После второго ареста Кагарлицкого я официально прекратил обсуждение в своей ленте событий на территории бывшего СССР с 2014 г. и до конца текущего исторического периода. А что обсуждать - разумным людям и так все понятно.

Поздравляю ЗАЩИТНИКОВ: научно добытой истины, социальных прав и гражданских свобод.

1 марта поговорим о книге Кропоткина "Поля, фабрики, мастерские". https://yangx.top/Knijniy_v_klube/978

Добрые люди сделали мне сайт: https://shubinav.ru/ Начинаем его потихонечку заполнять.

Появилась запись моего прошлогоднего выступления о характере Перестройки. https://www.youtube.com/watch?v=rQD8bLQ2zhY

Большая радость! Вышла моя биография Молотова (кстати, сегодня его день рождения). Я, как всегда при активной поддержке Натальи, писал эту книгу в 2022-2023 гг., что было хорошим успокоительным средством для нас при восприятии событий этих двух лет: несколько десятилетий назад было еще страшнее. Зачем только притащили это сюда в XXI век? Читать еще: https://telegra.ph/AV-SHubin-Vyacheslav-Molotov-Ot-revolyucii-do-Perestrojki-M-2024-03-09

Вышла моя методологическая статья о том, как на мой взгляд стоит вести историческое исследование и вообще сохранять трезвый взгляд на ситуацию в потоках информации (дезинформации). Перефразируя классика, ""во дни тягостных раздумий о судьбах моей Родины ты один мне надежда и опора" - научный метод познания истории и современности. https://www.istorex.org/post/20-03-2024-aleksandr-shubin

Появилась еще одна моя лекция о Февральской революции 1917 г.: https://vk.com/wall-216664631_301?z=video-216664631_456239069%2F86fba7baeab9b4550b%2Fpl_post_-216664631_301

В последнее время меня разные люди спрашивают, что я думаю об Иване Ильине. Вчера дал об этом комментарий: https://vk.com/wall-225505092_6212 Ниже даю также текстом.

Иван Ильин известен как выдающийся русский философ и идеолог русского фашизма. В 10-е годы ХХ века он подробно анализировал немецкую философию, проделал большую и полезную работу в анализе взглядов Штирнера, Фихте и Гегеля, прошел путь от крайне либеральных, используя современный термин - либертарианских до крайне националистических взглядов, претендовал на роль идеолога белого дела. Но стал идеологом фашистского крыла белой эмиграции. Самоотождествление Ильина с фашизмом и в частности нацизмом было глубоким, хотя нацисты обижали «неарийского профессора». Оно не зависело от политической конъюнктуры, ему хотелось, чтобы белое движение стало целиком русским аналогом нацизма в Германии и фашизма в Италии, решало те же задачи, но с позиции русских интересов и более компетентно. В 1933 г. Ильин писал об общности того белого движения, идеи которого он выражал, с фашизмом и нацизмом: «основное и существенное единит все три движения: общий и единый враг, патриотизм, чувство чести, добровольно-жертвенное служение, тяга к диктаториальной дисциплине, к духовному обновлению и возрождению своей страны, искание новой социальной справедливости и непредрешенчество в вопросе о политической форме» (Ильин И.А. Собрание сочинений. Статьи, лекции, выступления, рецензии (1906-1954). М., 2001. С. 323). Таким образом Ильин недвусмысленно охарактеризовал свое отношение к фашизму как единство в основном и существенном. После Второй мировой войны Ильин критиковал ошибки Гитлера, как КПСС после ХХ съезда критиковала ошибки Сталина. Да, были разные ошибки, но в «основном и существенном» у Ильина к фашизму претензий не было и после Второй мировой войны. В 1948 г. Ильин писал: «Фашизм возник как реакция на большевизм, как концентрация государственно-охранительных сил направо. Во время наступления левого хаоса и левого тоталитаризма — это было явлением здоровым, необходимым и неизбежным. Такая концентрация будет осуществляться и впредь, даже в самых демократических государствах: в час национальной опасности здоровые силы народа будут всегда концентрироваться в направлении охранительно-диктаториальном». То есть по мнению Ильина фашизм – это движение здоровых сил, и он может возникать в будущем как движение здоровых сил. Но Ильин отличает фашизм от обычных охранительных, право-консервативных движений, поддерживая его в том, что фашизм искал «справедливых социально-политических реформ». Ильин – не просто консерватор, в отношении фашистских социальных реформ Ильин – на стороне фашизма. К ошибкам фашизма Ильин относит враждебность к религиям, стремление к созданию «идеального» тоталитарного строя, партийную монополию (хотя в других текстах этого времени критикует и многопартийные выборы), крайности национализма и шовинизма, огосударствление хозяйства и «цезаризм» (в СССР сказали бы «культ личности»). Теперь, насмотревшись на кровавые последствия применения фашистских, то есть своих в основном и существенном, идей, Ильин хочет более умеренного фашизма, не крайностей тоталитаризма, а авторитарной диктатуры типа Франко и Салазара. Ошибки ошибками, но «фашизм был прав, поскольку исходил из здорового национально-патриотического чувства, без которого ни один народ не может ни утвердить своего существования, ни создать свою культуру». Ильин с печалью пишет, что своими ошибками фашизм дискредитировал себя. «Поэтому для будущих социальных и политических движений подобного рода надо избирать другое наименование. А если кто-нибудь назовет свое движение прежним именем ("фашизм" или "национал-социализм"), то это будет истолковано как намерение возродить все пробелы и фатальные ошибки прошлого» (Ильин И.А. «Наши задачи», М., 2008. Т. 1. С. 109-112). Таким образом, Ильин был фашистом не только в 30-е гг., а оставался фашистом до конца жизни, призывая своих сторонников следовать фашистским курсом с учетом ошибок прошлого, но не употреблять этого скомпрометированного радикальными единомышленниками термина. Похоже, последователи Ильина следуют этому совету своего учителя.

ПОСТИНДУСТРИАЛЬНЫЙ ДИЛЕТАНТИЗМ
Обсудили с товарищами, как будет выглядеть историческая наука в постиндустриальном обществе. И они задали мне такой вопрос: «Александр Владленович, вот Вы боретесь против дилетантизма при обсуждении исторических проблем, выступаете за то, чтобы и в СМИ на эти темы выступали прежде всего профессионалы. А ведь в Вашей картине ПИО есть свобода выбора занятий, то есть это будет общество дилетантов, и историей будут заниматься дилетанты». На это я ответил примерно так. И сейчас полезно, когда непрофессионалы занимаются историей, быть в курсе работы историков полезно для любого культурного человека. Я лишь выступаю за то, чтобы общество уважало достижения именно профессиональных, подготовленных исследователей-историков, а не «открытия» дилетантов и идеологически ангажированных агитаторов. Но я ведь критикую дилетантизм в условиях индустриального общества, действую по принципу «историзма» - рассматривать проблему в контексте ее времени.
В ПИО ситуация будет иной. Все доступные человечеству источники оцифрованы. Есть программы искусственного интеллекта (ИИ), составленные при участии историков-методологов, которые удобно группируют материал в зависимости от потребностей желающего заняться исторической проблемой. Вы хотите узнать ответ на заинтересовавший Вас исторический вопрос. Вам выдается спектр уже имеющихся ответов, часть которых (возможно большинство) найдены уже в стародавнюю индустриальную эпоху. После этого Вам хочется определиться более точно в этом спектре, вы просите ИИ предоставить Вам имеющиеся доказательства, а также те, которые не обращали на себя внимание как очевидные на взгляд историков прошлых поколений. А Вы, будучи дилетантом, находите в них нечто неочевидное, на основании чего выдвигаете свежую гипотезу. ИИ выдает Вам данные, которые ее подтверждают, и которые ей противоречат, и предлагает уточнить Вашу гипотезу так, чтобы ей стали соответствовать и выпадающие из нее данные. И так Вы можете играть с ИИ до тех пор, пока гипотеза не сойдется со всеми данными. И когда сойдется, может выясниться, что до Вас это сформулировал кто-то другой, или что Вы пришли к новой трактовке, соответствующей источникам. Пабам! Приз в студию. Ваше открытие фиксируется как оригинальное, и будет теперь предоставляться в этом качестве новым искателям истины.
Собственно, мы сейчас ведь тоже так работаем с дилетантами. Они нас спрашивают: а правда ли что…? А вот я тут подумал, вдруг Сталин так поступил, потому что…? И мы отвечаем, разъясняем, опираясь на наше превосходство в имеющихся у нас данных. А в ПИО такого превосходства профессионалов не будет, логические процедуры и обработка архивов будут автоматизированы. Так что профессионалы потеряют преимущество над дилетантами, сохранит значение опыт в работе с этой проблематикой и креативность, гибкость мышления: способность ставить вопросы по-новому, под какими-то неведомыми прежде углами. А это может делать любой человек, это и сейчас ценно. Беда дилетантов в том, что они часто делают выводы без исследования, на основе нескольких имеющихся у них в голове фактов. В ПИО эту проблему можно будет легко преодолеть. Так что, нравится нам это или нет, зрелое ПИО будет обществом дилетантов и графоманов. О графоманах подробнее имеет смысл поговорить в следующий раз.

С ПРАЗДНИКОМ МЕЖДУНАРОДНОЙ СОЛИДАРНОСТИ ТРУДЯЩИХСЯ! Отметим его таким стримом: https://www.youtube.com/watch?v=pb3nriJe7tY

На сайте https://shubinav.ru/ пополнение. Том 33. Стихи.

Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

Интересно поговорили с Андреем Быстровым об истории как науке и как процессе, будущем в масштабе тысячелетия и об эпизодах моей политической биографии в 90-е годы. https://www.youtube.com/watch?v=fwxrz_YFMCY

Близится к завершению курс моих лекций на "Точке интеллекта" по истории социалистической мысли. Завтра поговорим о П. Кропоткине. https://www.intpointclub.ru/socialism18

Рассказал "Живому гвоздю" об отношениях СССР и КНДР. Хронометраж 1:09:45 https://www.youtube.com/watch?v=voyDjKz0-jM

Первое за много лет очевидно радостное событие международной жизни. Байден войдет в историю еще и тем, что санкционировал освобождение Ассанжа.