировал. В определении своих границ есть задача философии, и Кант своим возвращением к главному труду это только доказывал.
Разобраться в "законодательстве человеческого разума" будет посложнее, чем в самом мудреном юридическом документе мира. "Критику чистого разума" даже ученые называли слишком сложным и туманным трудом. Это и не чтиво на вечер, и не учебник. Это легкий (а может, и не очень) толчок задуматься о познании мира. В целом и в частности.
Причем каждый в этом процессе – о чем-то своем. Я, например, задумался, почему слово "априори" мы все хорошо знаем и употребляем, а термином "апостериори" пользуется ммм... примерно никто. Хотя это как раз о суждениях, которые выведены из опыта. Может, с априорными знаниями жить проще? Как можно больше фактов не подвергая сомнениям.
Нам ничего не дано, кроме восприятия. А опыт, в свою очередь, есть не что иное, как синтез материи и ощущений сознания. Одного конкретного сознания. Очень полезно было бы "внедрить" идеи Канта в тех, кто предпочитает развешивать ярлыки, ограничивать свои суждения как исключительно достоверные и признавать далее неделимым уже имеющееся познание.
Мы все вынесем из "Критики" только пользу. Кто-то больше, кто-то – толику, но все же. Может, вместе с Кантом откроете для себя, что точные науки происходят из философии. Та же математика – это чистое созерцание пространства и времени, то есть априорных форм чувства. Или упорядочите вместе с Кантом категории рассудка. Пройдетесь по трем моментам мышления от проблематического через ассерторическое до аподиктического. Согласитесь (или нет) с тезисом, почему не ошибаются чувства. Совершите путь мысли философа при доказательстве от теоремы существования вещей вовне.
Особенный акцент Кант делает на религии. Которая есть мораль, по большому счету. И вот здесь, как мне кажется, и верующие люди, и неверующие воспримут мысли философа кардинально по-разному, но каждый – правильно.
Даже сокращенное издание с основными умозаключениями и тезисами хотя бы встряхнет сознание. Если "войти" в книгу серьезно. Без предрассудков. Но – с "критическим" и "чистым" разумом. Чтобы выйти – светлее. Лучше сознавать свою же темноту. Потому что "нельзя представить себе тьму, если чувствам не дан свет".
#сейчастак
Как я определяю, классный отель или нет. Все ждал, на каком бы примере это показать. На выходные сгонял в Переславль-Залесский (будет небольшая серия позже) – тут и покажу. У меня своя система звездности. Точнее даже не система, а просто определение. Отель звездный или незвездный 😀
Если я чувствую себя довольно комфортно, не свыкаясь с целым ворохом неудобств – значит, звездный. Когда не хочется сказать "ну, это же на одну ночь (две/три/отпуск – нужное подчеркнуть)". А если у меня в целом возникает ощущение переезда, как будто я только-только въехал в новую квартиру (хорошо еще, если в новую), – значит, отель незвездный.
Знаете, вот эти моменты, когда еще многое не докупил в квартиру. Когда нет нормального стола – и чайник с посудой стоят на какой-то маленькой тумбе почти на полу. Когда не успел обзавестись нормальной большой подушкой. Когда на всю комнату две розетки, причем рядом с чайником – ни одной. Когда рулоны туалетной бумаги закреплены на полотенцесушителе. Когда в душе нет пока даже самой дешевой полочки для гелей и шампуня. И моя любимая классика – когда работники опять накосячили и вместо горячей воды течет холодная. И наоборот. Так вот, "Виктория Плаза" в Переславле-Залесском незвездная. Хотя чисто и на ту самую "одну ночь" – нормально.
Как я определяю, классный отель или нет. Все ждал, на каком бы примере это показать. На выходные сгонял в Переславль-Залесский (будет небольшая серия позже) – тут и покажу. У меня своя система звездности. Точнее даже не система, а просто определение. Отель звездный или незвездный 😀
Если я чувствую себя довольно комфортно, не свыкаясь с целым ворохом неудобств – значит, звездный. Когда не хочется сказать "ну, это же на одну ночь (две/три/отпуск – нужное подчеркнуть)". А если у меня в целом возникает ощущение переезда, как будто я только-только въехал в новую квартиру (хорошо еще, если в новую), – значит, отель незвездный.
Знаете, вот эти моменты, когда еще многое не докупил в квартиру. Когда нет нормального стола – и чайник с посудой стоят на какой-то маленькой тумбе почти на полу. Когда не успел обзавестись нормальной большой подушкой. Когда на всю комнату две розетки, причем рядом с чайником – ни одной. Когда рулоны туалетной бумаги закреплены на полотенцесушителе. Когда в душе нет пока даже самой дешевой полочки для гелей и шампуня. И моя любимая классика – когда работники опять накосячили и вместо горячей воды течет холодная. И наоборот. Так вот, "Виктория Плаза" в Переславле-Залесском незвездная. Хотя чисто и на ту самую "одну ночь" – нормально.
Я на пороге покупки билета в Иран на майские. Интересно было бы? Поддержите или отговорите? 😀
Anonymous Poll
37%
Интересно! Тоже про Иран подумываю 👍
52%
Пока планов не было, но любопытно почитать 🤔
7%
Любопытно, но, может, лучше в другое место? 😉
5%
Нет, не собираюсь, вряд ли соберусь и неинтересно 😐
Амалиенау. Название, которое можно услышать из каждого калининградского трэвел-утюга. Сюда обычно отправляют "за Европой". Ну, как сказать. Прям иную атмосферу в Амалиенау я не чувствую. Уже второй раз. Бюргеры по улице не ходят, заборы много где вполне советские, трамваи – тоже, да и плитка наша уже разваливается по-нашему. Зато здесь самая высокая в Калининграде концентрация архитектурных следов еще той, кенигсбергской эпохи.
И так задумывалось изначально. Когда два немецких архитектора выкупили тогда еще сельскую землю и решили застроить ее виллами. Привлекая состоятельных горожан лозунгом "Творите в городе, живите в деревне".
Дома начали строить в австрийском "хайматстиле", таком уютном и домашнем для немцев. Фахверковые крестьянские нотки, несимметричные фасады, колонны-башенки-пилястры и местами даже вычурные. Вокруг легко было бы представить Альпы, хотя их нет. При этом архитекторы-предприниматели все-таки понимали, что строят не для крестьян в отдаленных селах, а для богатых и зажиточных горожан. Поэтому как минимум поначалу старались, чтобы одинаковых домов в Амалиенау не было. Что заметно и сейчас, после многочисленных реставраций и "реставраций".
Добавил вариант в кавычках, потому что не раз слышал мнение, что вакханалия 90-х даже больше навредила району, чем Великая Отечественная война. О сохранении памятников мало кто задумывался.
Амалиенау пережил многое. Одна знаменитая "Хрустальная ночь" чего стоит, когда в нацистской Германии устроили погром всего и вся, что принадлежало евреям. А такие семьи тоже здесь жили. И немало.
Жемчужиной района был и тогда, и сейчас остаётся искусственный пруд Цвиллингтайх, с немецкого "близнецы". Он же – Поплавок или Хлебное озеро. Неважно, как назвать – место спокойное, живописное и располагающее к отдыху. Как и весь Амалиенау.
И так задумывалось изначально. Когда два немецких архитектора выкупили тогда еще сельскую землю и решили застроить ее виллами. Привлекая состоятельных горожан лозунгом "Творите в городе, живите в деревне".
Дома начали строить в австрийском "хайматстиле", таком уютном и домашнем для немцев. Фахверковые крестьянские нотки, несимметричные фасады, колонны-башенки-пилястры и местами даже вычурные. Вокруг легко было бы представить Альпы, хотя их нет. При этом архитекторы-предприниматели все-таки понимали, что строят не для крестьян в отдаленных селах, а для богатых и зажиточных горожан. Поэтому как минимум поначалу старались, чтобы одинаковых домов в Амалиенау не было. Что заметно и сейчас, после многочисленных реставраций и "реставраций".
Добавил вариант в кавычках, потому что не раз слышал мнение, что вакханалия 90-х даже больше навредила району, чем Великая Отечественная война. О сохранении памятников мало кто задумывался.
Амалиенау пережил многое. Одна знаменитая "Хрустальная ночь" чего стоит, когда в нацистской Германии устроили погром всего и вся, что принадлежало евреям. А такие семьи тоже здесь жили. И немало.
Жемчужиной района был и тогда, и сейчас остаётся искусственный пруд Цвиллингтайх, с немецкого "близнецы". Он же – Поплавок или Хлебное озеро. Неважно, как назвать – место спокойное, живописное и располагающее к отдыху. Как и весь Амалиенау.