Неоязыческие соблазны: от любительской лингвистики к пропаганде деструктивного культа. Рецензия на: Климашевский Л.В, Молчанова О.А. Буквица. Древлесловенские образные письмена. — М.: Концептуал, 2021. – 112 с.

Сегодня на портале – рецензия, посвященная обзору книги, претендующей на учебное пособие по древнерусскому языку, а точнее на азбуку, с которой начинается погружение ученика в основы знания языка, носителем которого он является. Автор рецензии – священник Павел Бочков.

#СМО_история_миссии

«Слушай, славянский народ! Слушайте Слово»: о христианизации Болгарии

Предлагаем вниманию читателей статью Янины Алексеевой об истории христианизации Болгарии, о просветительском подвиге продолжателей свв. Кирилла и Мефодия — св. Климента Охридского и его сподвижников. В публикации использованы ценные болгарские источники, раскрыты обстоятельства развития церковнославянской письменности на раннем этапе.

Автор отмечает: «разгром миссии святых Кирилла и Мефодия в Моравии милостью Божией возродился и триумфально продолжился в Болгарии, ставшей второй колыбелью славянской письменности». Особое значение имела деятельность св. Климента, «первого епископа болгарского языка». Его усилиями Охрид стал важным просветительским и книжным центром, в каком-то смысле «первым славянским университетом».

В статье рассказывается про обстоятельства перехода от глаголицы к кириллице. «По точности фонетики и гармоничности графики глаголица была совершенной. В основе начертаний отдельных её букв заложены главные христианские символы: крест, треугольник (Святая Троица) и круг (Вечность). Однако, эта азбука оказалась неудобной для быстрого создания рукописных книг. В Болгарии при переводах на славянский вначале использовалась глаголица. Переход к кириллице осуществлялся, скорее всего, в северо-восточной Болгарии. Эту, «преславскую», версию подтверждают открытые археологами древнейшие датированные кириллические надписи из окрестностей Преслава и других мест северо-востока. Кириллица связана с длительным использованием в Болгарии греческого алфавита».

Труды учеников и последователей свв. Кирилла и Мефодия в Болгарии привели к «золотому веку» славянской письменности и оказали огромное влияние на христианизацию славянских народов, включая русский народ. По словам автора, «народ в его соборной сущности — «язык», существо словесное, а через то — духовное, восходящее в языковом даре к Богу-Творцу. Слово несёт в себе внутренний образ, а в образе — смысл и дух. Письменность — основа самосознания, культурного кода народа. Слово, язык даёт народу право на существование. Народ существует вместе с языком и до тех пор, пока существует его язык».

Святые миссионеры

29 августа церковь вспоминает мученика Диомида Тарсянина († IV в.).

Мученик родился в благочестивой христианской семье в Тарсе Киликийском. По профессии был врачом, а по вере – христианином, и лечил не только от телесных, но и от душевных болезней.

Святой Диомид много путешествовал, обращая людей к истинной вере. Многие язычники уверовали во Христа и крестились после его проповеди.

Когда мученик пришёл в Никею, император Диоклитиан (284–305) послал воинов взять его. Однако по дороге в Никомидию святой сошёл с телеги, чтобы помолиться, и отошёл ко Господу. Испугавшиеся воины решили отрубить мученику голову, чтобы доказать императору свою верность. Однако, исполнив это, тут же ослепли. Правитель приказал вернуть главу святого обратно к телу. Воины прозрели, едва приложив отрубленную голову к останкам. Это чудо потрясло солдат, и они уверовали во Христа Спасителя.

Церковь чтит мученика Диомида как целебника и призывает его имя при совершении таинства Елеосвящения.

Тропарь, глас 3:
Мучи́тельнии сосу́ди устро́иша ти путь к Небесе́м,/ Христо́в во́ине Диоми́де,/ победи́в диа́вольския ко́зни,/ и на Небесе́х у Христа́ просла́вися,// моли́ся за творя́щих ве́рою па́мять твою́.

Святые о миссионерстве

Толкование святителя Феофана Затворника на сегодняшнее евангельское чтение (Мк. 3:13-19) о призвании и послании на проповедь двенадцати апостолов:

«Избрал Господь апостолов, «чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов». И всякий христианин избран, и избран на подобные же дела, именно: быть с Господом непрестанною памятью о Нём и сознанием Его вездеприсутствия, проповеданием и исполнением Его заповедей и готовностью исповедать веру свою в Него. В том кругу, где совершается такое исповедание, оно будет громкою проповедью для слышащих. Всякий христианин имеет власть целить недуги, не чужие, а свои и не телесные, а душевные, т. е. грехи и греховные привычки; изгонять бесов, отбрасывая злые помыслы, ими всеваемые, и погашая возбуждение страстей, ими разжигаемых. Делай так и будешь апостолом, исполнителем того, на что ты избран Господом, совершителем своего посланничества. Когда преуспеешь первоначально во всём этом, тогда, может быть, Господь назначит тебе и особое посольство – спасать других, после того, как спасёшь себя, и помогать искушаемым, после того, как сам пройдёшь все искушения, все опыты в добре и зле. Но твоё дело – над собою трудиться: на то уж ты избран; прочее же в руках Божиих. Смиряющийся возносим бывает».

На какую почву упадет семя?

20 августа миссионеры ходили на миссию в Радонежском районе Томске. Один из миссионеров, Тимофей, так описал прошедшую миссию.

"Как обычно на уличной миссии мы стараемся подходить к каждому встречному, предлагая буклет и пытаясь завести диалог, если человек расположен к общению с нами. И никогда не знаешь как человек отреагирует пока не подойдёшь и не заговоришь с ним. Никогда не знаешь на какую землю упадет семя спасительного слова. Вот сидит девушка на скамейке и казалось бы, что она выйдет с нами на контакт, но девушка тут же отказывается общаться. Вот идёт мусульманин, и на первый взгляд может показаться, что он отвергнет тебя, но он берёт себе Евангелие и с радостью жмёт руку. От нас не зависит прорастёт ли упавшее семя или нет, но от нас зависит - сеем ли мы само семя. С Божьей помощью будем продолжать насаждать во всякую почву. Как сказала наша радость - преподобный Серафим Саровский: "Сей, всюду сей данную тебе пшеницу. Сей на благой земле, сей и на песке, сей на камени, сей при пути, сей и в тернии: все где-нибудь да прозябнет и возрастет и плод принесет, хотя и нескоро". Даст Бог, продолжим сеять пшеницу Божию, во славу Божию!.."

Просим молитв:

Маргарита (бабушка, недавно похоронила сына Виктора, 22 августа было 40 дней, крещённые)

Мусульманин, взявший Евангелие

Мусульманка, взявшая Евангелие

#уличнаямиссия

Святые миссионеры

30 августа церковь вспоминает мучеников Стратона, Филиппа, Евтихиана и Киприана Никомедийских († 303).

Святые мученики, будучи людьми знатными, обходили Никомидию и, посещая народные зрелища, учили собиравшийся там народ, убеждая его оставить служение идолам и обратиться к вере во Христа.

Однажды начальник города увидел, что место зрелищ пусто, почти без зрителей и, узнав причину этого, а именно, что народ оставил собрание людей, сходившихся на зрелища, будучи научен святыми мучениками, и потому пренебрегает отеческими обычаями, проводя новую какую-то жизнь, немедленно повелел привести святых к себе.

Когда они предстали пред начальником города, то объявили ему, что содержат веру во Христа и учили ей других. Тогда их привели на место зрелищ и отдали на растерзание зверям, но звери не причинили им никакого вреда.

После они были подвергнуты многим разнообразным мучениям и, наконец, брошены в огонь.

Библия за год

«Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17)

Миссионерский отдел Московской митрополии проводит акцию «Библия за год» с целью чтения и изучения слова Божия.

Выберите наиболее удобный вариант чтения Библии:

1. Установите приложение «Православный молитвослов» для Android или для iOS и в разделе «Библия» найди акцию «Библия за год». Чтения на месяц можно добавлять в Избранное, чтобы они отображались на главном экране приложения.

2. Установите приложение «Мой приход» для Android или для iOS и в разделе «Все участники» найди акцию «Библия за год» и подпишитесь на обновления, чтобы они появлялись в основной ленте. Если в приложении нет Вашего прихода, можно выбрать любой понравившийся, а затем предложить настоятелю добавить Ваш храм.

3. Зарегистрируйтесь в одной из групп «Библия за год» в ВКонтакте или Телеграм.

4. Скачайте, распечатайте или приобретите книгу «Читаем Библию каждый день» с планом чтения.

— Начало акции 1 сентября (можно начать в любое время, а потом наверстать или продолжить в следующем году).
— В соцсетях мы будем размещать полезную информацию и общаться друг с другом.
— В течение года для желающих планируется несколько тематических семинаров и вебинаров (информация будет в соцсетях).
— На приходах можно организовывать библейские кружки, где обсуждать прочитанное за неделю.
— Окончание 31 августа следующего года.
— Подведение итогов в течение сентября. Вручение справившимся памятного значка.
— И снова начало 1 сентября для всех желающих.

Святые миссионеры

31 августа церковь вспоминает священномученика Емилиана, епископа Требийского († ок. 300).

Священномученик Емилиан родился и жил в Армении.

После смерти родителей он оставил родину и поехал в Италию, в г. Сполитон. Там святой начал проповедовать Евангелие язычникам. Своей добродетельной жизнью он снискал глубокое уважение христианской общины и был избран и рукоположен святым папой Маркеллом во епископа г. Требии.

Властитель той области Максимиан, прослышав о христианском епископе Емилиане, который многих обращает от служения идолам ко Христу и упраздняет языческие храмы, прибыл в Требию и приказал привести святого к себе на суд. Там святой предложил императору самому убедиться в истинной вере: идольские жрецы пытались многими способами исцелить принесённого расслабленного, но безуспешно, а святитель Емилиан быстро вернул ему здоровье именем Христовым. Присутствующие решили, что он пользуется волшебством, и подвергли святого жестоким мучениям, пытаясь заставить поклониться идолам, но он оставался невредимым. Глядя на всё это, около 1000 человек уверовали во Христа, за что тут же сподобились мученической кончины.

Святителя казнили за городом. Когда палач ударил по шее мученика мечом, он стал мягким, как воск, и не нанёс никакой раны святому. Воины упали к его ногам, прося прощения и исповедуя Христа Истинным Богом. Став на колени, святой молился за них и просил Господа удостоить его мученической смерти. Молитва его была услышана: другой палач отсёк святому главу. Увидев истекшее из раны молоко, многие язычники уверовали во Христа и с почётом похоронили тело святого.