Как Сибирь жила в золотую лихорадку в середине 19 века
Сибирь 19 века была охвачена золотой лихорадкой. Многие московские и петербургские купцы заявляли в сибирских городах свои капиталы по первой гильдии. Вместе с ними в быт пришел пафос стола. Посетивший в 1842 году Красноярск П.А. Чихачев отмечал, что «богатые золотопромышленники ничего не жалеют ради хорошего стола и европейского комфорта… Сколько раз, сидя за столом, уставленным привезенными со всех концов света яствами, я не мог не поражаться невероятным контрастам. Вот алтаец в войлочной шапке подает на тарелке японского фарфора апельсины, привезенные на берег Енисея из Мессины или Марселя через Санкт-Петербург и Москву. Вот после обильной трапезы вам предлагают лакомства со всех уголков мира, при этом но забыты даже вина Малаги, Рейна и Бордо. Вы наслаждаетесь ароматным нектаром Аравии и прекрасными гаванскими сигарами».
Богатство изменило спокойное течение местной жизни: среди жителей сибирских городов распространилось пьянство, карточные игры и разврат. По словам М.Ф. Кривошапкина в 1865 году, «тогда мужики окутывались шелковыми шарфами, выставляли толпе целые бочки зелена вина, сами пили шампанское и ром и, опьянелые, ходили по улицам, в грязь разбрасывая вперед себя ассигнации (бумажные деньги), на которые и ступали для того, видите ли, чтобы не марать ног».
Одни енисейские золотопромышленники «в 10 часов утра считали долгом поить шампанским всякого приходившего к ним даже по делу, играли в карты: с условием платить по золотому всякий раз, как пасьянс не выйдет». Красноярец Н.Ф. Мясников в воскресные дни и по праздникам «шествовал к обедне в Воскресенский собор (ныне БКЗ) по мосткам, по середине улицы устланным красным сукном».
«1843 г. Тайга гремела, золотопромышленники пировали... На Зотовской свадьбе выпили все шампанское и с эстафетой выписывали из Томска. С радости напоили не только мужчин, но и дам, кто не пил, тому лили на голову, а на другой день хозяева рассылали с посланцами подарки гостям, у которых было попорчено платье. Поили шампанским прислугу, а потом и лошадей. На одном пикнике пьяная компания золотопромышленников чуть не изжарила вместо барашка одного уполномоченного Голубкова. Так дики и грубы рассказы о тех временах, когда золото чуть лопатами не гребли. Рабочие не отставали от своих хозяев и сколько было средств предавались разгулу и попойкам. Иной купит штуку материи, разложит ее по грязи и велит всем переходить по ней, другой велит нанять девок, запрячь их в сани и возить его по деревне, третий, встретив полицейского пристава, сует ему 50 рублей: «Возьми, - говорит, - не попался сегодня, попадусь завтра, все равно пропью...»
Сибирь 19 века была охвачена золотой лихорадкой. Многие московские и петербургские купцы заявляли в сибирских городах свои капиталы по первой гильдии. Вместе с ними в быт пришел пафос стола. Посетивший в 1842 году Красноярск П.А. Чихачев отмечал, что «богатые золотопромышленники ничего не жалеют ради хорошего стола и европейского комфорта… Сколько раз, сидя за столом, уставленным привезенными со всех концов света яствами, я не мог не поражаться невероятным контрастам. Вот алтаец в войлочной шапке подает на тарелке японского фарфора апельсины, привезенные на берег Енисея из Мессины или Марселя через Санкт-Петербург и Москву. Вот после обильной трапезы вам предлагают лакомства со всех уголков мира, при этом но забыты даже вина Малаги, Рейна и Бордо. Вы наслаждаетесь ароматным нектаром Аравии и прекрасными гаванскими сигарами».
Богатство изменило спокойное течение местной жизни: среди жителей сибирских городов распространилось пьянство, карточные игры и разврат. По словам М.Ф. Кривошапкина в 1865 году, «тогда мужики окутывались шелковыми шарфами, выставляли толпе целые бочки зелена вина, сами пили шампанское и ром и, опьянелые, ходили по улицам, в грязь разбрасывая вперед себя ассигнации (бумажные деньги), на которые и ступали для того, видите ли, чтобы не марать ног».
Одни енисейские золотопромышленники «в 10 часов утра считали долгом поить шампанским всякого приходившего к ним даже по делу, играли в карты: с условием платить по золотому всякий раз, как пасьянс не выйдет». Красноярец Н.Ф. Мясников в воскресные дни и по праздникам «шествовал к обедне в Воскресенский собор (ныне БКЗ) по мосткам, по середине улицы устланным красным сукном».
«1843 г. Тайга гремела, золотопромышленники пировали... На Зотовской свадьбе выпили все шампанское и с эстафетой выписывали из Томска. С радости напоили не только мужчин, но и дам, кто не пил, тому лили на голову, а на другой день хозяева рассылали с посланцами подарки гостям, у которых было попорчено платье. Поили шампанским прислугу, а потом и лошадей. На одном пикнике пьяная компания золотопромышленников чуть не изжарила вместо барашка одного уполномоченного Голубкова. Так дики и грубы рассказы о тех временах, когда золото чуть лопатами не гребли. Рабочие не отставали от своих хозяев и сколько было средств предавались разгулу и попойкам. Иной купит штуку материи, разложит ее по грязи и велит всем переходить по ней, другой велит нанять девок, запрячь их в сани и возить его по деревне, третий, встретив полицейского пристава, сует ему 50 рублей: «Возьми, - говорит, - не попался сегодня, попадусь завтра, все равно пропью...»
Это особняк в селе Чебаки в Хакасии. Такой дом в глухом селе! Его бы и не было, если бы не сибирское золото.
Золото добывал томский купец Захарий Цибульский в середине 19 века. К концу века он построил особняк, конюшни, столовую и оранжерею, где выращивал персики и виноград. На свои деньги он также построил церковь. До нас она не сохранилась, как и другие постройки, кроме особняка.
Захарий Цибульский также первый предложил и организовал курорт на озере Шира в Хакасии.
Сейчас село заброшено, а в особняке детский лагерь.
Золото добывал томский купец Захарий Цибульский в середине 19 века. К концу века он построил особняк, конюшни, столовую и оранжерею, где выращивал персики и виноград. На свои деньги он также построил церковь. До нас она не сохранилась, как и другие постройки, кроме особняка.
Захарий Цибульский также первый предложил и организовал курорт на озере Шира в Хакасии.
Сейчас село заброшено, а в особняке детский лагерь.
В 1913 году в Красноярск прибыл полярный путешественник Фритьоф Нансен. Вот так его встречал город:
«... около половины восьмого вечера мы прибыли под моросящим дождем. Город, освещенный электричеством, представлял эффектное зрелище с вершины холма, на который мы въехали; вдобавок в степи, у въезда в город, пылали костры и факелы. Когда мы подъехали поближе, то различили при свете костров темную массу народа и арку, украшенную русскими и норвежскими флагами, темные фигуры двигались взад и вперед и махали факелами. Картина получилась фантастическая. Все эти люди стояли под дождем и ждали нас с трех часов дня».
«... около половины восьмого вечера мы прибыли под моросящим дождем. Город, освещенный электричеством, представлял эффектное зрелище с вершины холма, на который мы въехали; вдобавок в степи, у въезда в город, пылали костры и факелы. Когда мы подъехали поближе, то различили при свете костров темную массу народа и арку, украшенную русскими и норвежскими флагами, темные фигуры двигались взад и вперед и махали факелами. Картина получилась фантастическая. Все эти люди стояли под дождем и ждали нас с трех часов дня».
Раннее он был в Енисейске, где описал образ жизни сибиряков:
«Завтрак был назначен на двенадцать часов, но сели мы за стол лишь в час, а встали в четыре. Здесь не торопятся; в Сибири времени у всех и всегда вдоволь, как всего прочего, и здешние жители могут считать себя счастливыми, что не знают нервной спешки, которою страдает вся Европа. <...> Я подметил здесь практический прием, которого раньше не наблюдал: когда промежуток между блюдами казался гостям чересчур продолжительным, они вставали из-за стола и отправлялись в коридор или в соседние комнаты выкурить папироску, после чего возвращались обратно, поступали так и почтенные священники в длинных одеяниях, и дамы».
«Завтрак был назначен на двенадцать часов, но сели мы за стол лишь в час, а встали в четыре. Здесь не торопятся; в Сибири времени у всех и всегда вдоволь, как всего прочего, и здешние жители могут считать себя счастливыми, что не знают нервной спешки, которою страдает вся Европа. <...> Я подметил здесь практический прием, которого раньше не наблюдал: когда промежуток между блюдами казался гостям чересчур продолжительным, они вставали из-за стола и отправлялись в коридор или в соседние комнаты выкурить папироску, после чего возвращались обратно, поступали так и почтенные священники в длинных одеяниях, и дамы».
Forwarded from Урбанизм как смысл жизни
Медиа МОСТ опубликовало новую подборку экологических сервисов и инициатив (переработка, утилизация и т. д.) в Красноярске. Как пользователь некоторых из них могу сказать, что таки да, работают, и так да, привыкать ими пользоваться получается не сразу, но оно того стоит. Тем более важно помогать этим сервисам, делая их более устойчивыми - они протитипируют процессы, в которые ещё не пришли бизнес и государство, но которые необходимы для развития экологичного образа жизни в городе. #мосткрасноярска #экологиягорода #супергероигородов https://gorodprima.ru/projects/vremya-supergeroev-2-kak-spasat-planetu-pryamo-sejchas/
Афиша Красноярска
МОСТ. Время супергероев-2: как спасать планету прямо сейчас
Время супергероев-2. Как спасать планету прямо сейчас - читайте на сайте Город Прима
Оценим предполагаемую застройку на месте красноярской нефтебазы.
Поздравляем душу Сибири, город Енисейск, с 400-летием! К празднику в городе прошла реконструкция исторических зданий, появился свой собственный дизайн и ещё много всего.
Енисейск — ворота в Сибирь, через которые шла колонизация. Это был крупный центр торговли, добычи золота и духовной культуры. Многие первые церкви Сибири создавались местными мастерами в стиле енисейского барокко.
В советское время здесь не строили крупных производств. Город до сих пор дышит 19-м веком, являясь городом-музеем. Поздравляем!
Енисейск — ворота в Сибирь, через которые шла колонизация. Это был крупный центр торговли, добычи золота и духовной культуры. Многие первые церкви Сибири создавались местными мастерами в стиле енисейского барокко.
В советское время здесь не строили крупных производств. Город до сих пор дышит 19-м веком, являясь городом-музеем. Поздравляем!
Оценим проект храма Святой Екатерины, который возведут на месте Приборостроительного завода в Екатеринбурге.
Магазин купца Иосифа Павловича Копылова, село Назаровское. Ныне город Назарово, Красноярский край.
Каменный дом построен во второй половине 19 века. Верхнюю часть фасадной стороны венчала ажурная кованая решетка. Окна были арочные, а двустворчатая металлическая дверь была украшена орнаментом.
Снесён в 1986 году.
Каменный дом построен во второй половине 19 века. Верхнюю часть фасадной стороны венчала ажурная кованая решетка. Окна были арочные, а двустворчатая металлическая дверь была украшена орнаментом.
Снесён в 1986 году.
Проект застройки квартала «Никитина» в Новосибирске от той же компании, которая сделала проект третьего кольца в Краснообске, очень хорош.
Проект разработан голландским архитектурным бюро. Квартал состоит из 8 урбан-вилл (7-9 этажей) и башни. Каждая урабн-вилла отличается от других в дизайне. Прозрачные двери, благоустройство. К 2021 будут готовы первые дома, ждём.
Проект разработан голландским архитектурным бюро. Квартал состоит из 8 урбан-вилл (7-9 этажей) и башни. Каждая урабн-вилла отличается от других в дизайне. Прозрачные двери, благоустройство. К 2021 будут готовы первые дома, ждём.
Forwarded from Урбанизм как смысл жизни
Решил поделиться списком каналов по урбанистике, которые я читаю.
Итак
1. Город в движении - https://yangx.top/city_in_motion
2. Город для людей - https://yangx.top/gre4ark
3. Urbanshit - https://yangx.top/urbnsht
4. Urban Paradoxes - https://yangx.top/urbanparadoxes
5. Сибирский зодчий - https://yangx.top/sibzod
6. Коттеджное Рабство - https://yangx.top/lubodom
7. Профессиональная горожанка - https://yangx.top/profgorozhanka
8. Ужаленные урбанистикой - https://yangx.top/uzalen_urban
9. Город и люди - https://yangx.top/cityandpeople
10. Городские данные - https://yangx.top/urbandata
#урбанизмнапочитать #всякаяурбанистика
Итак
1. Город в движении - https://yangx.top/city_in_motion
2. Город для людей - https://yangx.top/gre4ark
3. Urbanshit - https://yangx.top/urbnsht
4. Urban Paradoxes - https://yangx.top/urbanparadoxes
5. Сибирский зодчий - https://yangx.top/sibzod
6. Коттеджное Рабство - https://yangx.top/lubodom
7. Профессиональная горожанка - https://yangx.top/profgorozhanka
8. Ужаленные урбанистикой - https://yangx.top/uzalen_urban
9. Город и люди - https://yangx.top/cityandpeople
10. Городские данные - https://yangx.top/urbandata
#урбанизмнапочитать #всякаяурбанистика
Лютеранская церковь в центре Иркутска была построена в 1884 году. Лютеран в Иркутске был 1%, но они активно развивали город. Некоторые их них были губернаторами, архитекторами, медиками и инженерами.
В 1919 кирху закрыли, в 1930-е тут было общежитие пединститута. В 1952 году кирху снесли для памятника Ленину. Судьба органа из кирхи неизвестна.
В 1919 кирху закрыли, в 1930-е тут было общежитие пединститута. В 1952 году кирху снесли для памятника Ленину. Судьба органа из кирхи неизвестна.
Forwarded from @сибирьмедиа
Дом Янки Дягилевой вновь отказались взять под охрану государства. 5 сентября в Новосибирске завершилось обсуждение Госинспекции по охране объектов культурного наследия региона, где заявили: «внесение дома по ул. Ядринцевской, 61 в госреестр объектов культурного наследия не обоснованно». Об этом сообщила инициативная группа охраны дома, который сейчас находится под угрозой сноса: дом рок-певицы уже окружен высотками, а квартиры выкуплены одним из застройщиков.
Местные власти считают фигуру Дягилевой незначимой для культуры города, несмотря на возмущения российских рок-звезд и деятелей культуры. За дом уже вступились чехи: ученые и деятели культуры из Праги написали открытое письмо в мэрию Новосибирска, в котором заявили, что Янка — символ сибирской рок-сцены и яркий представитель эпохи 80-х.
Почему чиновники так упорно не дают создать в доме музей или культурный центр, который стал бы центром притяжения для туристов — остается загадкой
Фото: «Ядринцевская 61, Новосибирск»/VK
Местные власти считают фигуру Дягилевой незначимой для культуры города, несмотря на возмущения российских рок-звезд и деятелей культуры. За дом уже вступились чехи: ученые и деятели культуры из Праги написали открытое письмо в мэрию Новосибирска, в котором заявили, что Янка — символ сибирской рок-сцены и яркий представитель эпохи 80-х.
Почему чиновники так упорно не дают создать в доме музей или культурный центр, который стал бы центром притяжения для туристов — остается загадкой
Фото: «Ядринцевская 61, Новосибирск»/VK
Для сибирских городов, как и для большинства русских, свойственно было прибрежное расположение. Реки были главными магистралями освоения новых территорий. Многие города в Сибири получили названия именно от рек: Тобольск, Томск, Енисейск, Илимск, Иркутск и так далее.
Во всех городах на реках набережные становились главными фасадными частями. Реки организовывали городскую застройку – здания так или иначе были ориентированы на береговую часть. Так создавалась выразительная панорама сибирского города.
До революции речное сообщения между городами Сибири было хорошо развито: множество паромов тех же купцов Гадаловых перевозили жителей по пути Енисейск-Красноярск-Минусинск, через Байкал курсировали большие ледоколы «Байкал» и «Ангара». Список можно продолжать.
Жаль, что сейчас речное сообщение находится в упадке. Большие реки Сибири могли бы вновь стать транспортными артериями внутри городов и между ними, разгружая не только наземный транспорт, но и открывая новый вид на город.
Фото: Красноярск 1900-х годов
Во всех городах на реках набережные становились главными фасадными частями. Реки организовывали городскую застройку – здания так или иначе были ориентированы на береговую часть. Так создавалась выразительная панорама сибирского города.
До революции речное сообщения между городами Сибири было хорошо развито: множество паромов тех же купцов Гадаловых перевозили жителей по пути Енисейск-Красноярск-Минусинск, через Байкал курсировали большие ледоколы «Байкал» и «Ангара». Список можно продолжать.
Жаль, что сейчас речное сообщение находится в упадке. Большие реки Сибири могли бы вновь стать транспортными артериями внутри городов и между ними, разгружая не только наземный транспорт, но и открывая новый вид на город.
Фото: Красноярск 1900-х годов