Forwarded from Митрополит Леонид
Новая группа африканских абитуриентов из Нигерии и Ганы прибыла для поступления в Санкт-Петербургскую духовную академию. В новом учебном году планируется поступление в русские духовные школы около 20 студентов из стран Африки.
На прошедшей неделе продолжились пастырские курсы и богослужебная практика группы ставленников из Кении и Уганды. Лекции по Литургике прочёл иподиакон Серафим Ханиш.
Каждую неделю африканские священнослужители под руководством иерея Романа Чистякова участвуют в двуязычной Божественной литургии в Богородице-Рождественском женском монастыре г.Москвы, где по окончании службы монахиня Матрона (Джепчирчир) проводит для них мастер-класс по выплавке свечей, а также проходят практику в храме святителя Николая Чудотворца в Новой Слободе под руководством протоиерея Игоря Давыдова и иерея Дионисия Гришкова.
Сердечно благодарю за содействие Председателя Синодального миссионерского отдела епископа Луховицкого Евфимия, сотрудников отдела, духовенство и преподавателей пастырских курсов, игумению Богородице-Рождественского монастыря Викторину (Перминову).
На прошедшей неделе продолжились пастырские курсы и богослужебная практика группы ставленников из Кении и Уганды. Лекции по Литургике прочёл иподиакон Серафим Ханиш.
Каждую неделю африканские священнослужители под руководством иерея Романа Чистякова участвуют в двуязычной Божественной литургии в Богородице-Рождественском женском монастыре г.Москвы, где по окончании службы монахиня Матрона (Джепчирчир) проводит для них мастер-класс по выплавке свечей, а также проходят практику в храме святителя Николая Чудотворца в Новой Слободе под руководством протоиерея Игоря Давыдова и иерея Дионисия Гришкова.
Сердечно благодарю за содействие Председателя Синодального миссионерского отдела епископа Луховицкого Евфимия, сотрудников отдела, духовенство и преподавателей пастырских курсов, игумению Богородице-Рождественского монастыря Викторину (Перминову).
🙏10👍4
Forwarded from 📍БОГОСЛОВ.RU / БОГОСЛОВЫ РОССИИ
Неоязыческие соблазны: от любительской лингвистики к пропаганде деструктивного культа. Рецензия на: Климашевский Л.В, Молчанова О.А. Буквица. Древлесловенские образные письмена. — М.: Концептуал, 2021. – 112 с.
Сегодня на портале – рецензия, посвященная обзору книги, претендующей на учебное пособие по древнерусскому языку, а точнее на азбуку, с которой начинается погружение ученика в основы знания языка, носителем которого он является. Автор рецензии – священник Павел Бочков.
Сегодня на портале – рецензия, посвященная обзору книги, претендующей на учебное пособие по древнерусскому языку, а точнее на азбуку, с которой начинается погружение ученика в основы знания языка, носителем которого он является. Автор рецензии – священник Павел Бочков.
👍5🤯3
#СМО_история_миссии
«Слушай, славянский народ! Слушайте Слово»: о христианизации Болгарии
Предлагаем вниманию читателей статью Янины Алексеевой об истории христианизации Болгарии, о просветительском подвиге продолжателей свв. Кирилла и Мефодия — св. Климента Охридского и его сподвижников. В публикации использованы ценные болгарские источники, раскрыты обстоятельства развития церковнославянской письменности на раннем этапе.
Автор отмечает: «разгром миссии святых Кирилла и Мефодия в Моравии милостью Божией возродился и триумфально продолжился в Болгарии, ставшей второй колыбелью славянской письменности». Особое значение имела деятельность св. Климента, «первого епископа болгарского языка». Его усилиями Охрид стал важным просветительским и книжным центром, в каком-то смысле «первым славянским университетом».
В статье рассказывается про обстоятельства перехода от глаголицы к кириллице. «По точности фонетики и гармоничности графики глаголица была совершенной. В основе начертаний отдельных её букв заложены главные христианские символы: крест, треугольник (Святая Троица) и круг (Вечность). Однако, эта азбука оказалась неудобной для быстрого создания рукописных книг. В Болгарии при переводах на славянский вначале использовалась глаголица. Переход к кириллице осуществлялся, скорее всего, в северо-восточной Болгарии. Эту, «преславскую», версию подтверждают открытые археологами древнейшие датированные кириллические надписи из окрестностей Преслава и других мест северо-востока. Кириллица связана с длительным использованием в Болгарии греческого алфавита».
Труды учеников и последователей свв. Кирилла и Мефодия в Болгарии привели к «золотому веку» славянской письменности и оказали огромное влияние на христианизацию славянских народов, включая русский народ. По словам автора, «народ в его соборной сущности — «язык», существо словесное, а через то — духовное, восходящее в языковом даре к Богу-Творцу. Слово несёт в себе внутренний образ, а в образе — смысл и дух. Письменность — основа самосознания, культурного кода народа. Слово, язык даёт народу право на существование. Народ существует вместе с языком и до тех пор, пока существует его язык».
«Слушай, славянский народ! Слушайте Слово»: о христианизации Болгарии
Предлагаем вниманию читателей статью Янины Алексеевой об истории христианизации Болгарии, о просветительском подвиге продолжателей свв. Кирилла и Мефодия — св. Климента Охридского и его сподвижников. В публикации использованы ценные болгарские источники, раскрыты обстоятельства развития церковнославянской письменности на раннем этапе.
Автор отмечает: «разгром миссии святых Кирилла и Мефодия в Моравии милостью Божией возродился и триумфально продолжился в Болгарии, ставшей второй колыбелью славянской письменности». Особое значение имела деятельность св. Климента, «первого епископа болгарского языка». Его усилиями Охрид стал важным просветительским и книжным центром, в каком-то смысле «первым славянским университетом».
В статье рассказывается про обстоятельства перехода от глаголицы к кириллице. «По точности фонетики и гармоничности графики глаголица была совершенной. В основе начертаний отдельных её букв заложены главные христианские символы: крест, треугольник (Святая Троица) и круг (Вечность). Однако, эта азбука оказалась неудобной для быстрого создания рукописных книг. В Болгарии при переводах на славянский вначале использовалась глаголица. Переход к кириллице осуществлялся, скорее всего, в северо-восточной Болгарии. Эту, «преславскую», версию подтверждают открытые археологами древнейшие датированные кириллические надписи из окрестностей Преслава и других мест северо-востока. Кириллица связана с длительным использованием в Болгарии греческого алфавита».
Труды учеников и последователей свв. Кирилла и Мефодия в Болгарии привели к «золотому веку» славянской письменности и оказали огромное влияние на христианизацию славянских народов, включая русский народ. По словам автора, «народ в его соборной сущности — «язык», существо словесное, а через то — духовное, восходящее в языковом даре к Богу-Творцу. Слово несёт в себе внутренний образ, а в образе — смысл и дух. Письменность — основа самосознания, культурного кода народа. Слово, язык даёт народу право на существование. Народ существует вместе с языком и до тех пор, пока существует его язык».
Миссионерское обозрение
«Слушай, славянский народ! Слушайте Слово»: о христианизации Болгарии - Миссионерское обозрение
Слушай, славянский народ!Слушайте Слово, ибо оно — от БогаИз Прогласа к ЕвангелиюКонстантина Преславского (IX в.)В славянском...
👍7
Forwarded from Митрополит Леонид
Тоголезская Республика.
Успешно развивается миссия в Того. Первым священником Русской Православной Церкви в этой африканской стране стал иерей Борис Питассо, рукоположенный мной на Всехсвятском Патриаршем подворье африканского Экзархата в Москве этой весной.
Завершив обучение в России, о.Борис вернулся в Того, где устроил домовой храм в столице страны Ломе. Вокруг священника быстро собралась община, все больше тоголезцев интересуются православной верой. Наши соотечественники в Того не менее рады появлению священника и возможности пастырского окормления в лоне Русской Православной Церкви.
Успешно развивается миссия в Того. Первым священником Русской Православной Церкви в этой африканской стране стал иерей Борис Питассо, рукоположенный мной на Всехсвятском Патриаршем подворье африканского Экзархата в Москве этой весной.
Завершив обучение в России, о.Борис вернулся в Того, где устроил домовой храм в столице страны Ломе. Вокруг священника быстро собралась община, все больше тоголезцев интересуются православной верой. Наши соотечественники в Того не менее рады появлению священника и возможности пастырского окормления в лоне Русской Православной Церкви.
❤12
Святые миссионеры
29 августа церковь вспоминает мученика Диомида Тарсянина († IV в.).
Мученик родился в благочестивой христианской семье в Тарсе Киликийском. По профессии был врачом, а по вере – христианином, и лечил не только от телесных, но и от душевных болезней.
Святой Диомид много путешествовал, обращая людей к истинной вере. Многие язычники уверовали во Христа и крестились после его проповеди.
Когда мученик пришёл в Никею, император Диоклитиан (284–305) послал воинов взять его. Однако по дороге в Никомидию святой сошёл с телеги, чтобы помолиться, и отошёл ко Господу. Испугавшиеся воины решили отрубить мученику голову, чтобы доказать императору свою верность. Однако, исполнив это, тут же ослепли. Правитель приказал вернуть главу святого обратно к телу. Воины прозрели, едва приложив отрубленную голову к останкам. Это чудо потрясло солдат, и они уверовали во Христа Спасителя.
Церковь чтит мученика Диомида как целебника и призывает его имя при совершении таинства Елеосвящения.
Тропарь, глас 3:
Мучи́тельнии сосу́ди устро́иша ти путь к Небесе́м,/ Христо́в во́ине Диоми́де,/ победи́в диа́вольския ко́зни,/ и на Небесе́х у Христа́ просла́вися,// моли́ся за творя́щих ве́рою па́мять твою́.
29 августа церковь вспоминает мученика Диомида Тарсянина († IV в.).
Мученик родился в благочестивой христианской семье в Тарсе Киликийском. По профессии был врачом, а по вере – христианином, и лечил не только от телесных, но и от душевных болезней.
Святой Диомид много путешествовал, обращая людей к истинной вере. Многие язычники уверовали во Христа и крестились после его проповеди.
Когда мученик пришёл в Никею, император Диоклитиан (284–305) послал воинов взять его. Однако по дороге в Никомидию святой сошёл с телеги, чтобы помолиться, и отошёл ко Господу. Испугавшиеся воины решили отрубить мученику голову, чтобы доказать императору свою верность. Однако, исполнив это, тут же ослепли. Правитель приказал вернуть главу святого обратно к телу. Воины прозрели, едва приложив отрубленную голову к останкам. Это чудо потрясло солдат, и они уверовали во Христа Спасителя.
Церковь чтит мученика Диомида как целебника и призывает его имя при совершении таинства Елеосвящения.
Тропарь, глас 3:
Мучи́тельнии сосу́ди устро́иша ти путь к Небесе́м,/ Христо́в во́ине Диоми́де,/ победи́в диа́вольския ко́зни,/ и на Небесе́х у Христа́ просла́вися,// моли́ся за творя́щих ве́рою па́мять твою́.
👍5🙏1
Святые о миссионерстве
Толкование святителя Феофана Затворника на сегодняшнее евангельское чтение (Мк. 3:13-19) о призвании и послании на проповедь двенадцати апостолов:
«Избрал Господь апостолов, «чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов». И всякий христианин избран, и избран на подобные же дела, именно: быть с Господом непрестанною памятью о Нём и сознанием Его вездеприсутствия, проповеданием и исполнением Его заповедей и готовностью исповедать веру свою в Него. В том кругу, где совершается такое исповедание, оно будет громкою проповедью для слышащих. Всякий христианин имеет власть целить недуги, не чужие, а свои и не телесные, а душевные, т. е. грехи и греховные привычки; изгонять бесов, отбрасывая злые помыслы, ими всеваемые, и погашая возбуждение страстей, ими разжигаемых. Делай так и будешь апостолом, исполнителем того, на что ты избран Господом, совершителем своего посланничества. Когда преуспеешь первоначально во всём этом, тогда, может быть, Господь назначит тебе и особое посольство – спасать других, после того, как спасёшь себя, и помогать искушаемым, после того, как сам пройдёшь все искушения, все опыты в добре и зле. Но твоё дело – над собою трудиться: на то уж ты избран; прочее же в руках Божиих. Смиряющийся возносим бывает».
Толкование святителя Феофана Затворника на сегодняшнее евангельское чтение (Мк. 3:13-19) о призвании и послании на проповедь двенадцати апостолов:
«Избрал Господь апостолов, «чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов». И всякий христианин избран, и избран на подобные же дела, именно: быть с Господом непрестанною памятью о Нём и сознанием Его вездеприсутствия, проповеданием и исполнением Его заповедей и готовностью исповедать веру свою в Него. В том кругу, где совершается такое исповедание, оно будет громкою проповедью для слышащих. Всякий христианин имеет власть целить недуги, не чужие, а свои и не телесные, а душевные, т. е. грехи и греховные привычки; изгонять бесов, отбрасывая злые помыслы, ими всеваемые, и погашая возбуждение страстей, ими разжигаемых. Делай так и будешь апостолом, исполнителем того, на что ты избран Господом, совершителем своего посланничества. Когда преуспеешь первоначально во всём этом, тогда, может быть, Господь назначит тебе и особое посольство – спасать других, после того, как спасёшь себя, и помогать искушаемым, после того, как сам пройдёшь все искушения, все опыты в добре и зле. Но твоё дело – над собою трудиться: на то уж ты избран; прочее же в руках Божиих. Смиряющийся возносим бывает».
❤10👍1
Forwarded from Записки миссионера.
На какую почву упадет семя?
20 августа миссионеры ходили на миссию в Радонежском районе Томске. Один из миссионеров, Тимофей, так описал прошедшую миссию.
"Как обычно на уличной миссии мы стараемся подходить к каждому встречному, предлагая буклет и пытаясь завести диалог, если человек расположен к общению с нами. И никогда не знаешь как человек отреагирует пока не подойдёшь и не заговоришь с ним. Никогда не знаешь на какую землю упадет семя спасительного слова. Вот сидит девушка на скамейке и казалось бы, что она выйдет с нами на контакт, но девушка тут же отказывается общаться. Вот идёт мусульманин, и на первый взгляд может показаться, что он отвергнет тебя, но он берёт себе Евангелие и с радостью жмёт руку. От нас не зависит прорастёт ли упавшее семя или нет, но от нас зависит - сеем ли мы само семя. С Божьей помощью будем продолжать насаждать во всякую почву. Как сказала наша радость - преподобный Серафим Саровский: "Сей, всюду сей данную тебе пшеницу. Сей на благой земле, сей и на песке, сей на камени, сей при пути, сей и в тернии: все где-нибудь да прозябнет и возрастет и плод принесет, хотя и нескоро". Даст Бог, продолжим сеять пшеницу Божию, во славу Божию!.."
Просим молитв:
Маргарита (бабушка, недавно похоронила сына Виктора, 22 августа было 40 дней, крещённые)
Мусульманин, взявший Евангелие
Мусульманка, взявшая Евангелие
#уличнаямиссия
20 августа миссионеры ходили на миссию в Радонежском районе Томске. Один из миссионеров, Тимофей, так описал прошедшую миссию.
"Как обычно на уличной миссии мы стараемся подходить к каждому встречному, предлагая буклет и пытаясь завести диалог, если человек расположен к общению с нами. И никогда не знаешь как человек отреагирует пока не подойдёшь и не заговоришь с ним. Никогда не знаешь на какую землю упадет семя спасительного слова. Вот сидит девушка на скамейке и казалось бы, что она выйдет с нами на контакт, но девушка тут же отказывается общаться. Вот идёт мусульманин, и на первый взгляд может показаться, что он отвергнет тебя, но он берёт себе Евангелие и с радостью жмёт руку. От нас не зависит прорастёт ли упавшее семя или нет, но от нас зависит - сеем ли мы само семя. С Божьей помощью будем продолжать насаждать во всякую почву. Как сказала наша радость - преподобный Серафим Саровский: "Сей, всюду сей данную тебе пшеницу. Сей на благой земле, сей и на песке, сей на камени, сей при пути, сей и в тернии: все где-нибудь да прозябнет и возрастет и плод принесет, хотя и нескоро". Даст Бог, продолжим сеять пшеницу Божию, во славу Божию!.."
Просим молитв:
Маргарита (бабушка, недавно похоронила сына Виктора, 22 августа было 40 дней, крещённые)
Мусульманин, взявший Евангелие
Мусульманка, взявшая Евангелие
#уличнаямиссия
❤8🙏5
Forwarded from Митрополит Леонид
Бурунди.
Благодаря миссионерским трудам нашего благочинного иерея Димитрия Нтахоншики еще одна община перешла в Русскую Православную Церковь - община города Магара.
На днях здесь была совершена первая Божественная литургия.
В субботу, 26 августа, состоялось крещение шести человек и принятие ещё троих через миропомазание.
Благодаря миссионерским трудам нашего благочинного иерея Димитрия Нтахоншики еще одна община перешла в Русскую Православную Церковь - община города Магара.
На днях здесь была совершена первая Божественная литургия.
В субботу, 26 августа, состоялось крещение шести человек и принятие ещё троих через миропомазание.
🙏10👍1