Вышел анимированный ролик по Книге пророка Ионы на якутском языке

За последние несколько лет Институт перевода Библии (ИПБ) выпустил целый ряд анимированных роликов по книгам Библии с иллюстрациями разных, в том числе и национальных, художников. В этот раз ИПБ выпустил анимированный ролик по Книге пророка Ионы на якутском языке.

Его создатель Мария Шеманова использовала иллюстрации якутской художницы Марии Адамовой к этой библейской книге. Ролик создан в технике анимации и коллажа, которая позволила привести в движение всех персонажей книги: самого пророка, моряков на терпящем бедствие корабле, плачущий о своих грехах народ, неожиданно для Ионы покаявшейся после его проповеди Ниневии.

Картинки разворачивающейся перед зрителем библейской притчи на протяжении всего ролика перемежаются выделенными крупным планом параграфами текста, обрамленного орнаментом. Это позволяет попеременно читать текст, размышляя над ним, и погружаться в ожившую атмосферу описываемых событий.

#СМО_Патриарх_о_миссионерстве

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:
"При всем многообразии предметов проповеди, при всей широте затрагиваемых в ней исторических, богословских и нравственных тем неизменным должно оставаться возвещение людям Евангелия, Благой вести о Христе, Распятом и Воскресшем. Современный человек вынужден жить среди многоголосицы мнений, идей, образов, новостей и слухов. Он бесконечно утомлен этим оглушающим и одурманивающим хаосом шумов. Проповедник Евангелия не сможет, да и не должен перекричать этот шум, соперничать с ним. Слово о Христе — не столько в убедительных словах человеческой мудрости, сколько в явлении духа и силы (ср. 1 Кор. 2:4). Это слово должно открывать людям другое измерение жизни — измерение, свободное от лжи, клеветы, корысти, зависти и гордыни, то есть от всего, что церковная аскетическая традиция называет миром. По этой причине служение проповедника немыслимо без личного духовного, молитвенного подвига".

Иностранные студенты Духовной Академии из патриарших экзархатов Юго-Восточной Азии и Африки приняли участие в вечере памяти, посвящённом современным миссиям Русской Православной Церкви

2 апреля в актовом зале Санкт-Петербургской Духовной Академии прошел заключительный великопостный вечер памяти. Его темой стали духовные миссии в странах Азиатско-Тихоокеанского региона и стран Африки.

После вступительных слов собравшиеся посмотрели видеоролик о жизни православных общин на территории Патриаршего экзархата Юго-Восточной Азии.

Особое внимание было уделено переводческой деятельности в Индонезии: студенты прочитали несколько отрывков из Священного Писания на индонезийском языке.

Во второй части вечера главной повесткой стала тема миссии Русской Православной Церкви в странах африканского континента.

Доклады студентов чередовались с различными музыкальными номерами.

Читать подробнее

Африканские священники совершили литургию в рязанском храме

Слова молитв и возгласов, знакомые каждому прихожанину, обретали новые, родные и в то же время непривычные интонации, будучи произнесены на иностранных языках. Под сводами рязанского храма звучали слова песнопений на церковнославянском, французском и английском. Вместе с русскими священниками 1 апреля в Вознесенском храме Рязани служили клирики из Нигерии, ЦАР, Камеруна и Мадагаскара, сообщает епархия.

Для священнослужителей патриаршего экзархата Африки литургия стала частью богослужебной практики, которую они проходят в России, где сегодня действует несколько программ духовного образования для африканцев. На континенте - 54 независимых государства, и нужно немало усилий, чтобы охватить пастырским служением всех верующих. С этой целью при Московской духовной академии были открыты онлайн-курсы, где в настоящее время обучается около 200 клириков Африканского экзархата.

Вышел новый номер журнала Московской духовной академии «Церковный историк»

Содержание номера:
— К 1100-летию Крещения Алании: возникновение аланской миссии в контексте исторических источников.
— Из истории Никоновской церкви.
— Комплекс пядничных икон со столпов Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры (1834 — начало XX в.).
— Новое открытие. Образ «Преподобный Сергий, Никон и Савва».
— Средневековые белокаменные надгробия некрополя Троицкого собора.
— К вопросу о монастырской колонизации Каргополья.
Реализация миссионерских идей Н.И. Ильминского в духовно-нравственном просвещении нерусского населения на примере Симбирской губернии во второй половине XIX — начале XX в.

Смотрите полное содержание и материалы номера на портале Богослов.Ru.

Руководитель Центра поддержки миссионерских станов удостоен церковной награды

Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн, возглавляющий Центр поддержки миссионерских станов, удостоен ордена святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского (II степени).

В поздравлении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла митрополиту Иоанну с 30-летием архиерейской хиротонии сказано: "Особо хотел бы отметить Ваши многолетние труды во главе Синодального миссионерского отдела. Отрадно, что и ныне Вы стараетесь продолжать дело просвещения современников светом Евангельской истины, руководя Центром поддержки миссионерских станов. Во внимание к Вашим заслугам и в связи с памятной датой полагаю справедливым удостоить Вас ордена святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского (II степени)".

Томские семинаристы приняли участие в уличной миссии

5 марта 2023 г. члены миссионерского кружка Томской духовной семинарии имени святителя Николая Японского совместно с сотрудниками миссионерского отдела Томской епархии приняли участие в уличной миссии.

Подавляющее большинство томичей, с кем семинаристам и миссионерам довелось встретиться, были атеистами, другая часть людей была либо индифферентна к вопросам веры, либо задумывалась о Боге, но в храм идти не спешила. Если прохожих удавалось заинтересовать и завязать разговор, то в распоряжении проповедников имелся специально заготовленный набор листовок и буклетов с кратким изложением православной веры, Евангелие на разных языках и брошюры, предназначенные для лиц разных национальностей и вероисповеданий.

В завершение, после полуторачасового общения с прохожими на свежем весеннем воздухе участники миссионерской акции собрались в кафе неподалеку от Ново-Соборной площади, чтобы поделиться впечатлениями и опытом проделанной работы, а также подвести итоги.

Проблема сохранения этнического своеобразия автохтонных народов Сибири в трудах православных миссионеров Дионисия (Хитрова) и Вениамина (Благонравова)

Статья кандидата культурологии, доцента, заведующей кафедрой сравнительного изучения национальных литератур и культур МГУ имени М.В. Ломоносова Натальи Валерьевны Карташёвой посвящена анализу этнокультурных аспектов русской православной миссии в Восточной Сибири на материале текстов епископа Дионисия (Хитрова) и архиепископа Вениамина (Благонравова). Проблема сохранения этнического своеобразия народов Сибири рассматривается в контексте мировоззренческих установок и миссионерских методов выдающихся церковных деятелей второй половины XIX в. Цель проведенного исследования — выявить различные взгляды руководителей сибирских миссий на проблему сохранения этнокультурных особенностей обращаемых в христианство народов.

Читайте статью на портале Богослов.Ru.

К 1100-летию Крещения Алании: Возникновение Аланской миссии в контексте исторических источников

Публикуем статью из 4(10)го номера журнала «Церковный историк» издательства МДА.

В эпоху патриарха Фотия коренным образом изменилось представление о необходимости целенаправленной христианской миссии у варварских народов. До этого проповедь варварам приравнивалась к евангельскому «метанию бисера перед свиньями» (Мф. 7:6), на что отдельно обращал внимание ещё С. А. Иванов, приводя в пример отношение византийского летописца к крещению болгар императором Львом V Армянином. Патриарх Фотий настаивает на том, что Евангельское учение: «было передано и возвещено Христовыми учениками всем эллинам и прочим неверным, это привело их от нечестия к вере во Христа. Следовательно, нельзя считать, что бисер — это тайное учение, а свиньи — неверные, это было бы кощунством»

В 901 г., после смерти патриарха Антония Кавлея (893–901), на Константинопольскую кафедру был возведён родственник Фотия и названный брат императора, получивший столь же прекрасное образование — Николай, крёстный сын его отца, Василия Македонянина. Первоначально, после своего возвращения из добровольного заключения в монастыре святого мученика Трифона Николай был приближен ко двору и сделан «мистиком» — личным секретарём императора.

Первый период патриаршества Николая Мистика 901–907 гг. закончился изгнанием патриарха из Константинополя в связи с жёсткой позицией, занятой им в вопросе одобрения неканоничного четвёртого брака императора. После возвращения из ссылки на Константинопольскую кафедру патриарх Николай Мистик, успешно продолжая миссионерские начинания патриарха Фотия, стал создателем новой регулярной миссии на западном Кавказе, начало которой датируется вторым периодом патриаршества в 912–925 гг.

Основными и единственными нарративными источниками, содержащими сведения о первоначальном этапе христианизации алан, являются письма патриарха Николая Мистика, написанные им разным лицам в связи с событиями, происходившими в контексте миссионерских усилий Константинопольской церкви в Западной Алании. Переписка велась в 912–922 гг., при этом нумерация писем, которые размещены издателями по принципу соответствия адресату, не совпадает с общим хронологическим порядком их написания.

Автор - Иерей Леонид Костаненко магистр теологии, преподаватель Екатеринодарской духовной семинарии.

Читать далее.

#СМО_история_миссии

Реализация миссионерских идей Н. И. Ильминского в духовно-нравственном просвещении нерусского населения на примере симбирской губернии во второй половине XIX — начале XX в.

Публикуем статью из 4(10)го номера журнала «Церковный историк» издательства МДА.

Во второй половине XIX в. в Симбирской губернии, где нерусское население (преимущественно из числа чувашей) активно подвергалось влиянию ислама, миссионерские идеи Н. И. Ильминского приобрели широкое распространение. Система образования и воспитания, разработанная известным ученым, воплощала в себе миссионерскую направленность, учитывающую проблемы вероисповедания нерусского населения, способного в своей основной массе перейти в ислам, раскол или язычество. Николай Иванович считал, что в России, где проживает большое количество нерусского населения, образование и воспитание должно быть исключительно православным. Поэтому использование системы Н. И. Ильминского в учебно-воспитательной практике православных нерусских школ оказало огромное влияние на христианизацию нерусского населения.

Николай Иванович был уверен, что миссионерские школы станут авангардом православного просвещения нерусского населения в России. Он хорошо понимал, что в данный исторический период в условиях несформировавшегося религиозного сознания у многочисленных народностей бессмысленно и опасно делать упор на светское образование. Ученый был убежден, что образование и воспитание должно быть православным и носить миссионерский характер. Поэтому он высказывал идею миссионерского православного образования наступательного характера, когда все начальное обучение (государственные, земские, церковно-приходские и миссионерские школы) строилось бы на основе единой программы учебно-воспитательного процесса. Им предлагалась подготовка не только будущих педагогических кадров, но и получение специального образования священнослужителями для их миссионерской деятельности в многонациональных приходах.

Объясняя свою позицию, Н. И. Ильминский указывал, что русское население по отношению к другим народам, населяющим Россию, всегда было носителем православия, ставшего основой русской государственности. Поэтому он был уверен, что Российское государство выстоит в самых сложных и критических ситуациях только в том случае, если русский народ сохранит верность православию.
Автор — Иеромонах Иона (Черкасов) магистр богословия, аспирант кафедры Церковной истории Московской духовной академии.

Читать далее.

Поздравляем с праздником Благовещения Пресвятой Богородицы!

Тропарь, глас 4:
Днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

По-русски:
В сей день спасения нашего начало и предвечного таинства явление: Сын Божий Сыном Девы становится и Гавриил о благодати благовествует. Потому и мы с ним Богородице возгласим: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»

С воскресным днём - Входом Господним во Иерусалим!

Тропарь Вербного воскресенья, глас 4:
Спогребшеся Тебе крещением, Христе Боже наш,/ безсмертныя жизни сподобихомся Воскресением Твоим,/ и воспевающе зовем:/ осанна в вышних,// благословен Грядый во имя Господне.

По-русски:
Погребенные с Тобой в крещении, Христе Боже наш, мы бессмертной жизни удостоились воскресением Твоим, и в песнях восклицаем: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне!»

Из дневников свт. Николая Японского

11/24 апреля 1910. Воскресенье Вербное.

До Литургии, в Крестовой Церкви, я присоединил из лютеранства к православной Церкви Алису Антоновну, жену Дмитрия Матвеевича Позднеева, нарекли ее Александрою, Разумная христианка; будет благочестивая мать; в вере и благочестии воспитает своих детей, даст Бог. Чтобы вместе с ними молиться и приобщаться Святых Тайн, она и православие приняла. Младший из детей ее, Димитрий, сегодня воцерковлен был мною.

В Соборе 15 взрослых и детей крещены до Литургии. Я служил Литургию. Причастников было 120.

В новой лекции на портале «Экзегет» апологет А. И. Солодков рассказал об оккультном учении Даниила Андреева «Роза мира». Религиовед отметил, что важно давать именно богословское осмысление лжеучений и опровергать их, обращаясь к Священному Писанию и святоотеческому Преданию. А. И. Солодков раскрывает происхождение и суть учения Андреева, его несовместимость с Православием. Учение о «Розе мира» прямо призывает к отказу от православных догматических истин и к слиянию с другими религиями. С христианской точки зрения очевидно влияние тёмных нечистых духов на Даниила Андреева, о котором он сам прямо писал.
https://www.youtube.com/watch?v=BTyxz49IJBg

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной»

В евангельском чтении Великого понедельника содержится пророчество Господа Иисуса Христа о том, что одним из признаков Его второго пришествия и кончины века будет вселенская проповедь Евангелия: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец» (Мф. 24:14).

Комментарий прп. Иустина (Поповича):
«Вопреки умножившемуся беззаконию и усилившемуся христоборчеству – проповедано будет сие Евангелие царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам (стих 14). Евангелие царства будут проповедовать неустрашимые христопроповедники в мире, в котором будет царить зло, и грех, и смерть. Но в этом и заключается всемужество и всевозвышенность веры: веровать в победу царства Божия, царства Добра, царства Христова, хотя везде зло, хотя «весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5:19), ибо Богочеловек – главный и непобедимый военачальник Евангелия царства. «Сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий» (1 Ин. 5:4-5). Чем побеждаем? Христом, Который в нас: «ибо Тот кто в» нас, «больше того, кто в мiре» (1 Ин. 4:4). В целой вселенной будет выставка Христова добра и диаволова зла; Евангелие будет проповедано всей твари, чтобы ни одна тварь не имела извинения, будто она не знала о Богочеловеке Христе и о спасении, совершенном Им. Поэтому Спаситель и сказал: во свидетельство всем народам. Значит: все народы будут иметь достаточно многочисленные свидетельства о Христе как Спасителе рода человеческого, так что никто не будет иметь извинения для своего неверования во Христа в день Суда. (…) Свидетельство всем народам, - какое, о чем? - о том, что никто кроме Богочеловека Христа не спасает человека, род человеческий и мир от греха, смерти и диавола».

«Арктический десант» идет на Колыму
 
Архиепископ Якутский и Ленский Роман встретился с победителями международного грантового конкурса «Православная инициатива 2023».
Многопрофильный проект «Арктический десант» вновь получил поддержку и пройдет на территории Верхоянского, Нижнеколымского и Эвено-Бытантайского районов.  В составе десанта – врачи, педагоги и священники. Все проекты, входящие в «Арктический десант», уникальны и разработаны специально для этих районов Ресурсным Центром СПАС. Так, в Верхоянском улусе будет открыт детский лагерь, на базе которого дети района смогут не только отдохнуть, но и пройти курс оказания первой медицинской помощи и правила поведения при чрезвычайных ситуациях. В Эвено –Бытантайском улусе будет оказана адресная помощь тяжелобольным людям техническими средствами реабилитации для полноценного ухода. Медики добровольцы продолжат благотворительные просветительские акции для населения арктических районов по профилактике сердечно-сосудистых и женских онкологических заболеваний. На всех этапах проекта студенты Якутской духовной семинарии проведут просветительские беседы с населением. Экспедицию будут сопровождать корреспонденты ГТРК САХА – информационные партнеры проекта.
В составе десанта: Ресурсный Центр СПАС, Якутская Региональная общественная организация по защите прав семьи, материнства и детства «Милосердие», Якутская духовная семинария, Региональная общественная организация "Харысхал" (Оберег) по поддержке детей, матерей, коренных малочисленных народов Арктики в Республике Саха (Якутия)», АНО "Комплексный центр медицинского и социального обслуживания населения" (АНО "ДолгоЖить"), Якутское Региональное отделение Общероссийской общественной организации «Российский красный крест», Союз детских общественных объединений Республики Саха (Якутия).
Напомним, проект «Арктический десант» Якутской епархии стартовал в 2022 году и по итогам года стал самым успешным в Международном конкурсе «Православная инициатива». Проект был представлен на Международных Рождественских чтениях в Храме Христа Спасителя в г.Москва. Руководитель проекта, Анжелика Тупицына.
 
Источник Ресурсный Центр СПАС

Председатель Синодального миссионерского отдела дал интервью «Монастырскому вестнику»

В эти весенние месяцы у владыки Евфимия (Моисеева) две особо значимые даты. 20 марта 2022 года за Литургией в Храме Христа Спасителя он был хиротонисан во епископа. А чуть более двух десятилетий назад, 4 апреля 2001 года, принял монашеский постриг с наречением имени в честь преподобного Евфимия Великого, одного из основателей палестинского монашества, боровшегося за чистоту истинной веры и обратившего в Православие сарацинские племена. Сегодня епископ Луховицкий Евфимий, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, является наместником Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря в Москве, Председателем Синодального миссионерского отдела и Православного миссионерского общества, деканом миссионерского факультета Российского православного университета святого Иоанна Богослова.

В интервью журналу "Монастырский вестник" владыка рассказал также о современном состоянии православной миссии, основных направлениях работы Синодального миссионерского отдела:
"Мы опираемся на опыт, приобретенный владыкой Иоанном и его сотрудниками, но наше время ставит такие задачи, которых в минувшую эпоху еще не было. Отдел при митрополите Иоанне в значительной степени занимался миссионерскими проектами внутри России и на канонической территории Русской Православной Церкви. Сейчас же в связи с известными событиями (разрыв отношений с Константинопольским Патриархатом, затем с Александрийским) перед нашей Церковью возникли совершенно новые перспективы развития миссионерской деятельности.

Наряду с развитием внешней миссии остаются важные задачи и в сфере внутренней миссии – работы с нашими согражданами, многие из которых, по меткому слову почившего Патриарха Алексия II, «крещены, но не просвещены». Здесь очень большое поле деятельности, и надо отдавать себе отчет в том, что нести Слово Божие дальним народам необходимо, но при этом и о ближних нельзя забывать...

Назову еще третье направление миссионерской работы, тоже очень важное. Это апологетическая миссия – противодействие таким угрозам и вызовам, как псевдоправославие, неоязычество, неонацизм. Это одно из самых сложных направлений нашей работы, поскольку вести полемику, переубеждать – значительно сложнее, чем катехизировать «с нуля»."

Студенты Московской духовной академии посетили Чувашию с миссией

В рамках миссионерской практики, по благословению ректора Московской духовной академии епископа Звенигородского Кирилла и приглашению митрополита Чебоксарского и Чувашского Савватия восемь студентов Академии посетили образовательные, социальные учреждения Чувашской Республики и святыни митрополии. Поездка проходила с 27 марта по 3 апреля.

По прибытии в Чебоксары группа студентов встретилась с иереем Илией Лебедевым, директором Епархиального центра подготовки церковных специалистов, председателем Отдела по миссионерскому служению и противодействию сектантству Чебоксарско-Чувашской епархии. В ходе встречи ребята обсудили организационные моменты, узнали о миссионерском служении в республике и сложностях, с которым сталкивается Церковь.

В тот же день в резиденции управляющего Чебоксарской епархией состоялась встреча митрополита Чебоксарского и Чувашского Савватия со студентами Академии. Владыка Савватий поприветствовал ребят из родной его сердцу духовной школы, выпускником которой он является. За теплой беседой митрополит поделился своим опытом служения в Бурятской и Чувашской митрополиях, напутствовал и благословил на труды.

В течение шести дней студенты Московской духовной академии проводили встречи со сверстниками — студентами различных факультетов Чувашского государственного педагогического университета им. И.Я. Яковлева и историко-географического факультета Чувашского государственного университета им. И.Н. Ульянова, а также Чебоксарского профессионального колледжа им. Никольского и РАНХиГС ЧФ. Встретились с подопечными «Комплексного центра социального обслуживания населения г. Чебоксары», людьми пожилого возраста, инвалидами и детьми из Социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних г. Чебоксары.

«За эти несколько дней мы много раз убеждались, что людям интересно то, кто мы и о чём мы говорим, чему мы учим, и нас слушали, и им было приятно слушать то, о чём мы говорили», — поделился студент 3 курса бакалавриата Алексей Антонович.