Большой коммент к эпической серии Варандея про Манчжурию*, в который вложил много -- тут и про субэтническое деление русских, и про гипотетический "несгораемый запас" населения Манчжурии (но насколько он может быть мал?), и про то, почему понятие этноса всё же не получится отделить от политических границ, и про географическую трудноассимилируемость якутов:
https://varandej.livejournal.com/1222558.html?thread=59332766#t59332766


* -- объём серии солиден, но категорически рекомендую к полному прочтению, материал совершенно уникален и тотально разрывает мозг реальностью "альтернативных Сибири и ДВ" и одновременно "альтернативного совка"

Россия, которую мы потеряли или нет. Раньше лучше было!

100%

krasivo

Лол, если Путина на СВО переключают между текстами Просвирнина, Угольного и Суслова, то американских респов, похоже, подключили к текстам acer120:
https://yangx.top/Cbpub/60545

Семья в поисках лучшей жизни. США, 1930-е.

Из источника: Семья между Далласом и Остином, Техас.

Люди оставили свои дома и связи в Южном Техасе и надеются добраться до дельты Арканзаса для работы на хлопковых полях. Люди без гроша в кармане. Никакой еды и три галлона бензина в баке.

Отец пытается починить шину. Трое детей. Отец говорит: «Это тяжело, но жизнь тяжела, как бы ты ее ни воспринимал».

Фотограф: Доротея Ланж.


👉 Bspchannel. Подписаться

Поход в магазин с детьми и домашним питомцем, Олтон, Англия, 1936 год.


👉 Bspchannel. Подписаться

Собаки и снегоход. Соловки, Белое море, 1992 год.


Фотограф: Пентти Саммаллахти


👉 Bspchannel. Подписаться

Нью-Йорк, 1952 год.

17-летний студент Отоя Ямагути с помощью традиционного японского меча вакидзаси в прямом телевизионном эфире наносит смертельные раны политику Инэдзиро Асануму, Токио, 1960 год

Лол, мой сельский прапрадед с дореволюционным образованием в 4 класса ЦПШ весь НЭП и далее в 30-х до конца британско-советской (кто сказал "Галковский"?) концессии на ранее демидовских копях был там главным бухгалтером, которого по уходу в запой (советские традиции не прошли стороной) искал весь район, т.к. больше никто вести отчётность не умел!

В 37-м его, как водится, арестовали -- за то что вёл дела с англичанами (и пофиг что это была официальная концессия, соввластью утверждённая), его дочь -- мою прабабушку -- в школе (всё той же ЦПШ + старшие классы в соседнем посёлке покрупнее, расширил школу только уже мой дед в 60-е) разбирали как дочь врага народа, пришлось срочно выходить замуж за первого попавшегося крестьянина-бедняка -- моего прадеда. Ну и по такому поводу отказаться от учёбы в техникуме.

К счастью, случилась бериевская амнистия (первая, довоенная) и прапрадеда отпустили. Как и прадеда по другой линии, также тогда арестованного. Но суть не в этом, а в образовании всех участников. Страна возможностей: хочешь -- живи в землянке на Уралмашстрое, хочешь -- в колхозном рабстве бухай, хочешь -- на Колыму... А чтоб проблему выбора устранить, за тебя ещё и решат, чего именно ты хочешь.

Ах да. Вплоть до 2000-х годов в моём селе большинство самых крупных и крепких домов было дореволюционной постройки. Один вон недавно за 5 лямов соседи продали, и это ещё рядовой домик обычного дореволюционного (за)уральского старовера, не двухэтажный каменный как у других соседей.

Телефонная будка с котом, 1977 год.

Фотограф: Мартина Франк


👉 Bspchannel. Подписаться

Акпарс - главный национальный герой горных мари, одного из коренных народов Поволжья.

До сих пор «Акпарс мӱлӓндӹвлӓжӹ» ("земли Акпарса") - устойчивое выражение для территории современного Горномарийского района Марий Эл.

По марийскому народному преданию, в 1546 году князь Акпарс возглавил посольство горных мари к Ивану IV с просьбой принять их в подданство Русского государя.

А в 1552 году во главе своего отряда участвовал в походе на Казань, где горные мари рубились против луговых мари-язычников, воевавших на стороне Казани.

Мари, как и прочие финно-угры - автохтоны Поволжья и уж всяко на многие века появились в регионе раньше носителей кыпчакского языка, из которого вылупился современный татарский.

Вспоминайте это каждый раз, когда необразованный, распропагандированный Вашингтоном, Стамбулом и Лондоном тат-нацик будет вам рассказывать, что в 1552 году какие-то пришлые люди захватили Казань у ее коренных жителей.

Всё с точностью до наоборот. 1552 год - год воссоединения Булгарии с булгарским этническим субстратом (чуваши Горной стороны) и коренными финно-уграми в рамках единого государства.

Да, в рамках Русского государства. Но уж кыпчакское Казанское ханство, вылупившееся в результате кровавого завоевания Булгарии войсками монгола Батыя - явно куда куда более ксено-образование для региона, чем Россия Ивана IV-го.

Лоси у МГУ. Москва, 1961 год.

Фотограф: Алексей Жигайлов


👉 Bspchannel. Подписаться

Фотка как фотка, но чертовски доставляет триггер людей в комментах со слова "повстанцы". Вот они, плоды советской (и прочей левой) историографии, где "повстанцы" = "хорошо" (нет чтоб как нормальные люди — узнавать слово "повстанцы" из Звёздных Войн))
https://yangx.top/BSPhistorychannel/7036

У народа страшно бомбит, что венгры-то азаза, "мадьяр в плен не брали", и повстанцы их туда же. Всё так, совдеды, всё так. Только вот жестили по-полной ВСЕ повстанцы в мире.

Даже те, кто восстал за что-то светлое, доброе, вечное (какие-нибудь шуаны или наши антоновцы; да даже, покушусь на святое, партизаны ВОВ) — жести всё равно не избегают. В том числе и по отношению к мирняку. Таковы правила игры.

Своих повстанцев уважать можно и нужно. (Те же партизаны ВОВ — великие, железобетонные люди.) Но уважать != идеализировать.

Поиграю в Угольного: любви достойны только имперские штурмовики, разгоняющие повстанческую шваль и восстанавливающие закон и порядок. Тем более что это (с оговорками) и есть моя базовая линия по жизни. Моя аватарка с гербом Галактической Империи устоялась уж почти 20 лет как.

Вообще-то пост задумывался как ироничный — ассоциации со словом "повстанцы" у меня и сейчас в первую очередь с ЗВ. Но прикрыть суровость мира иронией на этот раз не вышло.

И ещё раз прастити. Я на этом вырос, как-никак)