#СМО_история_миссии

Миссионерский подвиг святителя Николая (Касаткина) в период русско-японской войны 1904–1905 гг.

Публикуем статью из научного журнала «Богословский сборник Тамбовской духовной семинарии».

Накануне русско-японской войны 1904–1905 гг. в непростых условиях существования оказалась Российская духовная миссия в Японии во главе с епископом Николаем (Касаткиным). Осмысление миссионерского подвига святителя Николая Японского в свете изучения служения Русской Православной Церкви за границей является актуальным, ввиду того что международные духовные контакты были и остаются наиболее надежным способом культурного и религиозного взаимодействия.

Цель настоящей работы состоит в том, чтобы дать системное представление о принципах и методах организации миссионерской деятельности святителя Николая в контексте сложных межгосударственных военно-политических отношений.

Методологическую основу исследования составили принцип историзма, сравнительно-исторический метод (рассмотрение этапов деятельности святителя Николая в хронологической последовательности и в связи с предшествующими историческими событиями) и феноменологический метод (для описания принципов и методов миссионерской деятельности святителя Николая).

Автор - священник Николай Киреев научный сотрудник Тамбовской духовной семинарии.
Читать далее.

#СМО_история_миссии

«Всех должно призывать в послушание Евангелию»: миссионерское служение в свете наследия свт. Василия Великого

Миссионерство – проповедь Евангелия для обращения людей ко Христу – «основывается на двухтысячелетнем опыте православного свидетельства и святоотеческой традиции» (Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви). В данной статье предпринята попытка рассмотреть миссионерское служение в свете наследия святителя Василия Великого, чтобы почерпнуть значимые для современных проповедников Евангелия мысли и применять их в церковной деятельности.

Предметом исследования здесь служат произведения кесарийского архипастыря, напрямую относящиеся к теме проповеди Евангелия, миссионерства; отдельные мысли свт. Василия (в том числе толкования к некоторым стихам Библии), связанные с темой миссионерства, встречающиеся в самых разных произведениях; апологетические сочинения в защиту православной веры. В «Нравственных правилах» святитель Василий Великий особым образом раскрывает принципы и содержание миссионерства в 6-м, 70-м и 80-м правилах, представляющих собой набор святоотеческих тезисов с подборкой библейских стихов к ним. Эти правила, на наш взгляд, следует отнести к хрестоматийной литературе, с которой нужно ознакомиться любому человеку, желающему заниматься миссионерством.

Свт. Василий пишет о необходимых качествах проповедника Евангелия; помогает разобраться в вопросе о том, как определить, есть ли у человека миссионерское призвание; пишет о целях апологетической миссии; показывает связь духовного рождения людей с исполнением заповеди о проповеди Евангелия всем народам.
* * *
«Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:7). Среди таких выдающихся наставников-проповедников – и святитель Василий Великий. Он, по словам известного профессора-патролога А. И. Сидорова, «явил всему христианскому миру непреходящий образец для подражания в стремлении к почести вышнего звания, пренебрегая преходящими сокровищами дольнего мира и стяжая одно нетленное богатство Духа, прежде всего – великий дар смиренномудрия».

Пример его жизни, его духовные поучения полезны для жизни христианина и в частности для тех, кто трудится или желает потрудиться в миссионерском служении Церкви. Внимательное отношение к наставлениям свт. Василия Великого поможет миссионерам приобрести то духовное устроение, которое позволит избежать ошибок и принести богоугодный плод.

Автор – Иванов Евгений Олегович, сотрудник Синодального миссионерского отдела

Читать полностью

#СМО_история_миссии

Миссионерская деятельность епископа Рыбинского, викария Ярославской епархии Василия (Бирюкова) в Западной Сибири

Публикуем статью из научного издания Санкт-Петербургской духовной академии: сборник «Христианское чтение».

До недавнего времени имя епископа Рыбинского, викария Ярославской епархии Василия (в миру – Венедикта Стефановича Бирюкова; 1871–1921), святительство которого совпало с началом большевистских гонений на Русскую Православную Церковь, оставалось практически неизвестным как для подавляющего большинства исследователей, так и для всех интересующихся историей православной церкви в нашей стране. Весьма скромные упоминания и краткие сведения о нем содержатся лишь в очень ограниченном количестве опубликованных работ современных российских авторов, посвященных, как правило, истории тех церковных учреждений, с которыми так или иначе связана жизнедеятельность владыки.

Исследование материалов российских федеральных и региональных архивов, других источников дореволюционного и советского периодов помогло не только значительно восполнить «белые пятна» жизненного пути владыки, но и восстановить неизвестные ранее страницы его духовного служения. Результаты этих исследований позволяют характеризовать епископа Василия – уроженца Западной Сибири, кандидата богословия, воспитанника Тобольской Духовной семинарии и выпускника Санкт-Петербургской духовной академии, как замечательного педагога, наставника и воспитателя юношества, прекрасного проповедника, усердного молитвенника и организатора монашеской жизни. При этом следует отметить, что важнейшее место в духовном наследии владыки занимает его миссионерское служение в Обдорской духовной миссии в Сибири, при подворье Пекинской духовной миссии в Санкт-Петербурге, в самой Пекинской миссии в Китае.

Автор — Сергей Фёдорович Шатилов кандидат философских наук.

Читать далее.

#СМО_история_миссии

Реализация миссионерских идей Н. И. Ильминского в духовно-нравственном просвещении нерусского населения на примере симбирской губернии во второй половине XIX — начале XX в.

Публикуем статью из 4(10)го номера журнала «Церковный историк» издательства МДА.

Во второй половине XIX в. в Симбирской губернии, где нерусское население (преимущественно из числа чувашей) активно подвергалось влиянию ислама, миссионерские идеи Н. И. Ильминского приобрели широкое распространение. Система образования и воспитания, разработанная известным ученым, воплощала в себе миссионерскую направленность, учитывающую проблемы вероисповедания нерусского населения, способного в своей основной массе перейти в ислам, раскол или язычество. Николай Иванович считал, что в России, где проживает большое количество нерусского населения, образование и воспитание должно быть исключительно православным. Поэтому использование системы Н. И. Ильминского в учебно-воспитательной практике православных нерусских школ оказало огромное влияние на христианизацию нерусского населения.

Николай Иванович был уверен, что миссионерские школы станут авангардом православного просвещения нерусского населения в России. Он хорошо понимал, что в данный исторический период в условиях несформировавшегося религиозного сознания у многочисленных народностей бессмысленно и опасно делать упор на светское образование. Ученый был убежден, что образование и воспитание должно быть православным и носить миссионерский характер. Поэтому он высказывал идею миссионерского православного образования наступательного характера, когда все начальное обучение (государственные, земские, церковно-приходские и миссионерские школы) строилось бы на основе единой программы учебно-воспитательного процесса. Им предлагалась подготовка не только будущих педагогических кадров, но и получение специального образования священнослужителями для их миссионерской деятельности в многонациональных приходах.

Объясняя свою позицию, Н. И. Ильминский указывал, что русское население по отношению к другим народам, населяющим Россию, всегда было носителем православия, ставшего основой русской государственности. Поэтому он был уверен, что Российское государство выстоит в самых сложных и критических ситуациях только в том случае, если русский народ сохранит верность православию.
Автор — Иеромонах Иона (Черкасов) магистр богословия, аспирант кафедры Церковной истории Московской духовной академии.

Читать далее.

#СМО_история_миссии

Номера журнала "Миссионерские станы" размещены на сайте

Центр поддержки миссионерских станов, действующих на Дальнем Востоке и Крайнем Севере при Синодальном Миссионерском отделе издает журнал "Миссионерские станы".

В четырех номерах журнала за 2022 год, опубликованных на сайте, рассмотрены деятельность миссионерских станов среди коренных малочисленных народов, опубликованы статьи по истории православной миссии в Сибири и на Дальнем Востоке и публикации по современному состоянию православной миссии Русской Православной Церкви.

#СМО_история_миссии

«Слушай, славянский народ! Слушайте Слово»: о христианизации Болгарии

Предлагаем вниманию читателей статью Янины Алексеевой об истории христианизации Болгарии, о просветительском подвиге продолжателей свв. Кирилла и Мефодия — св. Климента Охридского и его сподвижников. В публикации использованы ценные болгарские источники, раскрыты обстоятельства развития церковнославянской письменности на раннем этапе.

Автор отмечает: «разгром миссии святых Кирилла и Мефодия в Моравии милостью Божией возродился и триумфально продолжился в Болгарии, ставшей второй колыбелью славянской письменности». Особое значение имела деятельность св. Климента, «первого епископа болгарского языка». Его усилиями Охрид стал важным просветительским и книжным центром, в каком-то смысле «первым славянским университетом».

В статье рассказывается про обстоятельства перехода от глаголицы к кириллице. «По точности фонетики и гармоничности графики глаголица была совершенной. В основе начертаний отдельных её букв заложены главные христианские символы: крест, треугольник (Святая Троица) и круг (Вечность). Однако, эта азбука оказалась неудобной для быстрого создания рукописных книг. В Болгарии при переводах на славянский вначале использовалась глаголица. Переход к кириллице осуществлялся, скорее всего, в северо-восточной Болгарии. Эту, «преславскую», версию подтверждают открытые археологами древнейшие датированные кириллические надписи из окрестностей Преслава и других мест северо-востока. Кириллица связана с длительным использованием в Болгарии греческого алфавита».

Труды учеников и последователей свв. Кирилла и Мефодия в Болгарии привели к «золотому веку» славянской письменности и оказали огромное влияние на христианизацию славянских народов, включая русский народ. По словам автора, «народ в его соборной сущности — «язык», существо словесное, а через то — духовное, восходящее в языковом даре к Богу-Творцу. Слово несёт в себе внутренний образ, а в образе — смысл и дух. Письменность — основа самосознания, культурного кода народа. Слово, язык даёт народу право на существование. Народ существует вместе с языком и до тех пор, пока существует его язык».

#СМО_история_миссии

В третью неделю по Пасхе Святая Церковь молитвенно чтит память святых жен-мироносиц, Иосифа и Никодима.

В церковной традиции закрепилось именование жен-мироносиц "апостолами для апостолов".

Что значит это выражение и откуда оно пошло?
Кому первому по Воскресении явился Христос?
Как звали жен-мироносиц и что мы о них знаем?

Предлагаем Вашему вниманию статью "Апостолы для апостолов", в которой Вы найдёте ответ на эти и другие вопросы о святых равноапостольных жена-мироносицах.

#СМО_история_миссии

«Слушай, славянский народ! Слушайте Слово»: о христианизации Болгарии

Дорогие друзья!
Ко дню памяти свв. равноапостольных Кирилла и Мефодия предлагаем вашему вниманию статью Янины Алексеевой (г.София) об истории христианизации Болгарии. В публикации использованы ценные болгарские источники, раскрыты обстоятельства развития церковнославянской письменности на раннем этапе.

Автор отмечает, что после неудичи православной миссии в Моравии, Болгария стала второй колыбелью славянской письменности.

В статье рассказывается про обстоятельства перехода от глаголицы к кириллице.

Труды учеников и последователей свв. Кирилла и Мефодия в Болгарии привели к «золотому веку» славянской письменности и оказали огромное влияние на христианизацию славянских народов, включая русский народ. По словам автора, «народ в его соборной сущности — «язык», существо словесное, а через то — духовное, восходящее в языковом даре к Богу-Творцу. Слово несёт в себе внутренний образ, а в образе — смысл и дух. Письменность — основа самосознания, культурного кода народа. Слово, язык даёт народу право на существование. Народ существует вместе с языком и до тех пор, пока существует его язык».

#СМО_история_миссии

Неделя 5-я по Пасхе посвящена воспоминанию беседы Христа с Самарянкой

Самаряне – классическая секта, возникшая внутри иудаизма. Евангельские события беседы Господа с самарянкой (Ин. 4, 5-30) и последующая проповедь Его в самарянском городе  (Ин. 4, 39-41) научают христиан тому, как следует  относиться к еретикам и сектантам, и как выстраивать проповедь по отношению к ним.

Об этом размышляет миссионер прот. Олег Стеняев в своей статье: "Самаряне, или евангельское учение об отношении к людям другой веры":

Евангельское учение о самарянах и есть Евангельское учение об отношении Христа к сектантам (еретикам). Ни в коей мере не уступая им первенство веры, Сын Божий, однако, часто ставит их в пример самим правоверным и выстраивает миссионерскую работу с ними с позиции внимательного и даже любвеобильного отношения к ним самим. Возможно, именно из-за такой нравственно выверенной системы отношений с самарянами для некоторых иудеев Христос и Сам выглядит как «Самарянин». Сказано: «…Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин…» (Ин. 8:48).

Миссионер только тогда будет иметь успех в проповеди, когда постарается насколько возможно отождествить себя с объектом проповеди. Христос это сделал всецело. Сказано: «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Флп. 2:6-7).

Полный текст статьи читайте здесь.

#СМО_история_миссии

Вышел в свет тематический номер научного журнала Барнаульской духовной семинарии, посвящённый прп. Макарию Алтайскому

В данный номер вошли одиннадцать статей,  раскрывающих разные стороны личности и миссионерской деятельности преподобного Макария Алтайского.

Авторами: 
- проанализированы факты, связанные с жизнью прп. Макария,
- на основании изучения его писем выявлены принципы духовного наставничества преподобного,
- изучены  методы его миссионерской работы с коренным населением Алтая в 30–40-х гг. XIX века.

Подробнее

#СМО_история_миссии

Дорогие друзья!

Предлагаем Вашему вниманию статью доктора исторических наук, профессора, заведующей кафедрой социально-гуманитарных дисциплин Бийского технологического института Алтайского государственного технического университета имени И. И. Ползунова Екатерины Александровны Дегальцевой

Алтайская духовная миссия (1830–1920): геополитические аспекты деятельности

✔️Автор рассматривает геополитические аспекты создания и деятельности Алтайской духовной
миссии.

✔️Выявлена связь оформления Алтайской духовной миссии с освоением региона.

✔️Выделена роль митрополита Макария в становлении работы Алтайской духовной миссии в отдаленных
районах.

✔️Делаются выводы о многофункциональном характере деятельности Алтайской духовной
миссии, вышедшей далеко за пределы своей изначальной цели.

Статья доступна по ссылке

#СМО_история_миссии

Дорогие друзья!

Обращаем внимание всех, кто интересуется историей православной миссии в общем и на Американском континенте в частности!

Архив «Русско-Американского православного вестника» теперь в свободном доступе

«Русско-Американский православный вестник» — первое официальное периодическое издание Алеутской и Аляскинской епархии, которое было основано в 1896 году. «Вестник» служил основным средством информирования епархиального духовенства Северной Америки, публиковал информацию о событиях жизни епархии, а также содержал уникальные статьи и путевые заметки русских православных миссионеров.

Среди известных авторов, чьи сочинения появлялись на страницах журнала в первые годы его существования, были:

🕊просветитель Америки Святейший Патриарх Тихон;
🕊святитель Рафаил, епископ Бруклинский;
🕊исповедник и защитник Православия в Америке праведный Алексий Товт;
🕊священномученик Иоанн Кочуров, пресвитер Чикагский.

💫К 100-летию со дня преставления Святейшего Патриарха Тихона и 55-летию дарования автокефалии Православной Церкви в Америки в свободном онлайн-доступе размещен практически полный архив «Русско-Американского православного вестника». Проект создан по благословению Блаженнейшего Митрополита Тихона и временно управляющего Патриаршими приходами в США и Канаде епископа Сурожского Матфея при участии руководства Нью-Йоркской публичной библиотеки.

Найти электронный архив "Русско-Американского православного вестника" вы можете по ссылке.

Подробнее читайте на сайте Синодального миссионерского отдела.

#СМО_история_миссии
#СМО_святые_миссионеры

Сегодня Церковь чтит память св. княгини Российской Ольги, именуемой равноапостольной

Среди историков существует несколько версий, излагающих причины и предпосылки, обстоятельства и год принятия ею Крещения, однако последствия этого её шага стали во многом определяющими для исторической судьбы Руси.

Летописец запечатлел для потомков слова крестившего Ольгу Константинопольского Патриарха:

Благословенна ты в женах русских, ибо возлюбила свет, а тьму оставила. Благословят тебя сыны русские до последних поколений внуков твоих

Историк Егор Холмогоров отмечает:

Подвиг святой Ольги, быть может, не так заметен и громок, как настоящая революция, произведенная на Руси св. Владимиром. Ей не суждено было увидеть Русь христианской. Но, наверное, не зря составители "Степенной книги" поместили обширное житие княгини на первом месте — вне степеней. И не случайно, что скромное, но подчеркнутое почитание святой сохранялось на Руси всегда. Без ее труда по взращиванию семян веры на русской почве вряд ли была бы возможна столь быстрая и ошеломительная победа христианства при св. Владимире.

Подробный анализ исторических источников, повествующих о жизни  княгини Ольги, а также о содержании и  значении её миссионерской деятельности читайте в статье Егора Холмогорова "Святая равноапостольная княгиня Ольга"

#СМО_история_миссии
#СМО_святые_миссионеры

Доклад о миссионере, мученике Николае Варжанском и основанном им Обществе трезвости 🕊

11 сентября в рамках совместной социальной миссии Высоко-Петровского мужского монастыря г. Москвы и центра реабилитации и социальной адаптации «Койнония» в актовом зале Нарышкинских палат прошел лекторий для воспитанников центра «Койнония» и центра «Воскресенье».

С докладом о мученике Николае Варжанском и основанном им Обществе трезвости, филиал которого находился в Высоко-Петровской обители, выступила исследователь истории Высоко-Петровского монастыря Елена Григорьевна Балашова.

Предлагаем вашему вниманию видео доклада об известном миссионере.