Forwarded from Высоко-Петровский монастырь
Сегодня в воскресный день в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия, возглавил которую наместник обители епископ Луховицкий Евфимий в сослужении братии в священном сане.
Этот воскресный день завершил собой вторую неделю Великого поста. Православная Церковь празднует сегодня память святителя Григория Паламы – святителя, который составил многочисленные сочинения богословского, полемического, аскетического и нравственного содержания, также как и многочисленные гомилии и послания.
В возрасте 17 лет Григорий прочел лекцию во дворце о силлогистическом методе Аристотеля перед императором и знатными лицами. Лекция оказалась столь успешной, что в конце ее Метохит воскликнул: «И сам Аристотель, если бы он был здесь, не преминул бы удостоить ее похвалы». Несмотря на все это Григорий оставался поразительно равнодушным к политике и миру. Около 1316 г. в возрасте 20 лет он покинул дворец и философские занятия и удалился на Святую Гору, где предался подвижнической жизни и занятиям тайнозрительным богословием.
Святитель Григорий Палама, пользуясь творчески переработанной богословской терминологией, сообщил новые направления богословской мысли. Его учение не было обусловлено только философскими понятиями, но было сформировано на совершенно иных принципах. Он богословствует на основании личного духовного опыта, который пережил, подвизаясь как монах, и сражаясь как искусный ратоборец против тех, кто искажал веру, и который он обосновал с богословской стороны. Потому и сочинения свои он начал писать в достаточно зрелом возрасте, а не в юные годы.
По окончании богослужения Владыка обратился с проповедью ко всем присутствующим и напомнил о любви к ближним, ведь именно сегодня за Литургией читалось Святое Благовествование «о исцелении расслабленного Господом нашем Иисусом Христом».
Этот воскресный день завершил собой вторую неделю Великого поста. Православная Церковь празднует сегодня память святителя Григория Паламы – святителя, который составил многочисленные сочинения богословского, полемического, аскетического и нравственного содержания, также как и многочисленные гомилии и послания.
В возрасте 17 лет Григорий прочел лекцию во дворце о силлогистическом методе Аристотеля перед императором и знатными лицами. Лекция оказалась столь успешной, что в конце ее Метохит воскликнул: «И сам Аристотель, если бы он был здесь, не преминул бы удостоить ее похвалы». Несмотря на все это Григорий оставался поразительно равнодушным к политике и миру. Около 1316 г. в возрасте 20 лет он покинул дворец и философские занятия и удалился на Святую Гору, где предался подвижнической жизни и занятиям тайнозрительным богословием.
Святитель Григорий Палама, пользуясь творчески переработанной богословской терминологией, сообщил новые направления богословской мысли. Его учение не было обусловлено только философскими понятиями, но было сформировано на совершенно иных принципах. Он богословствует на основании личного духовного опыта, который пережил, подвизаясь как монах, и сражаясь как искусный ратоборец против тех, кто искажал веру, и который он обосновал с богословской стороны. Потому и сочинения свои он начал писать в достаточно зрелом возрасте, а не в юные годы.
По окончании богослужения Владыка обратился с проповедью ко всем присутствующим и напомнил о любви к ближним, ведь именно сегодня за Литургией читалось Святое Благовествование «о исцелении расслабленного Господом нашем Иисусом Христом».
🙏8
#СМО_апологетическая_миссия
Особенности покаяния и воцерковления бывших неопятидесятников
Публикуем статью из научного издания Санкт-Петербургской духовной академии: сборник «Христианское чтение».
Неопятидесятнические организации занимают немалое место на религиозной карте России и сопредельных государств. Хотя они дают самооценки до миллиона и более адептов, однако в действительности, вероятно, их число составляет около 300 тысяч человек, что также немало. Поэтому православная оценка феномена неопятидесятничества и рассмотрение различных практических аспектов миссии по отношению к неопятидесятникам являются насущной и важной задачей. Хотя основной акцент при этом стоит делать, конечно, на библейской и богословской полемике, однако нельзя оставить без внимания и особенности воцерковления бывших неопятидесятников. К сожалению, этот вопрос не привлек внимания ученых, и даже в более широких по объему исследованиях он оказался не раскрытым.
Связано это, думается, с двумя причинами. Во-первых, некоторые церковные полемисты и миссионеры пишут преимущественно об адептах так называемых тоталитарных сект, что особенно свойственно для проф. А. Л. Дворкина и сотрудников Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея Лионского. Неизбежно такой подход приводит к отсутствию церковного попечения о представителях «нетоталитарных» ересей, хотя и они находятся вне истинной Церкви — Тела Христова, и сами себя лишают возможности спасения. Так, в известном учебнике «Сектоведение» [Дворкин, 2014] А. Л. Дворкин не дает никаких практических рекомендаций для воцерковления бывших сектантов. В главе о «Движении веры» (прочие пятидесятнические и неопятидесятнические организации в книге не рассматриваются) имеется достаточно краткая справка, а также обзорно рассмотрены некоторые наиболее радикальные, на взгляд автора учебника, моменты их вероучения и практики.
Во-вторых, даже если не делается различия между ересями по степени их «тоталитарности», главное внимание уделяется методике обращения еретиков от их заблуждения к православию. В работах такого рода рассматриваются история и отдельные богословские заблуждения, но не предлагаются аскетические и богословские рекомендации для самого бывшего сектанта в целях его последующего воцерковления. Например, именно так проводится анализ неопятидесятничества в учебных пособиях В. М. Чернышева. Подобно и в весьма содержательных работах А. И. Солодкова и прот. О. Стеняева предлагаются полезные советы практического характера, в первую очередь о необходимости для близких вместо бесполезных увещаний и конфликтов начать самим воцерковляться. Но главное, идет речь об организации центра реабилитации, в котором еретики и их родственники смогут услышать библейские и богословские аргументы в пользу православия. Судя по тексту, конечной целью оба автора видят прохождение бывшим еретиком чина присоединения к православию, но не дальше, что, впрочем, можно считать оправданным в контексте их исследований.
Итак, на фоне отсутствия специальных или общих исследований нужна какая-то эмпирическая основа, анализ реальных судеб людей, которые некогда ушли из неопятидесятничества и затем обратились в православие, хотя, быть может, потом покинули и Православную Церковь.
Автор — иерей Евгений Геннадьевич Веселов Кандидат богословия, кандидат юридических наук, преподаватель Костромской духовной семинарии.
Читать далее.
Особенности покаяния и воцерковления бывших неопятидесятников
Публикуем статью из научного издания Санкт-Петербургской духовной академии: сборник «Христианское чтение».
Неопятидесятнические организации занимают немалое место на религиозной карте России и сопредельных государств. Хотя они дают самооценки до миллиона и более адептов, однако в действительности, вероятно, их число составляет около 300 тысяч человек, что также немало. Поэтому православная оценка феномена неопятидесятничества и рассмотрение различных практических аспектов миссии по отношению к неопятидесятникам являются насущной и важной задачей. Хотя основной акцент при этом стоит делать, конечно, на библейской и богословской полемике, однако нельзя оставить без внимания и особенности воцерковления бывших неопятидесятников. К сожалению, этот вопрос не привлек внимания ученых, и даже в более широких по объему исследованиях он оказался не раскрытым.
Связано это, думается, с двумя причинами. Во-первых, некоторые церковные полемисты и миссионеры пишут преимущественно об адептах так называемых тоталитарных сект, что особенно свойственно для проф. А. Л. Дворкина и сотрудников Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея Лионского. Неизбежно такой подход приводит к отсутствию церковного попечения о представителях «нетоталитарных» ересей, хотя и они находятся вне истинной Церкви — Тела Христова, и сами себя лишают возможности спасения. Так, в известном учебнике «Сектоведение» [Дворкин, 2014] А. Л. Дворкин не дает никаких практических рекомендаций для воцерковления бывших сектантов. В главе о «Движении веры» (прочие пятидесятнические и неопятидесятнические организации в книге не рассматриваются) имеется достаточно краткая справка, а также обзорно рассмотрены некоторые наиболее радикальные, на взгляд автора учебника, моменты их вероучения и практики.
Во-вторых, даже если не делается различия между ересями по степени их «тоталитарности», главное внимание уделяется методике обращения еретиков от их заблуждения к православию. В работах такого рода рассматриваются история и отдельные богословские заблуждения, но не предлагаются аскетические и богословские рекомендации для самого бывшего сектанта в целях его последующего воцерковления. Например, именно так проводится анализ неопятидесятничества в учебных пособиях В. М. Чернышева. Подобно и в весьма содержательных работах А. И. Солодкова и прот. О. Стеняева предлагаются полезные советы практического характера, в первую очередь о необходимости для близких вместо бесполезных увещаний и конфликтов начать самим воцерковляться. Но главное, идет речь об организации центра реабилитации, в котором еретики и их родственники смогут услышать библейские и богословские аргументы в пользу православия. Судя по тексту, конечной целью оба автора видят прохождение бывшим еретиком чина присоединения к православию, но не дальше, что, впрочем, можно считать оправданным в контексте их исследований.
Итак, на фоне отсутствия специальных или общих исследований нужна какая-то эмпирическая основа, анализ реальных судеб людей, которые некогда ушли из неопятидесятничества и затем обратились в православие, хотя, быть может, потом покинули и Православную Церковь.
Автор — иерей Евгений Геннадьевич Веселов Кандидат богословия, кандидат юридических наук, преподаватель Костромской духовной семинарии.
Читать далее.
Миссионерское обозрение
Особенности покаяния и воцерковления бывших неопятидесятников - Миссионерское обозрение
Неопятидесятнические организации занимают немалое место в религиозной карте России и сопредельных государств. Хотя они дают самооценки до...
👍6🔥1
В новой лекции апологета А. И. Солодкова рассказывается о секте Мун Сон Мёна ("мунитах"): https://youtu.be/L4kNbZ1kwYs
Автор отмечает, что, несмотря на смерть основателя, секта продолжает деятельность, в том числе мимикрируя под образовательные, научные, культурные проекты.
Автор отмечает, что, несмотря на смерть основателя, секта продолжает деятельность, в том числе мимикрируя под образовательные, научные, культурные проекты.
YouTube
ЛЖЕХРИСТЫ: МУН СОН МЁН. ЦЕРКОВЬ ОБЪЕДИНЕНИЯ. Андрей Иванович Солодков
Дорогие друзья! В это непростое время мы просим Вас посильно поддержать наш проект в создании нашего нового контента. Даже небольшая сумма окажется значимой лептой в нашем общем деле.
Отправить пожертвование можно на карту: 2202 2023 1053 8586
С благодарностью…
Отправить пожертвование можно на карту: 2202 2023 1053 8586
С благодарностью…
👍9😁1
Forwarded from Митрополит Леонид
Южно-Африканская Республика.
Завершена работа над изданием чинопоследования проскомидии согласно богослужебной традиции Русской Православной Церкви. Перевод на африкаанс осуществил настоятель прихода в честь прп.Марии Египетской в Робертсоне архим.Захария (ван Вик).
В ближайшее время отцом Захарией готовится к печати издание чинопоследования Божественной Литургии на языке африкаанс с указанием особенностей и отличий богослужебного чина русской православной традиции от принятого в греческих Церквах.
Завершена работа над изданием чинопоследования проскомидии согласно богослужебной традиции Русской Православной Церкви. Перевод на африкаанс осуществил настоятель прихода в честь прп.Марии Египетской в Робертсоне архим.Захария (ван Вик).
В ближайшее время отцом Захарией готовится к печати издание чинопоследования Божественной Литургии на языке африкаанс с указанием особенностей и отличий богослужебного чина русской православной традиции от принятого в греческих Церквах.
👍10👏2
Forwarded from Медный Колокол
Сегодня Церковь отмечает День православной книги. Праздник приурочен к дате выпуска первой на Руси печатной книги Ивана Фёдорова «Апостол».
В то время и разрастающаяся Москва, и завоеванная Казань испытывали потребность в книгах для новых церквей. Изначально священные книги скупали «на торжищех», но вскоре стало ясно, что они содержат много ошибок и неточностей. «Дошло это и до слуха царя; тогда он начал размышлять, как бы наладить печатание книг, как у греков, и в Венеции, и в Италии, и у других народов, чтобы впредь святые книги издавались в исправленном виде». Иван Грозный решил открыть государственную типографию, в которой бы тексты тщательно выверялись и редактировались.
Выбор «Апостола» для первого государственного печатного издания был неслучаен, так как он использовался для обучения духовенства. В нём заключены первые образцы толкования учениками Христа Святого Писания.
В то время и разрастающаяся Москва, и завоеванная Казань испытывали потребность в книгах для новых церквей. Изначально священные книги скупали «на торжищех», но вскоре стало ясно, что они содержат много ошибок и неточностей. «Дошло это и до слуха царя; тогда он начал размышлять, как бы наладить печатание книг, как у греков, и в Венеции, и в Италии, и у других народов, чтобы впредь святые книги издавались в исправленном виде». Иван Грозный решил открыть государственную типографию, в которой бы тексты тщательно выверялись и редактировались.
Выбор «Апостола» для первого государственного печатного издания был неслучаен, так как он использовался для обучения духовенства. В нём заключены первые образцы толкования учениками Христа Святого Писания.
👍5❤4👏2
В Тверской епархии обсудили вопросы православного миссионерства
13 марта в миссионерском отделе Тверской епархии состоялась встреча участников совместной экспедиции Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета и Синодального миссионерского отдела с председателем миссионерского отдела Тверской епархии протоиереем Дмитрием Курдюковым. От СМО во встрече участвовали — руководитель сектора аналитики проф. Гуня А.Н., от Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета — зав. кафедрой миссиологии проф. Ефимов А.Б., доц. Рязанова Т.Б., преп. Тихоновский И.В.
На встрече были обсуждены основные направления миссионерской работы в Тверской епархии, произошел обмен мнением по вопросам методики создания карты миссионерского поля. Участники встречи отметили, что главная цель миссионерской деятельности по воцерковлению народа сталкивается с псевдорелигиозными течениями, деятельностью сект. На территории Тверской епархии в последние годы активизировались сектанты Рафаила Берестова, так называемые «анастасиевцы» и последователи Рериха. Тверская область, представляя собой периферию московской агломерации, становится местом, куда выезжают неоязыческие группы, возникают так называемые экопоселения.
На фоне уменьшения численности населения Тверской области и обезлюдивания сельской местности большую роль играют сельские священники, которые осуществляют миссионерскую деятельность в отдаленных районах. В городе основные направления миссионерской работы охватывают школы, ВУЗы, социальные учреждения. Большое значение имеет работа с молодежью, в том числе посредством современных информационных технологий.
13 марта в миссионерском отделе Тверской епархии состоялась встреча участников совместной экспедиции Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета и Синодального миссионерского отдела с председателем миссионерского отдела Тверской епархии протоиереем Дмитрием Курдюковым. От СМО во встрече участвовали — руководитель сектора аналитики проф. Гуня А.Н., от Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета — зав. кафедрой миссиологии проф. Ефимов А.Б., доц. Рязанова Т.Б., преп. Тихоновский И.В.
На встрече были обсуждены основные направления миссионерской работы в Тверской епархии, произошел обмен мнением по вопросам методики создания карты миссионерского поля. Участники встречи отметили, что главная цель миссионерской деятельности по воцерковлению народа сталкивается с псевдорелигиозными течениями, деятельностью сект. На территории Тверской епархии в последние годы активизировались сектанты Рафаила Берестова, так называемые «анастасиевцы» и последователи Рериха. Тверская область, представляя собой периферию московской агломерации, становится местом, куда выезжают неоязыческие группы, возникают так называемые экопоселения.
На фоне уменьшения численности населения Тверской области и обезлюдивания сельской местности большую роль играют сельские священники, которые осуществляют миссионерскую деятельность в отдаленных районах. В городе основные направления миссионерской работы охватывают школы, ВУЗы, социальные учреждения. Большое значение имеет работа с молодежью, в том числе посредством современных информационных технологий.
Миссионерское обозрение
В Тверской епархии обсудили вопросы православного миссионерства - Миссионерское обозрение
13 марта в миссионерском отделе Тверской епархии состоялась встреча участников совместной экспедиции Православного Свято-Тихоновского...
👍6
Forwarded from English at St. Nicholas
Our next Liturgy in English will be at the Temple of St. Nicholas of Myra this Saturday, March 18th, at 9:30 AM.
The readings at our services are performed by attendees. If you'd like to read or sing, please visit https://hram.sinmis.ru/?page_id=2805.
After the Liturgy, we will have our traditional breakfast meal!
⏰ Time: Saturday, March 18th, 9:30 AM
🏠 Address: ul. Dolgorukovskaya, 25
Follow us on Telegram for news and announcements! https://yangx.top/OrthodoxEnglish
The readings at our services are performed by attendees. If you'd like to read or sing, please visit https://hram.sinmis.ru/?page_id=2805.
After the Liturgy, we will have our traditional breakfast meal!
⏰ Time: Saturday, March 18th, 9:30 AM
🏠 Address: ul. Dolgorukovskaya, 25
Follow us on Telegram for news and announcements! https://yangx.top/OrthodoxEnglish
👍6
#СМО_история_миссии
Миссионерская деятельность епископа Рыбинского, викария Ярославской епархии Василия (Бирюкова) в Западной Сибири
Публикуем статью из научного издания Санкт-Петербургской духовной академии: сборник «Христианское чтение».
До недавнего времени имя епископа Рыбинского, викария Ярославской епархии Василия (в миру – Венедикта Стефановича Бирюкова; 1871–1921), святительство которого совпало с началом большевистских гонений на Русскую Православную Церковь, оставалось практически неизвестным как для подавляющего большинства исследователей, так и для всех интересующихся историей православной церкви в нашей стране. Весьма скромные упоминания и краткие сведения о нем содержатся лишь в очень ограниченном количестве опубликованных работ современных российских авторов, посвященных, как правило, истории тех церковных учреждений, с которыми так или иначе связана жизнедеятельность владыки.
Исследование материалов российских федеральных и региональных архивов, других источников дореволюционного и советского периодов помогло не только значительно восполнить «белые пятна» жизненного пути владыки, но и восстановить неизвестные ранее страницы его духовного служения. Результаты этих исследований позволяют характеризовать епископа Василия – уроженца Западной Сибири, кандидата богословия, воспитанника Тобольской Духовной семинарии и выпускника Санкт-Петербургской духовной академии, как замечательного педагога, наставника и воспитателя юношества, прекрасного проповедника, усердного молитвенника и организатора монашеской жизни. При этом следует отметить, что важнейшее место в духовном наследии владыки занимает его миссионерское служение в Обдорской духовной миссии в Сибири, при подворье Пекинской духовной миссии в Санкт-Петербурге, в самой Пекинской миссии в Китае.
Автор — Сергей Фёдорович Шатилов кандидат философских наук.
Читать далее.
Миссионерская деятельность епископа Рыбинского, викария Ярославской епархии Василия (Бирюкова) в Западной Сибири
Публикуем статью из научного издания Санкт-Петербургской духовной академии: сборник «Христианское чтение».
До недавнего времени имя епископа Рыбинского, викария Ярославской епархии Василия (в миру – Венедикта Стефановича Бирюкова; 1871–1921), святительство которого совпало с началом большевистских гонений на Русскую Православную Церковь, оставалось практически неизвестным как для подавляющего большинства исследователей, так и для всех интересующихся историей православной церкви в нашей стране. Весьма скромные упоминания и краткие сведения о нем содержатся лишь в очень ограниченном количестве опубликованных работ современных российских авторов, посвященных, как правило, истории тех церковных учреждений, с которыми так или иначе связана жизнедеятельность владыки.
Исследование материалов российских федеральных и региональных архивов, других источников дореволюционного и советского периодов помогло не только значительно восполнить «белые пятна» жизненного пути владыки, но и восстановить неизвестные ранее страницы его духовного служения. Результаты этих исследований позволяют характеризовать епископа Василия – уроженца Западной Сибири, кандидата богословия, воспитанника Тобольской Духовной семинарии и выпускника Санкт-Петербургской духовной академии, как замечательного педагога, наставника и воспитателя юношества, прекрасного проповедника, усердного молитвенника и организатора монашеской жизни. При этом следует отметить, что важнейшее место в духовном наследии владыки занимает его миссионерское служение в Обдорской духовной миссии в Сибири, при подворье Пекинской духовной миссии в Санкт-Петербурге, в самой Пекинской миссии в Китае.
Автор — Сергей Фёдорович Шатилов кандидат философских наук.
Читать далее.
Миссионерское обозрение
Миссионерская деятельность епископа Рыбинского, викария Ярославской епархии Василия (Бирюкова) в Западной Сибири - Миссионерское…
До недавнего времени имя епископа Рыбинского, викария Ярославской епархии Василия (в миру – Венедикта Стефановича Бирюкова; 1871–1921),...
👍9
Forwarded from Дневник филиппинского священника
Хочется побольше рассказать про новопостиженную монахиню Ольгу, которую можно было увидеть в репортаже выше.
Родилась Рэйчел в бедной и многодетной семье (7 детей!) фермеров, тч вскоре родители отдали её бабушке, так как не могли прокормить ребенка. В отрочестве, правда, её забрали назад. С детства она хотела послужить Богу, но под влиянием родственников попала в секту хилеров, где начала "исцелять" людей с помощью духов.
В скором времени их дедушка отдал гектар семейной земли лидеру-богу секты. И без того бедная семья начала голодать. Но противоречия в учении их лидера-бога секты накапливались, а с другой стороны к римо-католикам на тот момент было много других справедливых вопросов. Например, особенно вызывал вопросы запрет на чтение Библии...
И в этот момент её брат (на тот момент аглипайский священник) начинает знакомиться с Православием. Брат,
конечно, делится с сестрой открытием и здесь Рэйчел получает ответы на все вопросы. Сразу же она расстается со всеми талисманами и со своим "даром" исцеления и не просто принимает Православие, покрестившись с именем Екатерина, но и уходит с работы, посвящая себя проповеди своим единоплеменникам, начав трудиться в миссии.
Через несколько лет Екатерина на встрече с владыкой Сергием (ныне Патриаршим экзархом ЮВА) открывает свое желание стать монахиней, и он решает отправить её на обучение в украинский монастырь.
За год она изучает там русский язык, учится петь, печь просфоры, составлять службы. И постригается в иночество с именем Мария. Конечно, она бы хотела вообще остаться в монастыре, но за послушание инокиня Мария возвращается на Филиппины и начинает делиться полученными знаниями с местными матушками.
Мы привыкли, что в России храмы - готовая инфраструктура для богослужения. Есть алтарники, просфорники, уставщики, певчие, а на Филиппинах нет вообще ничего и один священник не сможет совершить службу. Так что помимо обучения священников, необходимо обучение матушек, помощников и помощниц для совершения богослужений.
Более того м.Мария, прекрасно зная английский и немного русский, активно занимается переводами. Праздничная минея на себуано - это почти полностью её рук дело.
И вот недавно милостью Божией инокиня Мария была пострижена в монашество с именем Ольга в честь равноапостольной княгини Ольги.
К сожалению, пол года назад у матушки тогда еще Марии обнаружили онкологию второй стадии. Схема лечения - химиотерапия и операция. И прогноз в целом хороший. С помощью добрых людей первую часть химии мы
уже смогли оплатить, но сейчас нужно начинать вторую часть, а средства на исходе.
Так как Великий пост - это время усиленного доброделания, думаю, что это хороший повод помочь монахине Ольге, а в её лице и всей филиппинской миссии. Не сомневаюсь, что она будет молиться за всех жертвователей.
На окончание химеотерапии нужно примерно 2000$, а операция обойдется примерно еще в 3000$.
Можно перевести средства из России:
МИР Сбербанк:
2202 2061 0844 0657
МИР Тинькофф:
2200 7004 4079 2777
Получатель Илья Александрович М.
Из-за рубежа:
VISA филиппинский банк
4748 4458 9000 1783
Либо по реквизитам за рубеж:
Beneficiary name:
THE ADMINISTRATOR OF THE FILIPINO-VIETNAMESE DIOCESE OF THE RUSSIAN
ORTHODOX CHURCH (MOSCOW PATRIARCHATE) INC.
Beneficiary account number:
5892111083
Beneficiary bank:
LAND BANK OF THE PHILIPPINES
Swift code:
TLBPPHMMXXX
И, конечно, просим молитв за тяжело болящую монахиню Ольгу!
Родилась Рэйчел в бедной и многодетной семье (7 детей!) фермеров, тч вскоре родители отдали её бабушке, так как не могли прокормить ребенка. В отрочестве, правда, её забрали назад. С детства она хотела послужить Богу, но под влиянием родственников попала в секту хилеров, где начала "исцелять" людей с помощью духов.
В скором времени их дедушка отдал гектар семейной земли лидеру-богу секты. И без того бедная семья начала голодать. Но противоречия в учении их лидера-бога секты накапливались, а с другой стороны к римо-католикам на тот момент было много других справедливых вопросов. Например, особенно вызывал вопросы запрет на чтение Библии...
И в этот момент её брат (на тот момент аглипайский священник) начинает знакомиться с Православием. Брат,
конечно, делится с сестрой открытием и здесь Рэйчел получает ответы на все вопросы. Сразу же она расстается со всеми талисманами и со своим "даром" исцеления и не просто принимает Православие, покрестившись с именем Екатерина, но и уходит с работы, посвящая себя проповеди своим единоплеменникам, начав трудиться в миссии.
Через несколько лет Екатерина на встрече с владыкой Сергием (ныне Патриаршим экзархом ЮВА) открывает свое желание стать монахиней, и он решает отправить её на обучение в украинский монастырь.
За год она изучает там русский язык, учится петь, печь просфоры, составлять службы. И постригается в иночество с именем Мария. Конечно, она бы хотела вообще остаться в монастыре, но за послушание инокиня Мария возвращается на Филиппины и начинает делиться полученными знаниями с местными матушками.
Мы привыкли, что в России храмы - готовая инфраструктура для богослужения. Есть алтарники, просфорники, уставщики, певчие, а на Филиппинах нет вообще ничего и один священник не сможет совершить службу. Так что помимо обучения священников, необходимо обучение матушек, помощников и помощниц для совершения богослужений.
Более того м.Мария, прекрасно зная английский и немного русский, активно занимается переводами. Праздничная минея на себуано - это почти полностью её рук дело.
И вот недавно милостью Божией инокиня Мария была пострижена в монашество с именем Ольга в честь равноапостольной княгини Ольги.
К сожалению, пол года назад у матушки тогда еще Марии обнаружили онкологию второй стадии. Схема лечения - химиотерапия и операция. И прогноз в целом хороший. С помощью добрых людей первую часть химии мы
уже смогли оплатить, но сейчас нужно начинать вторую часть, а средства на исходе.
Так как Великий пост - это время усиленного доброделания, думаю, что это хороший повод помочь монахине Ольге, а в её лице и всей филиппинской миссии. Не сомневаюсь, что она будет молиться за всех жертвователей.
На окончание химеотерапии нужно примерно 2000$, а операция обойдется примерно еще в 3000$.
Можно перевести средства из России:
МИР Сбербанк:
2202 2061 0844 0657
МИР Тинькофф:
2200 7004 4079 2777
Получатель Илья Александрович М.
Из-за рубежа:
VISA филиппинский банк
4748 4458 9000 1783
Либо по реквизитам за рубеж:
Beneficiary name:
THE ADMINISTRATOR OF THE FILIPINO-VIETNAMESE DIOCESE OF THE RUSSIAN
ORTHODOX CHURCH (MOSCOW PATRIARCHATE) INC.
Beneficiary account number:
5892111083
Beneficiary bank:
LAND BANK OF THE PHILIPPINES
Swift code:
TLBPPHMMXXX
И, конечно, просим молитв за тяжело болящую монахиню Ольгу!
👍8❤4🙏1
Forwarded from Братство Александра Невского. Сахалин
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«БЛАГОВЕСТ НАД ОСТРОВАМИ»
- так назывался четырехдневный ежегодный православный молодежный образовательный форум, который прошел в Корсаковском районе Сахалинской области.
В этом году он был посвящен юбилейной дате - 30-летию образования Южно-Сахалинской и Курильской епархии.
Форум подготовлен региональной организацией «Братство Александра Невского» при поддержке агентства по делам молодежи Сахалинской области и Южно-Сахалинской и Курильской епархии.
РЕПОРТАЖ ТЕЛЕКАНАЛА СОЮЗ
- так назывался четырехдневный ежегодный православный молодежный образовательный форум, который прошел в Корсаковском районе Сахалинской области.
В этом году он был посвящен юбилейной дате - 30-летию образования Южно-Сахалинской и Курильской епархии.
Форум подготовлен региональной организацией «Братство Александра Невского» при поддержке агентства по делам молодежи Сахалинской области и Южно-Сахалинской и Курильской епархии.
РЕПОРТАЖ ТЕЛЕКАНАЛА СОЮЗ
👍4❤2🙏2🥰1
Миссия — проповедь словом и делом
Летом 2022 года Якутская епархия осуществила многопрофильный проект «Арктический десант». Впервые в новейшей истории России православные миссионеры посетили оленеводческий стан, находящийся в северном районе Якутии. Уникальность этого благотворительного проекта еще и в том, что он объединил победителей Международного грантового конкурса «Православная инициатива». В состав десанта помимо представителей Церкви вошли врачи, педагоги и социальные работники, а его программа охватила пять районов Республики Саха, три из которых расположены в Заполярье. Об особенностях православной миссии среди северных народов, о том, что сегодня определяет ее успех и каких результатов удалось достигнуть, участники проекта рассказали «Журналу Московской Патриархии».
Представителями коренных малочисленных народов Севера, к которым отправился «Арктический десант», преодолев на самолете, а потом на вездеходах около 1000 километров от Якутска до кочевого стана, стали эвены-оленеводы из кочевой родовой общины Кукуин. Всего в России сегодня проживает около 20 тысяч эвенов, две тысячи из них — в Якутии. Традиционные занятия населения — это оленеводство, рыболовство, охота на пушного и морского зверя. И если рыболовы и охотники ведут преимущественно оседлый образ жизни, то оленеводы практически круглый год кочуют со своими стадами по бескрайней тундре и лесотундре. Основной источник их заработка — продажа оленины и молодых оленьих рогов (пантов), которые широко используются в фармакологии. У каждой общины свое стадо от тысячи голов и больше, которое пасется на родовой земле. Эвены очень бережно относятся к своей земле и, меняя место стоянки, тщательно убирают территорию. То, что может гореть, — сжигается, а несгораемое глубоко закапывается.
Поэтому ядро «десанта» составила миссионерская группа, куда вошли священнослужители, монашествующие, преподаватели, студенты и волонтеры Якутской духовной семинарии. Они организовывали катехизаторские беседы, читали лекции, проводили всевозможные конкурсы и занимались с детьми. В экспедиции в тундру приняли участие два священника: настоятель Спасского монастыря Якутска игумен Иоанн (Калугин) и сотрудник Синодального отдела по благотворительности иерей Виктор Дудкин, сопровождавший из Москвы гуманитарный груз для кочевников.
Читать далее.
Летом 2022 года Якутская епархия осуществила многопрофильный проект «Арктический десант». Впервые в новейшей истории России православные миссионеры посетили оленеводческий стан, находящийся в северном районе Якутии. Уникальность этого благотворительного проекта еще и в том, что он объединил победителей Международного грантового конкурса «Православная инициатива». В состав десанта помимо представителей Церкви вошли врачи, педагоги и социальные работники, а его программа охватила пять районов Республики Саха, три из которых расположены в Заполярье. Об особенностях православной миссии среди северных народов, о том, что сегодня определяет ее успех и каких результатов удалось достигнуть, участники проекта рассказали «Журналу Московской Патриархии».
Представителями коренных малочисленных народов Севера, к которым отправился «Арктический десант», преодолев на самолете, а потом на вездеходах около 1000 километров от Якутска до кочевого стана, стали эвены-оленеводы из кочевой родовой общины Кукуин. Всего в России сегодня проживает около 20 тысяч эвенов, две тысячи из них — в Якутии. Традиционные занятия населения — это оленеводство, рыболовство, охота на пушного и морского зверя. И если рыболовы и охотники ведут преимущественно оседлый образ жизни, то оленеводы практически круглый год кочуют со своими стадами по бескрайней тундре и лесотундре. Основной источник их заработка — продажа оленины и молодых оленьих рогов (пантов), которые широко используются в фармакологии. У каждой общины свое стадо от тысячи голов и больше, которое пасется на родовой земле. Эвены очень бережно относятся к своей земле и, меняя место стоянки, тщательно убирают территорию. То, что может гореть, — сжигается, а несгораемое глубоко закапывается.
Поэтому ядро «десанта» составила миссионерская группа, куда вошли священнослужители, монашествующие, преподаватели, студенты и волонтеры Якутской духовной семинарии. Они организовывали катехизаторские беседы, читали лекции, проводили всевозможные конкурсы и занимались с детьми. В экспедиции в тундру приняли участие два священника: настоятель Спасского монастыря Якутска игумен Иоанн (Калугин) и сотрудник Синодального отдела по благотворительности иерей Виктор Дудкин, сопровождавший из Москвы гуманитарный груз для кочевников.
Читать далее.
Миссионерское обозрение
Миссия — проповедь словом и делом - Миссионерское обозрение
Летом 2022 года Якутская епархия осуществила многопрофильный проект «Арктический десант». Впервые в новейшей истории России православные миссионеры посетили оленеводческий стан, находящийся в северном районе Якутии. Уникальность этого благотворительного проекта…
👍6❤1
В Касимовской епархии в День православной книги рассказали о духовной литературе
14 марта руководитель Миссионерского отдела Касимовской епархии, настоятель храма Преображения Господня села Телебукино иерей Илия Иванов посетил мероприятие, посвящённое Дню Православной книги, которое состоялось в библиотеке посёлка Крутоярский Касимовского района. Батюшка рассказал собравшимся о пользе чтения Библии и духовной литературы, а также указал на наличие библейских мотивов во многих светских отечественных и зарубежных литературных произведениях. Напоследок отец Илия преподнёс в дар библиотеке несколько экземпляров Евангелий на русском языке, книги "Азы Православной Веры" и прочие Православные книги.
14 марта руководитель Миссионерского отдела Касимовской епархии, настоятель храма Преображения Господня села Телебукино иерей Илия Иванов посетил мероприятие, посвящённое Дню Православной книги, которое состоялось в библиотеке посёлка Крутоярский Касимовского района. Батюшка рассказал собравшимся о пользе чтения Библии и духовной литературы, а также указал на наличие библейских мотивов во многих светских отечественных и зарубежных литературных произведениях. Напоследок отец Илия преподнёс в дар библиотеке несколько экземпляров Евангелий на русском языке, книги "Азы Православной Веры" и прочие Православные книги.
VK
Миссионерское обозрение
14 марта руководитель Миссионерского отдела Касимовской епархии, настоятель храма Преображения Господня села Телебукино иерей Илия Иванов посетил мероприятие, посвящённое Дню Православной книги, которое состоялось в библиотеке посёлка Крутоярский Касимовского…
👍3
Собрание противосектантских миссионеров-практиков
17 марта 2023 года в 19:00 (по московскому времени) по Zoom состоится рабочее совещание миссионеров-практиков, организованное Комиссией по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия. В рамах встречи выступят представители Комиссии, а также миссионеры-практики, которые поделятся своим опытом противосектантской работы.
К участию в онлайн-совещании приглашаются противосектантские миссионеры из Московской и других епархий Русской Православной Церкви, которые ведут практическую антисектантскую работу на приходах. Они смогут познакомиться с работой Комиссии по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия, актуальной практикой реабилитации, поделиться своим опытом противосектантской работы, а также узнать о подходах своих коллег к данной работе.
17 марта 2023 года в 19:00 (по московскому времени) по Zoom состоится рабочее совещание миссионеров-практиков, организованное Комиссией по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия. В рамах встречи выступят представители Комиссии, а также миссионеры-практики, которые поделятся своим опытом противосектантской работы.
К участию в онлайн-совещании приглашаются противосектантские миссионеры из Московской и других епархий Русской Православной Церкви, которые ведут практическую антисектантскую работу на приходах. Они смогут познакомиться с работой Комиссии по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия, актуальной практикой реабилитации, поделиться своим опытом противосектантской работы, а также узнать о подходах своих коллег к данной работе.
VK
Photo
Community wall photos - Миссионерское общество во имя мученика Николая - 80 photos
👍10
Священный Синод утвердил заместителей председателя Синодального миссионерского отдела
16 марта 2023 года на заседании Священного Синода был заслушан рапорт председателя Синодального миссионерского отдела епископа Луховицкого Евфимия об утверждении в должностях исполняющих обязанности его заместителей (журнал № 20).
29 сентября 2022 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл назначил исполняющими обязанности заместителей председателя Синодального миссионерского отдела: по внутренней миссии — священника Димитрия Березина; по внешней миссии — священника Дионисия Гришкова. 28 ноября 2022 года Предстоятель Русской Православной Церкви назначил исполняющим обязанности заместителя председателя упомянутого отдела по апологетической миссии священника Сергия Фуфаева. Епископ Евфимий, положительно охарактеризовав работу перечисленных сотрудников, ходатайствовал об их утверждении в должностях.
Священный Синод постановил утвердить указанных священников в должностях заместителей председателя Синодального миссионерского отдела.
16 марта 2023 года на заседании Священного Синода был заслушан рапорт председателя Синодального миссионерского отдела епископа Луховицкого Евфимия об утверждении в должностях исполняющих обязанности его заместителей (журнал № 20).
29 сентября 2022 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл назначил исполняющими обязанности заместителей председателя Синодального миссионерского отдела: по внутренней миссии — священника Димитрия Березина; по внешней миссии — священника Дионисия Гришкова. 28 ноября 2022 года Предстоятель Русской Православной Церкви назначил исполняющим обязанности заместителя председателя упомянутого отдела по апологетической миссии священника Сергия Фуфаева. Епископ Евфимий, положительно охарактеризовав работу перечисленных сотрудников, ходатайствовал об их утверждении в должностях.
Священный Синод постановил утвердить указанных священников в должностях заместителей председателя Синодального миссионерского отдела.
Миссионерское обозрение
Священный Синод утвердил заместителей председателя Синодального миссионерского отдела - Миссионерское обозрение
16 марта 2023 года на заседании Священного Синода был заслушан рапорт председателя Синодального миссионерского отдела епископа...
👍12❤2
Миссионеру есть чему поучиться у просвещаемых им народов
Проект «Арктический десант» оказался полезен не только малым коренным народам, но и помог миссионерам выявить проблемные зоны в их работе. В частности, стало ясно, что миссия — это не прогулка по парку, а тяжелый изнурительный труд, требующий от каждого полной самоотдачи в непривычных условиях. О том, к чему еще нужно быть готовым миссионеру в отдаленных районах Арктики, есть ли перспективы подготовить и рукоположить священника из среды кочевой общины и как правильно относиться к «двоеверию» северных народов, рассказал архиепископ Якутский и Ленский Роман.
В своем интервью владыка отмечает:
"В рамках работы «десанта» крестилось около сотни людей. Тем не менее считаю, что проект реализован успешно. Мы, во-первых, заинтересовали людей, — по крайней мере, многие выражали желание изучить основы веры и принять Крещение в дальнейшем. Во-вторых, мы выявили основные проблемные точки в работе с людьми. Так, например, наши миссионеры на практике убедились, что для успеха проповеди в отдаленных районах лучше всего некоторое время пожить среди местных, чтобы у всех желающих была постоянная возможность подойти к священнику и его сопровождающим, задать вопросы, поговорить на мировоззренческие темы. С этим связан успех работы в оленеводческом стане. В других районах группа больше ездила между населенными пунктами. Возьмем на заметку, что неплохо было бы останавливаться в каждом подольше. Очень важное наблюдение: людям нужно Слово Божие и вообще литература на родном языке. Библии и молитвословы на якутском местные жители принимали в подарок благодарно. У нас также было несколько экземпляров пересказов евангельских притч на эвенский язык, и их с радостью взяли школы и библиотеки. Этот язык почти забыт, эвенские дети специально изучают его в школах. Сейчас одна из важнейших задач — не оставлять вниманием тех, кто уже крестился или всерьез задумался о вере. Здесь останавливает нехватка ресурсов. Билеты на север (туда-обратно) из Якутска, проживание в гостиницах для группы в 3–4 человека — это серьезные затраты. Поэтому будем решать вопрос, участвуя в грантовых конкурсах и собирая пожертвования. Добавляет сложности труднодоступность посещаемых мест. Кроме того, в миссионерскую поездку надо отправлять городского священника, а их у нас мало. Уехал пастырь на две недели — все это время на приходе служб нет. Так что центральная проблема — дефицит кадров".
Читать далее.
Проект «Арктический десант» оказался полезен не только малым коренным народам, но и помог миссионерам выявить проблемные зоны в их работе. В частности, стало ясно, что миссия — это не прогулка по парку, а тяжелый изнурительный труд, требующий от каждого полной самоотдачи в непривычных условиях. О том, к чему еще нужно быть готовым миссионеру в отдаленных районах Арктики, есть ли перспективы подготовить и рукоположить священника из среды кочевой общины и как правильно относиться к «двоеверию» северных народов, рассказал архиепископ Якутский и Ленский Роман.
В своем интервью владыка отмечает:
"В рамках работы «десанта» крестилось около сотни людей. Тем не менее считаю, что проект реализован успешно. Мы, во-первых, заинтересовали людей, — по крайней мере, многие выражали желание изучить основы веры и принять Крещение в дальнейшем. Во-вторых, мы выявили основные проблемные точки в работе с людьми. Так, например, наши миссионеры на практике убедились, что для успеха проповеди в отдаленных районах лучше всего некоторое время пожить среди местных, чтобы у всех желающих была постоянная возможность подойти к священнику и его сопровождающим, задать вопросы, поговорить на мировоззренческие темы. С этим связан успех работы в оленеводческом стане. В других районах группа больше ездила между населенными пунктами. Возьмем на заметку, что неплохо было бы останавливаться в каждом подольше. Очень важное наблюдение: людям нужно Слово Божие и вообще литература на родном языке. Библии и молитвословы на якутском местные жители принимали в подарок благодарно. У нас также было несколько экземпляров пересказов евангельских притч на эвенский язык, и их с радостью взяли школы и библиотеки. Этот язык почти забыт, эвенские дети специально изучают его в школах. Сейчас одна из важнейших задач — не оставлять вниманием тех, кто уже крестился или всерьез задумался о вере. Здесь останавливает нехватка ресурсов. Билеты на север (туда-обратно) из Якутска, проживание в гостиницах для группы в 3–4 человека — это серьезные затраты. Поэтому будем решать вопрос, участвуя в грантовых конкурсах и собирая пожертвования. Добавляет сложности труднодоступность посещаемых мест. Кроме того, в миссионерскую поездку надо отправлять городского священника, а их у нас мало. Уехал пастырь на две недели — все это время на приходе служб нет. Так что центральная проблема — дефицит кадров".
Читать далее.
Миссионерское обозрение
Миссионеру есть чему поучиться у просвещаемых им народов - Миссионерское обозрение
Проект «Арктический десант» оказался полезен не только малым коренным народам, но и помог миссионерам выявить проблемные зоны в их работе. В частности, стало ясно, что миссия — это не прогулка по парку, а тяжелый изнурительный труд, требующий от каждого полной…
👍6❤1
Нынешние глобальные вызовы нужно использовать для проповеди Евангелия
На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви рассмотрен итоговый документ XXXI Международных Рождественских образовательных чтений «Глобальные вызовы современности и духовный выбор человека». В документе нашла отражение и тема миссионерства. Отмечено, что "нынешние глобальные вызовы несут угрозы всему человечеству, но дают и новые возможности, которые необходимо использовать в том числе для проповеди Евангелия, для организации литургической жизни там, где её раньше не было".
Среди ключевых направлений церковной деятельности указана
воспитательная и культурная работа в армии, среди казачества, в национальных диаспорах, среди спортсменов, в больницах, в научных институтах, в исправительных учреждениях — "нет такой сферы, в которой воспитание нравственных начал и знание религиозных основ оказались бы ненужными".
Также отмечена важность утверждения средствами культуры и СМИ высоких нравственных норм, "в том числе через обращение к примерам из классической отечественной литературы, любовь к которой надо прививать с детства".
Читать полностью:
http://www.patriarchia.ru/db/text/6010631.html
На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви рассмотрен итоговый документ XXXI Международных Рождественских образовательных чтений «Глобальные вызовы современности и духовный выбор человека». В документе нашла отражение и тема миссионерства. Отмечено, что "нынешние глобальные вызовы несут угрозы всему человечеству, но дают и новые возможности, которые необходимо использовать в том числе для проповеди Евангелия, для организации литургической жизни там, где её раньше не было".
Среди ключевых направлений церковной деятельности указана
воспитательная и культурная работа в армии, среди казачества, в национальных диаспорах, среди спортсменов, в больницах, в научных институтах, в исправительных учреждениях — "нет такой сферы, в которой воспитание нравственных начал и знание религиозных основ оказались бы ненужными".
Также отмечена важность утверждения средствами культуры и СМИ высоких нравственных норм, "в том числе через обращение к примерам из классической отечественной литературы, любовь к которой надо прививать с детства".
Читать полностью:
http://www.patriarchia.ru/db/text/6010631.html
👍7❤3
Forwarded from English at St. Nicholas
Today, on the 18th of March, we celebrated the Divine Liturgy in English at the Temple of St. Nicholas in Novaya Sloboda. The Liturgy was officiated by Fr. Constantine, aided by Deacon Vladimir, and by visitors from Africa: Fr. Serge and trainees Parthenios, Alexios, and Makarios. The readings were done by our parishioners, and the St. Felix Chanters sang.
Afterwards, we served Panikhida and shared our traditional breakfast meal.
Everyone is invited to attend our services and participate! The next Liturgy will likely take place in the first weeks of April. Follow our channel for news and announcements! https://yangx.top/OrthodoxEnglish
Afterwards, we served Panikhida and shared our traditional breakfast meal.
Everyone is invited to attend our services and participate! The next Liturgy will likely take place in the first weeks of April. Follow our channel for news and announcements! https://yangx.top/OrthodoxEnglish
👍7❤1