Сибиряк

Марк Шишкин, историк, экскурсовод, автор канала «Царь Казанский» @tsarofkazan специально для канала «Неудаща»

3 декабря исполняется 70 лет Магаданской области. Хотя новый регион был выделен из состава Хабаровского края в 1953 году (почти через 9 месяцев после смерти Сталина), ассоциации с Большим террором, «Дальстроем» и местом каторги преследуют Магадан до наших дней. Заметно и желание избавиться от этих ассоциаций. Можно вспомнить реакцию губернатора Сергея Носова на слова Вячеслава Володина, что релокантам, поддержавшим Украину, по возвращении «обеспечен Магадан». Между тем, историческое прошлое и традиционная культура территорий, вошедших в состав области, отнюдь не исчерпываются ГУЛАГом и золотодобычей.

Магаданская область — территория интересных этнических процессов. Сейчас это одно из мест проживания юкагиров. Юкагиры, являются древнейшим народом северо-востока России, и когда-то населяли территорию от реки Лены до Анадыря. В своей культуре они сохранили элементы матриархата и другие архаичные черты. Коряки, которых больше ассоциируют с Камчаткой, это ещё один коренной народ. Именно на территории Магаданской области находится прародина коряков.

Этническая карта северного побережья Охотского моря и Колымы кардинально поменялась в XVI веке, когда сюда пришли оленеводы-эвены, представители тунгусо-маньчжурской языковой семьи. Их дальние родственники в VII веке основали в Приморье государство Бохай (повлиявшее на культуру Японии), а в XVII веке пересобрали Китай под названием империи Цин. Предки эвенов и эвенков ушли из Забайкалья на север от монгольских завоеваний, включив в свой состав группы меркитов (заклятых врагов Чингисхана) и уйгуров. Характерным признаком эвенов было мастерство верховой езды на оленях, отчего этнограф Владимир Тан-Богораз поэтично называл их «Оленные Всадники, живущие неизвестно где». Верхом на оленях ездили и эвенские женщины, причём эвены-мужчины по-рыцарски помогали им спешиться став на одно колено. На протяжении XVII-XVIII веков эвены воевали за побережье Охотского моря с коряками. Русские тогда называли эвенов — ламутами, а Охотское море — Ламским.

Русские добрались до Ламского моря к середине XVII века. Помор Михаил Стадухин с отрядом казаков дошел до реки Гижиги в 1651 году, а в 1653 году основал Тауйский острог. Часть казаков осела на побережье, смешиваясь с коряками, эвенами и загадочной группой «пеших тунгусов». Поскольку территория Магаданской области до 1731 года входила в Якутский уезд, следом за русскими на Охотское море шли якуты. Из всех этих составляющих образовалась группа русских старожилов, которую дореволюционные документы порой называли тропическим термином «креолы», а окончательно закрепилось название — камчадалы.

Камчадалы жили в старинных селах-острогах Тауйске, Армани, Оле, труднодоступном Ямске и городе Гижигинске. Православная вера и особый русский говор сочеталась у них с множеством черт, унаследованных от народов Сибири и Крайнего Севера. Часть камчадалов сохраняла казачье самосознание и организационную структуру.

Фундаментальное исследование Людмилы Хаховской «Камчадалы Магаданской области» содержит немало колоритных деталей быта. Камчадалы были отличными каюрами и обладали традициями разведения ездовых собак. В Гижигинске начала ХХ века приходилось 939 собак на 540 человек. Каждый июнь, когда начиналась путина, камчадалы семьями покидали свои дома и селились на время рыбной ловли в летние жилища — «поварни». Камчадальская кухня включала множество рыбных блюд. Среди них, независимо от шведского сюрстрёмминга, были и квашеные рыбьи головы.

Увы, не об этих фактах и подробностях, достойных экранизации, подумает большинство, услышав слова «Магадан» и «Колыма». Это очень печально, хотя и симптоматично для позиционирования большинства регионов России.

775 views09:48